第十章 如來稱贊修福

　　在第六如來贊嘆品里,佛說:‘聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩,于十方世界現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力,救護一切罪苦之事!’當(dāng)時有一位普廣菩薩在座,就請佛‘為未來世末法眾生,宣說地藏菩薩利益人天因果等事,使未來世眾生,頂受佛語’!佛應(yīng)所求,當(dāng)時就說了許多地藏菩薩怎樣利益人天大眾的因果等事�，F(xiàn)在摘要綜合說明如下:

　　第一節(jié) 供奉譏毀的得失

　　(甲) 供養(yǎng)得福

　　供養(yǎng)地藏菩薩得福有好多種:

　　(一)不要說供養(yǎng),只要聽到菩薩的名字,表示恭敬,或合掌、贊嘆、作禮、戀慕、這人便可超越三十劫之罪。

　　(二)若人彩畫或塑畫菩薩形像,對之一瞻一禮,就可百返生忉利天,永遠(yuǎn)不墮惡趣;即使天福享盡下生人間,猶為國王,不失大利益。

　　(三)若有女人厭離女身,每日以華、香、飲食、衣服、繪彩、幢旛、錢寶物等供養(yǎng),便可盡此一報,更不會受女身;除非你自己懷慈悲愿力,要受女身,度脫眾生,那便沒有話說。

　　(四)若有女人自厭丑陋,或厭多病,但于菩薩像前,志心瞻禮,以后便可獲美貌莊嚴(yán)無病無痛之身。

　　(五)若人能對菩薩像前,作諸伎樂,及歌詠贊嘆,或勸他一人至多人信奉供養(yǎng),就可于此世或未來世‘常得百千鬼神日夜護衛(wèi),不令惡事輒聞其耳,何況親受諸橫。’

　　(乙) 譏毀獲報

　　贊嘆的反面,就是譏毀。信的贊嘆既得大利,不信的譏毀亦獲大損。經(jīng)云:‘未來世中若有惡人,見有善男子善女人歸敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩形像,或妄生譏毀,謗無功德及利益事;或露齒非;或背面非;或勸人共非;或一人非,或多人非;乃至一念生譏毀者;如是之人,賢劫千佛滅度,譏毀之報,尚在阿鼻地獄,受極重罪�！�這點,請大家特別要留意!譏笑尚且如此,若別生惡見,欲要毀滅圣像經(jīng)像,那就更危險了。

　　第二節(jié) 其他種種的福利

　　(甲) 久病離苦

　　有許多人生了怪病,久處床枕,輾轉(zhuǎn)纏綿,求生不得,求死不得;或夜夢惡鬼,游于險道;或睡中叫苦,慘凄不樂;這是什么緣故呢?經(jīng)說:‘此皆是業(yè)道論對,未定輕重,或難舍壽,或不得愈;男女俗眼,不辯是事!’解決方法,是對諸佛菩薩的像前,高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng);或取病人可愛的衣服寶貝,莊園舍宅等物,再三地對他說明:我今為你對經(jīng)像前舍物供養(yǎng),或造佛菩薩形像,或造塔寺,或燃油燈,或施常住。只要病人神識未散──一日至七日,對他高聲表白,高聲讀經(jīng),那末他命終雖有重罪應(yīng)至無間,亦可消滅解脫。為人讀誦,功德尚且如此,何況自己能讀誦,書寫,乃至塑畫形像供養(yǎng)呵!

　　(乙) 夢魅得度

　　有許多人,或夢或寐,見諸鬼神;或其他種種怪形,或悲,或啼,或愁,或嘆,或恐,或怖;這是什么緣故呢?經(jīng)說:‘此皆是一生十生,百生千生(的)過去父母男女弟妹夫妻眷屬,在于惡趣未得出離,無處希望福力救拔,當(dāng)告宿世骨肉,使作方便,愿離惡道!’故解救的辦法,是要此眷屬自讀此經(jīng),或請人代讀此經(jīng),讀得數(shù)篇,經(jīng)聲畢時,那些惡道眷屬,便得解脫,從此夢寐之中,永不復(fù)見了。

　　(丙) 下賤求悔

　　若有下賤奴婢之人,諸不自由,覺知宿業(yè)要懺悔的,只需志心瞻禮地藏形像,或一七天內(nèi)念菩薩名萬遍,轉(zhuǎn)生就可生尊貴之家,不再經(jīng)歷三惡道苦。

　　(丁) 生產(chǎn)獲福

　　婦女若將生產(chǎn)男女,能于七日中早讀此經(jīng),更為念菩薩名號萬聲,則所生子女,即使宿有殃報,亦可解除;而且安樂易養(yǎng),壽命增長。如果這孩子是承福而生的,那就更增安樂與壽命了。

　　(戊) 齋誦感報

　　佛教中人有年三長齋月:正月、五月、九月。有月十齋日:初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十。有月六齋日:初八、十四、十五、廿三、廿四、三十。此齋月齋日,皆有天人下凡巡查世事,能齋戒清凈,天人歡喜擁護,自己亦福報倍增。經(jīng)說能于十齋日讀誦此經(jīng),可令讀者所處五百由旬內(nèi)無諸災(zāi)難;且能令‘當(dāng)此居家,若長若幼,現(xiàn)在未來百千歲中永離惡趣……無諸橫病,衣食豐益�！