阿毗達磨俱舍釋論 第九卷

　　婆藪盤豆造

　　陳天竺三藏真諦譯

　　中分別世間品之四

　　復(fù)次夜摩等天宮其量云何。上四天如須彌婁山量。余部說如此。復(fù)有余師說。向上倍倍廣。復(fù)有余師說。初定地量。同一四洲世界。第二定地量。同小千世界。第三定地量。同二千世界。第四定地量。同三千世界。復(fù)有余師說。初定等三地量同一千等世界。第四定無復(fù)量。復(fù)次何義名小千世界二千世界三千世界。偈曰。四洲及月日。須彌婁欲界。梵處各一千。名小千世界。釋曰。一千剡浮洲。乃至一千北鳩婁。一千月日。一千須彌婁山。一千四大王天。乃至一千他化自在天。一千梵處。說此名小千世界。偈曰。千倍此小千。名二千中世界。釋曰。更千倍小千世界。名二千中世界。偈曰。千倍三大千。釋曰。更千倍二千中世界。名三千大千世界。如此一切。偈曰。共同一壞成。釋曰。如此等世界同有小大三災(zāi)。此大千世界同壞同成。此義后當(dāng)廣說。如器世界量不同。于中住眾生身量亦有差別。不有。此中偈曰。剡浮洲人量。四肘三肘半。釋曰。剡浮洲人從多身長三肘半�；蛴腥碎L四肘。偈曰。后后倍倍增。東西北洲人。釋曰。東毗提訶人身長八肘。西瞿陀尼人身長十六肘。北鳩婁人身長三十二肘。若天云何。偈曰。身量四分增。乃至俱舍半欲界。釋曰。四大王天身長一俱盧舍四分之一。三十三天身長四分之二。夜摩天身長四分之三。兜帥多天身長四分。化樂天身長五分。他化自在天身長一俱盧舍半。偈曰色界。初半由旬次第。釋曰。色界諸天于初處梵眾天身長半由旬。從此次第。偈曰。半半增釋曰。于三處半半增。梵先行天身長一由旬。大梵天身長一由旬半。少光天身長二由旬。偈曰。向上從少光。上身倍倍增。唯除無云三由旬。釋曰。無量光天身長四由旬。遍光天身長八由旬。如此倍增由旬。乃至遍凈天身長六十四由旬。無云天倍增減三由旬。身長一百二十五由旬。從此后福生等天更倍增。乃至阿迦尼師吒天身長十六千由旬。身量向后有如此差別。壽量亦有差別不有。偈曰。北鳩婁千年。于二離半半。釋曰。北鳩婁人定壽千年。于西東二洲壽量半半減。西瞿陀尼壽五百年。東毗提訶壽二百五十年。偈曰。此不定。釋曰。于剡浮洲壽量不定。有時極多有時極少。多少云何。偈曰。最后十歲。釋曰。此壽漸減。最后唯有十歲。偈曰。初叵量。釋曰。劫初生眾生。壽命不可量。由千等數(shù)不能計量故。說人壽已。今當(dāng)說天壽。若先安立日夜。方得計諸天壽。天日。夜云何偈曰。人中五十年。彼天一。日夜。欲下天。釋曰。人中五十年。于欲界最下天。謂四大王天。是一日一夜。偈曰。以此彼壽五百年。釋曰。以此三十日夜立為一月。以十二月立為一年。以此五百年為彼天壽量。偈曰。向上后倍增。釋曰。上地諸天倍增為日夜。以此日夜計彼壽量。彼壽云何。人中一百年。是三十三天一日一夜。以此日夜一千年。為彼天壽量。應(yīng)知夜摩天等次第如此。人中二百四百八百十六百。為彼一日一夜。以此日夜二千四千八千十六千。天年次第為上天壽量。從由乾陀羅。向上無日月諸天云何安立日夜。用明光事。云何得成。由花開花合。謂俱牟頭花。波頭摩花等。諸鳥有鳴不鳴。睡有來去。以此等事判日夜。用光明事者。身自然光不須外光。說欲天壽量已。偈曰。色界無日月。由劫判彼壽。劫數(shù)如身量。釋曰。于色界中若有諸天。身量半由旬。壽量則半劫。若身量一由旬。壽量則一劫。如此彼身隨由旬?dāng)?shù)。彼壽量劫數(shù)皆隨身量。乃至阿迦尼師吒天。以十六千大劫為壽量。偈曰。無色二十千。劫后二二增。釋曰。于空無邊入。壽量二十千。劫識無邊入。更增二十千劫。無所有入。更增二十千劫。有頂更增二十千劫。此壽量二十四十六十八十千劫。此中應(yīng)知。云何為劫。為是別劫。為是壞劫。為是成劫。為是大劫。偈曰。從少光大劫。從此下半劫。釋曰。