六祖壇經(jīng)講記 第48集

　　師言：善知識(shí)！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清凈，即是自性西方。韋公又問：在家如何修行？愿為教授。師言：吾與大眾作無相頌，但依此修，常與吾同處無別；若不依此修，剃發(fā)出家，于道何益？

　　【師言：善知識(shí)！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡�！恐攸c(diǎn)不是出家跟不出家，而是你心的問題。

　　【但心清凈，即是自性西方�！窟@是要點(diǎn)�！沧孕晕鞣健尘褪亲孕�凈土的意思。談到這一段，大家稍微思維一下，雖然修行不是在家出家的問題，但各有各的因緣，你們覺得在家比較好修行還是出家？佛在《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》曾經(jīng)這么講：「在家菩薩難得，因?yàn)樵诩胰藧壕壎��！咕褪钦f在家人受到的干擾多，出家人難道干擾就少嗎？就看你會(huì)不會(huì)修。我很少到往生的人家去，除非是我們的學(xué)生往生。有一次我們一個(gè)學(xué)生往生，我去跟他講幾句話，他的家屬也知道我從來不做這些事情。為什么不做？不是我清高，而是我不會(huì)。我只會(huì)跟你們聊天而已，我已經(jīng)公諸天下。跟那個(gè)同學(xué)講完話出來之后，他們就找其他的法師來。那個(gè)法師看到我就說：「師兄，這是我的名片，你有沒有名片？以后跟我配合�！刮乙�跟你配合什么？我又不開殯儀館，很多人都跟殯儀館配合，我只能夠搖頭。既然你要經(jīng)營事業(yè)，你就不要出家嘛。我經(jīng)常跟很多人說：「你要做事業(yè)，就好好做事業(yè)，做事業(yè)不是罪過，你要出家就好好出家�！挂簿褪钦f，不要出了家，又不把你的本份做好，出家人的本份就是教化，如果你當(dāng)老板，你的本份就是好好經(jīng)營公司，你當(dāng)員工就是好好地盡忠職守。為什么不盡本份呢？不盡本份難怪不清凈，所以很多問題都是你自找的，你找的越多，煩惱就越多。出家人是不可以置產(chǎn)的，有些人跟你說：「你要出家可以，但要先存一筆錢�！惯@個(gè)說法剛好跟佛法違背。事實(shí)上就有這樣的人，就有這樣的寺院。你們現(xiàn)在要修行我護(hù)持你，縱使你是在家人我也護(hù)持你，純粹要讓你活著那還不簡單！但是要滿足你的欲望我就沒有辦法了。修行人只要單純的生活，接著好好用功，好好隨緣度化，大不了就是生病，之后就是往生，就這樣罷了，遺囑也不需要留，留給誰看？平常很多人喜歡跟我聊天，你到其他的寺院，你要看到一個(gè)出家人都不容易，何況看到住持。我出家前，走到寺院常常很懷疑：「奇怪，寺院這么大，為什么看不到一個(gè)人？」除了辦法會(huì)時(shí)什么人都跑出來，平常看不到一個(gè)人。我到寺院的目的是要請法，又不是去散心，但我又看不到人，我去向誰請法？我只看到釋迦牟尼佛，我向他請法，他又不會(huì)回答我，所以我就自己看，就是這個(gè)樣子。但是，你到我們那邊不會(huì)看不到人，你會(huì)看到一個(gè)人，那就是我，你只會(huì)看到一個(gè)人好像沒有事情，就這樣坐著而已。出家弟子？我教自己都教不好，還要教別人？我這一輩子應(yīng)該是不會(huì)有徒弟啦，一個(gè)人多么清閑。反正有學(xué)生就好了，學(xué)生上課來來去去，我不是你的，你也不是我的，這樣不是很好嗎？

　　【韋公又問：在家如何修行？愿為教授�！窟@個(gè)問題是韋刺史為大家問的，也是我們這些同學(xué)最想知道的。大家要明白，在家人有在家人的條件，用你們的條件修行，不一定要去學(xué)出家人。你清楚就好修，否則你修不來。我常講：「虛云老和尚讓我們很贊嘆，但你不可能向他這樣修，這會(huì)要了你的命。」或聽到別人怎么樣，就像那天有個(gè)學(xué)生看到一本書，叫《空谷的幽蘭》，說大陸終南山有很多人在那里修行，叫我一起去那邊看看。我說：「不用看了，那邊冬天的溫度有時(shí)候是零下二十幾度，不要講修，你能夠適應(yīng)嗎？你不能夠適應(yīng)去看什么？」我知道我沒有辦法適應(yīng)，那又何必呢？我還是來二十幾度的地方修行，又不是說到那邊修行就比較容易開悟。終南山還不稀奇，還有人跑到喜馬拉雅山，是誰跟你說在那邊就比較容易開悟？你會(huì)說：「那比較接近。」接近什么？如果說比較接近，我坐飛機(jī)，飛得比它高。你不要這么好奇，想東想西，這叫攀緣的心，還說你要修行。你真的要修行，你自己去，也不要再回來，就在那邊涅槃。這樣就好了，好好修，不要什么人情世故。

