佛七講話第五集第四期第五天放下一切莫生貪戀求生西方老實(shí)念

　　佛七講話第五集七十八年第四期

　　第五天放下一切莫生貪戀求生西方老實(shí)念佛

　　奉勸各位,切勿貪戀娑婆,發(fā)愿求往生西方。娑婆世界的一切,皆是無常。

　　什么法無常呢?五陰無常。色受想行識(shí)無常。色是變壞法,所以無常。受有苦受、樂受,變化無常。想有適意想、不適意想,所以無常。行有正法行、不正法行,所以無常。識(shí)了別一切法,所以無常;如果識(shí)常的話,就不能了別一切法了。

　　六根無常。眼能見色,所以無常。耳能分別聲,所以無常。鼻能分別香,所以無常。舌能說話、能分別味,所以無常。身能分別一切覺觸,所以無常。意能分別一切法,所以無常;如果意常的話,只能知道一個(gè)法了。

　　既然六根無常,就知道六塵也無常。六塵是變壞法,所以無常。

　　根塵相緣而生識(shí),既然是六根無常,六塵無常,六識(shí)當(dāng)然無常。

　　五陰、六根、十二入、十八界,稱為世間。簡單說,就是陰界入謂之世間。陰界入有兩種世間,一個(gè)是眾生世間,一個(gè)是國土世間。眾生世間是有情,國土世間是無情,有情無情二種世間皆歸無常。

　　既然世間無常,所以世間八風(fēng)也無常。所謂世間八風(fēng)──興、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。這八風(fēng)都是無常。換句話說,正因?yàn)闊o常,才有世間八風(fēng)。

　　興衰,大家就知道是無常法了。毀譽(yù),毀謗、稱譽(yù),皆是無常。稱譏,稱道、譏諷,皆是無常。苦樂,大家就知道了,苦樂無常嘛!

　　世間無常,無常則苦,所以無常是苦義。世間的八苦,皆是無常而來的。八苦──生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、五陰盛、求不得。因?yàn)闊o常,才有這八種苦。

　　先講生苦。如果常的話,應(yīng)該不生;因?yàn)闊o常,才有生苦。老,自然是無常。你們大家看,我老得行動(dòng)不便,豈不是苦嗎?如果常,應(yīng)該不老啊!病,當(dāng)然是無常;常,不會(huì)生病。死更是無常了。愛別離,如果常,愛不應(yīng)該別離啊!怨憎會(huì),如果常,怎么會(huì)有怨憎會(huì)呢?五陰盛,就是五陰生死,當(dāng)然是無常。求不得,不明明是無常嗎?所以,世間八苦,是無常來的。

　　今天和大家講的意思,要大家深深體會(huì),不要貪戀世間,趕緊求往生西方。

　　有人說,那你說世間無常,一定是出世間法是常了?

　　不是的。在畢竟空當(dāng)中,沒有常,也沒有無常。眾生有分別見,所以見常、見無常。如果放下他的分別見,不見常,也不見無常。

　　凡夫眾生于真空義執(zhí)著一切法常,所以佛說無常。

　　二乘人于真空義執(zhí)著無常,求出世間,所以佛又說常。

　　這里邊的意思,在般若經(jīng)里講得很清楚。因?yàn)橐磺蟹ó吘箍?沒有常,沒有無常。

　　心經(jīng)上說,五陰皆空�？辗ㄔ趺磿�(huì)有常?怎么會(huì)有無常?

　　心經(jīng)上說,是諸法空相,沒有眼耳鼻舌身意,沒有色聲香味觸法,沒有十八界。那里有常﹖那里有無常?

　　二乘人怕世間無常,執(zhí)著出世間法�？墒切慕�(jīng)上說,沒有無明,乃至無明盡,沒有老死,乃至老死盡,沒有苦集滅道,無智亦無得。所以常、無常,皆不可得。凡夫眾生,以分別見、我執(zhí)見執(zhí)著就是了。

　　或者有人又問了,說:你這個(gè)說法不對(duì)啊!佛在涅槃經(jīng)明明說常樂我凈,涅槃四德常樂我凈,你怎么說沒有常呢?

　　其實(shí),佛說常樂我凈,是真空義。真空義不生不滅,所以佛說常;真空義沒有苦,所以佛說樂;真空義一切法無礙,得大自在,所以佛說我;真空義沒有絲毫的染法,所以佛說凈。

　　如果有人執(zhí)著常樂我凈實(shí)在有,那還是我執(zhí)見。佛為破二乘的我執(zhí)見,所以才說常樂我凈。你不可以再執(zhí)著我見了。