佛七講話 第五集 第三期 第七天 處堪忍世界要修生忍法忍

　　佛七講話 第五集 七十八年第三期

　　第七天 處堪忍世界要修生忍法忍

　　娑婆世界稱為堪忍,因?yàn)殒镀攀澜绲?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生安忍于貪瞋癡煩惱、諸惡業(yè)當(dāng)中。時(shí) 時(shí)起惑,時(shí)時(shí)造業(yè)。所以稱為堪忍世界。

　　我們念佛人,處在這堪忍世界當(dāng)中,應(yīng)該學(xué)忍耐。因?yàn)殒镀攀澜缣幪庪U(xiǎn)惡;娑 婆世界的眾生,人人險(xiǎn)惡。只令一切眾生不得安寧。所以念佛人要學(xué)忍耐。

　　忍有兩種。龍樹(shù)菩薩說(shuō)有生忍、法忍。生忍就是眾生忍;法忍就是對(duì)一切法要 忍。如果修生忍,可以得無(wú)量福;修法忍,可以得無(wú)量慧。

　　娑婆世界的眾生,五濁惡世,人人險(xiǎn)惡。憑空地造諸惡業(yè),令人熱惱。毀謗、 傷害,甚而言之,有打罵之緣,殺害之緣。

　　念佛人對(duì)這些都應(yīng)該忍耐,因?yàn)槲覀兩�在娑�?也是惡業(yè)造成,所以應(yīng)當(dāng)忍耐 。

　　對(duì)于眾生恭敬、供養(yǎng)你,要忍耐,不可以受到恭敬、供養(yǎng),得意忘形。要知道 那是染污;對(duì)于輕慢、破害,應(yīng)該忍耐,甚至,對(duì)于打罵、殺害,都應(yīng)該忍耐,這 樣可以得無(wú)量福。

　　佛成佛,就是忍,眾生忍、法忍求來(lái)的。所以佛是�；�兩足尊�；凼欠ㄈ糖蟮� ;福是眾生忍求得。

　　再談到法忍,可以得無(wú)量慧。娑婆世界,苦寒苦熱,應(yīng)該忍;饑餓、貧窮,應(yīng) 該忍;病苦,應(yīng)該忍;一切不如意的事,應(yīng)該忍�？傄�作到諸惡不作,眾善奉行。 娑婆世界,五濁惡世,就是如此。要不然就不稱為五濁惡世了。

　　如果大家能修到生忍、法忍,漸漸可以得到�；蹆勺阕稹�

　　念佛人如何忍法呢?遇到這些情形,要堅(jiān)持名號(hào),遇到惡法、惡人,不動(dòng)瞋恨 心。要想不動(dòng)瞋恨心,就持阿彌陀佛名號(hào),十?dāng)?shù)百聲阿彌陀佛名號(hào)持下來(lái),怒火就 化為清涼池。

　　還有一點(diǎn),男眾見(jiàn)女眾,女眾見(jiàn)男眾,莫生貪愛(ài)心,那也是眾生忍�？傄�知道 ,無(wú)論男眾,無(wú)論女眾,皆是清凈妙法身,看對(duì)方如佛。

　　清凈妙法身是一真法界。一切眾生的清凈妙法身同體。要深生同體大悲,不可 以互相貪愛(ài),毀彼此之慧命。

　　如果對(duì)方以淫欲法來(lái)引誘你,要提醒自己,慧命第一。不但佛法中如此矜持, 世間法也是一樣。不被淫欲法所動(dòng)的人,是大善知識(shí),是大英雄。

　　如果動(dòng)淫欲法的人,失掉光明,失掉利益。

　　所以眾生忍當(dāng)中,不對(duì)眾生起貪欲心;法忍當(dāng)中,不對(duì)淫欲法投降。這樣,定 可往生,定可成佛,稱為大丈夫。

　　修學(xué)眾生忍,要學(xué)慈悲觀;修學(xué)法忍,要修因緣觀。對(duì)一切眾生要起慈悲心。 慈者愛(ài)念,愛(ài)念如母愛(ài)子一樣。怎么還會(huì)有人害對(duì)方呢?如母親愛(ài)兒子,時(shí)時(shí)刻刻 不忘,不使他受到迫害;悲者愍念心,愍念一切眾生,不知惑業(yè)是苦之因。眾生不 知,只顧起惑造業(yè),一旦落入惡道,大苦難免,所以對(duì)他應(yīng)該起愍念心。起愛(ài)念心 ,應(yīng)該想辦法,隨緣度化他;起愍念心,應(yīng)該處處時(shí)時(shí)要想救拔他。所以對(duì)于眾生 忍,應(yīng)修慈悲觀。

　　我們仔細(xì)看一看,一般眾生,實(shí)可憐愍。他為了一時(shí)快意,造下惡業(yè),果報(bào)成 熟,還須自受。我們看得見(jiàn)的一切畜生,就是這樣子。它不以惡業(yè)因緣,不會(huì)落入 畜生道。仔細(xì)想一想,實(shí)可憐愍。

　　諸佛菩薩對(duì)這般眾生,起大悲心。我們念佛人,也應(yīng)該對(duì)他們起大悲心。這樣 ,你可以得無(wú)量福。

　　修學(xué)法忍,要修學(xué)因緣觀。知道一切法,皆是因緣生,因緣所生法,就是空的 。什么原因呢?法以因緣而生,并無(wú)自性。

　　好比說(shuō),布是經(jīng)緯線因緣所生,既然是經(jīng)緯線因緣所生,布是空的。如果布不 空,不必等經(jīng)緯線織成。一切因緣所生法,皆是空的。

　　既然知道因緣生法是空,你就不會(huì)在這法起貪愛(ài)、起瞋恨了,這非大智慧者, 不能辦到。

　　我們雖不能和大智慧者相同,我們應(yīng)該學(xué)。大智慧者是佛,我們是眾生,可是 眾生應(yīng)該常隨佛學(xué)。

　　所以修學(xué)法忍,要修因緣觀。

　　佛說(shuō)十二因緣,是法性。十二因緣皆是空。所以古德說(shuō):「勸君學(xué)佛莫生瞋, 法中無(wú)我亦無(wú)人�！�

　　譬如說(shuō)十二因緣,無(wú)明生行,沒(méi)有我沒(méi)有人啊!僅僅是無(wú)明生行啊!行生識(shí), 也沒(méi)有人也沒(méi)有我啊!如此推演下去,生生老死,也沒(méi)有人也沒(méi)有我。

　　這個(gè)無(wú)明生行乃至生老死,僅僅是因緣。因緣所生法,我說(shuō)即是空。不但沒(méi)有 我沒(méi)有人,也沒(méi)有法啊!不相信,我們看一看。

　　無(wú)明生行,沒(méi)說(shuō)生法;行生識(shí),也沒(méi)說(shuō)生法;乃至生生老死,也沒(méi)有生法啊! 所以說(shuō)十二因緣中,無(wú)我無(wú)法。

　　所以佛說(shuō),生是因緣生,滅是因緣滅,于法無(wú)所有。

　　念佛人遇到眾生,使你起熱惱,遇到法,令你起熱惱的,你應(yīng)該忍耐。如何忍 耐法呢?不要受他左右,只管念阿彌陀佛。

　　七天來(lái),和大家說(shuō)了不少閑話,耽誤大家很多時(shí)間,希望我們結(jié)法緣,同生極 樂(lè)國(guó),在西方蓮華池內(nèi),聚會(huì)一起。

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。