　　【師言：吾與大眾作無相頌，但依此修，常與吾同處無別；若不依此修，剃發(fā)出家，于道何益？】《無相頌》不但適合出家人，也適合在家人。如果你不按照這樣修，出家也沒有意義。出家不修行，你出什么家？如果你是逃避，「地獄門前僧道多」，所以下地獄一般都是出家人。

　　頌曰：

　　心平何勞持戒 行直何用修禪

　　恩則親養(yǎng)父母 義則上下相憐

　　讓則尊卑和睦 忍則眾惡無喧

　　若能鉆木出火 淤泥定生紅蓮

　　苦口的是良藥 逆耳必是忠言

　　改過必生智慧 護(hù)短心內(nèi)非賢

　　日用常行饒益 成道非由施錢

　　菩提只向心覓 何勞向外求玄

　　聽說依此修行 西方只在目前

　　【頌曰：心平何勞持戒，】前兩句是修行的口訣，原則上這是果地上的境界，是個(gè)修行的結(jié)果，〔心平〕和行直。我們?nèi)绾纹匠Ｐ�，如何平等�?duì)待眾生，都叫〔心平〕。心能平，心就清凈，修行就是修你的心。八萬四千法門怎么修？就修到你真的能夠心平氣和，這就是你的目標(biāo)。如果你學(xué)那么久了還是心浮氣躁，還是不穩(wěn)定不沉著，那你這樣學(xué)習(xí)有問題。一個(gè)人心不能夠平靜，這個(gè)人一定有做錯(cuò)事情。你心不平，你晚上惡夢連連，你的心有恐懼不安，表面上你沒有做錯(cuò)事情，但你不要騙自己，你沒有發(fā)現(xiàn)到你一直在做錯(cuò)事情。比如說修行人要突破孤獨(dú)跟寂寞，孤獨(dú)跟寂寞一不一樣？孤獨(dú)就是少了伴，寂寞就是少了愛。比如說「我覺得一個(gè)人很孤獨(dú)�！沟�很多人也會(huì)用錯(cuò)名詞，他說：「我覺得一個(gè)人很寂寞�！辜拍�并不代表你是一個(gè)人，寂寞指的是你個(gè)人的感覺。比如我們跟一群朋友去KTV唱歌，大家嘻嘻哈哈的很高興，但你卻覺得很寂寞，沒有人了解你的內(nèi)心世界。我們現(xiàn)在一個(gè)人既會(huì)孤獨(dú)也會(huì)寂寞，還會(huì)恐懼。內(nèi)心世界中，你在怕什么，或你覺得你缺少什么，就代表你不懂道理，不懂道理的人一定會(huì)做錯(cuò)事情，從你的身口意做錯(cuò)事情，所以心不會(huì)平。如果你問我：「師父，怎么開悟？」「不要做錯(cuò)事情，你就有機(jī)會(huì)開悟。」我這樣回答表面上很簡單，但你回去看，叫你不要做錯(cuò)事情事實(shí)上很困難，我們待人接物的方式，我們講話的態(tài)度，自己人生的過程，常常不是對(duì)不起自己就是對(duì)不起別人。還有我們的意念和想法，不是抱怨就是埋怨，不然就是胡思亂想，你的心怎么會(huì)平靜？所以那叫意念不清凈，口業(yè)不清凈，你的心也不清凈。

　　不能夠心平的人要記得〔持戒〕，有的人看到這句話說：「六祖說修行修心就好了，不用持戒�！惯@樣解釋就完全錯(cuò)了，那就毀了。一個(gè)心中平靜的人怎么會(huì)做錯(cuò)事情呢？就好像一個(gè)好人，不必法律約束他，他也會(huì)循規(guī)蹈矩，這叫〔心平何勞持戒〕。換個(gè)角度，你今天心不平，你應(yīng)該好好地持戒。持戒讓你「諸惡莫作，眾善奉行�！鼓阋�當(dāng)個(gè)好人。我常講：「你今天心不凈，修行不得力，或你不開悟，你就不是個(gè)好人�！沟�一般人的概念常常是：「做人好就好了，學(xué)什么佛？」他們以為自己又沒有做什么傷天害理的事，應(yīng)該是個(gè)好人，真的是這個(gè)樣子嗎？我簡單跟你分析一下，你就知道你不是個(gè)好人。我們現(xiàn)在的角色很復(fù)雜，好人就是扮好自己的角色，做好自己的本份。你現(xiàn)在是別人的孩子，你真的有好好地孝順你的父母嗎？你會(huì)把最好的東西留給父母還是孩子？通常都是留給孩子，表面上你是個(gè)好母親，但是個(gè)不孝子。那怎么辦？你不會(huì)留兩份嗎？還有你的另一半，所以要留三份。意思就是說你是別人的孩子，你有孝順父母嗎？你也是孩子的父母，你有做好教養(yǎng)的工作嗎？你又是別人的老板，你是個(gè)好老板嗎？你又是別人的員工，你有盡心盡力嗎？你又是別人的朋友，你是個(gè)良師益友嗎？你今天來上課就是個(gè)學(xué)生，你是個(gè)好學(xué)生嗎？改天換你去教書，你會(huì)是個(gè)好老師嗎？這樣一分析，你是個(gè)好人的舉手？你就覺得：「師父，你這樣講太苛刻�！共皇牵�本來就應(yīng)該盡好你的本份，這樣才是一個(gè)好人；你不要覺得你是個(gè)好人，又何必學(xué)佛！學(xué)佛，就是讓你更清楚，不然，說不定你是非不分都不知道。換個(gè)角度來講，〔持戒〕是因，〔心平〕是果，所以我們每個(gè)人一開始要勤修戒定慧，我們要〔持戒〕。戒律不是在綁著你，它是在保護(hù)你，而且它本身就是做人的本份，不是你學(xué)佛法才要有，你不想被它綁，就等于在放縱自己，不愿意當(dāng)個(gè)好人。