從少光梵處。應(yīng)知壽量約大劫。從此下半大劫說名劫。以分別大梵等壽量。云何如此。是時世間二十別劫成。二十別劫成已住。二十別劫散集。是六十別劫。于大梵處說名一劫半。分別如此。已是半劫。謂四十別劫。立為一劫。說彼壽量。說善道壽量已。惡道壽量今當(dāng)說。偈曰。與欲界天壽。日夜次第等。于更活等六。壽量如欲天。釋曰。如所說六欲天壽量。于六地獄日夜。應(yīng)知次第皆等。六者謂更活黑繩聚磕叫喚大叫喚燒然。于彼由旬日夜等。六欲天壽量。應(yīng)知于彼壽量。亦等六天壽量。云何如此所說。四天王壽量。于更活地獄是一日一夜。以此日夜立月立年。以此五百年為其壽量。三十三天壽量。于黑繩地獄是一日一夜。以此日夜于中壽量足一千年。如此于余處次第應(yīng)知。乃至他化自在天壽量。于燒然地獄是一日一夜。以此日夜于中壽量足十六千年。偈曰。于大燒半劫。阿毗指別劫。釋曰。于大燒燃地獄。壽量半別劫。于無間地獄。壽量足一別劫。于畜生壽量無定。偈曰。畜生極別劫。釋曰。若畜生中最極長壽。但一別劫。謂諸龍難陀優(yōu)波難陀阿輸多利等。何以故。佛世尊說。比丘有八部龍名大龍。皆一劫住持于地輪。廣說如經(jīng)。偈曰。鬼日月五百。釋曰。人中一月。于鬼神是一日夜。以此日夜壽量五百年。于寒地獄壽量云何。偈曰。從婆訶百年。除麻盡為壽。頞浮陀二十。倍倍后余壽。釋曰。約譬喻佛世尊說。寒地獄壽量如經(jīng)言。比丘。譬如此中二十佉梨。是摩伽陀量一。婆訶麻遍滿高出從。此有人一。百年度除一粒麻。比丘。如此二十佉梨。一婆訶麻。由此方便。我說速得減盡。我未說于頞浮陀生眾生壽量得盡。比丘。如頞浮陀壽量。更二十倍為尼剌浮陀壽量。乃至比丘。二十倍波頭摩壽量。為分陀利柯壽量。如此等壽量。為有未具足于中間死不。一切處有。偈曰。除鳩婁中夭。釋曰。于北鳩婁洲。一切人壽量皆定必具壽量盡方得舍命。于余處壽命不定。若約別人。于中間多不得死。謂住兜帥多天。一生補處菩薩。最后生菩薩。佛所記。佛所使。信行法行。菩薩母。轉(zhuǎn)輪王母。正懷胎。如此等由由旬量說。處所及身量已由年量。說壽命量已。此二齊量未說。如此一切用名分別。此名窮量。亦應(yīng)顯說。為說此三。是故初立方便。偈曰。鄰虛字剎那。色名時最極。釋曰。若分分析色極于鄰虛。故鄰虛是色極量。時量亦爾。極于剎那。名量亦爾。極于輕字如伊短音。復(fù)次剎那者何量。若因緣已具足。隨時法得一生。是時名剎那。復(fù)次是法若行度一鄰虛。是時名剎那。復(fù)次若有強力丈夫一彈指頃。經(jīng)六十五剎那。阿毗達磨師說如此。于此中偈曰。七鄰虛阿羺塵鐵塵水兔羊。牛隙塵蟣虱。麥指節(jié)應(yīng)知。后后七倍增。釋曰。以鄰虛為初。應(yīng)知后后皆七倍增。七鄰虛為一阿羺。七阿羺為一鐵塵。七鐵塵為一水塵。七水塵為一兔塵。七兔塵為一羊塵。七羊塵為一牛塵。七牛塵為一隙光中塵。七隙光中塵為一蟣。七蟣為一虱。七虱為一麥。七麥為指一節(jié)。三節(jié)為一指。是世間所解故。偈中不說。若橫并指。偈曰。二十四指量一肘。四肘一弓。五百弓俱盧舍。此名阿練若。釋曰。十二指為一[月*桀]手。二十四指為一肘。四肘名一尋。亦名一弓。五百弓為一俱盧舍。亦名村亦名阿練若。偈曰。此八一由旬。釋曰。此八俱盧舍為一由旬。說由旬量已。年量今當(dāng)說。偈曰。百二十剎那。怛剎那。釋曰。一百二十剎那。為一怛剎那。偈曰。六十說名一羅婆。釋曰。六十怛剎那。說名一羅婆。偈曰。后三三十增。是一牟休多。及一日夜月。釋曰。三十羅婆。為一牟休多。三十牟休多。為一日夜夜。有時長有時短有時等。三十日夜為一月。偈曰。十二月一年。一年共減夜。釋曰。寒際有四月。熱際有四月。雨際有四月。如此十二月。立為一年共減夜。何以故。有六減夜入一年中。云何如此