　　【行直何用修禪�！俊残兄薄尘褪潜憩F(xiàn)出來很自在。怎樣才能自在？隨緣才能自在，就是要不執(zhí)著，就是面對(duì)一切人事時(shí)地物都不執(zhí)著，才能自在。不被一切境界所影響，本身就自有定，所以說〔何用修禪〕定！假設(shè)你一天到晚被人家影響，就代表你沒有定，所以你要修禪。以修禪跟行直的角度，〔修禪〕是因，〔行直〕是果。簡單講，一個(gè)修行有成就的人就是心平〔行直〕，他本身就具足戒定慧。這就是一個(gè)總綱領(lǐng)，就是一個(gè)結(jié)果。

　　【恩則親養(yǎng)父母，】這兩句話在教你做人。我們在回向偈里有說「上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦�！棺钪苯恿水�(dāng)?shù)恼f法，父母對(duì)你的恩惠很深，你不孝順，真的不用來學(xué)佛。你也知道并不是每個(gè)學(xué)佛的人都孝順，你要老實(shí)面對(duì)你的內(nèi)在。談到你的內(nèi)在，你真的要慚愧，要懺悔，你不改過，你來聽佛法是沒有效的。無論你跟父母親有什么誤會(huì)，或他們做錯(cuò)什么，真的要化解。父母親做的當(dāng)然不一定都對(duì)，因?yàn)樗麄円彩欠卜�，但他們�?duì)你有恩，哪怕他對(duì)你沒有恩，我們還是要慈悲，你不寬恕別人，就等于不寬恕你自己。要孝順父母親事實(shí)上是很簡單的，你只要陪他們聊天，他們就心滿意足了，而不是一個(gè)月拿一萬塊錢回來就行了。有的人養(yǎng)狗比養(yǎng)父母親還要盡心，養(yǎng)個(gè)貴賓狗一個(gè)月都要花三萬塊，還要替狗洗澡，你也沒有替父母親洗過澡？把寵物當(dāng)父母，甚至還有人申請要和寵物結(jié)婚，我真的是要昏倒。如果你講：「我是個(gè)孝順父母親的人。」那我恭喜你，你成佛已經(jīng)有八分的希望了。在戒律當(dāng)中，戒就是孝的意思。為什么？假設(shè)能夠把眾生都當(dāng)作是父母，自然就不會(huì)傷害眾生了；如果能把眾生都當(dāng)作父母那樣的孝順，那你了不起。不是儒家才注重孝，佛法也很注重。以廣泛的角度，上報(bào)四重〔恩〕，事實(shí)上對(duì)我們有恩的人很多，首先要知恩，你不能夠只是說，說了還要做。當(dāng)我們說謝謝，你一定要表現(xiàn)出你的誠意，你要付出行動(dòng)，千萬不要只是口頭禪，既然是感恩，你要付出行動(dòng)要報(bào)恩，所以要「知恩、感恩、報(bào)恩�！�

　　【義則上下相憐�！繉�(duì)待認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人都要講〔義〕。義就是仁義，仁字就是兩個(gè)人，就是將心比心。對(duì)人不要選擇性的分別，對(duì)親跟疏都要平等。我們要悲憫眾生，仁義之心一定要有。儒家講「仁義禮智信」，就是佛法的五戒，不殺盜淫妄酒。你現(xiàn)在靜靜地回想，你有報(bào)恩嗎？你有仁義之心嗎？你有才像個(gè)人，這叫做人。先不要談成佛，人成則佛成，做人不成談什么修行？六祖大師講的東西是很實(shí)在的。我不喜歡唱高調(diào)的人，有很多人跟我談起法來高談闊論，我常常問他們一個(gè)問題：「你有孝順父母嗎？如果沒有的話，就不必談了，你也不用跟我請法了�！刮椰F(xiàn)在跟你講法就是要你先回去孝順父母，等你具備了再來問我第二個(gè)問題。你們不要只顧去參加禪七、佛七啦，你的內(nèi)在難道你不知道嗎？你的內(nèi)心不善，不能夠降伏內(nèi)在，你參加那個(gè)有用嗎？你為什么騙自己？不要自欺欺人。你要懂得修正、改正，愿意懺悔的人就容易改，不會(huì)懺悔的人就不會(huì)改。