一心念佛 執(zhí)持名號,達(dá)到由念佛而成佛的目的

一心念佛 執(zhí)持名號,達(dá)到由念佛而成佛的目的

  佛所教化之法門,各適機(jī)宜,有契上根,有契中根,有契下根,隨其根性,各適其適;唯凈土宗念佛法門,接引眾生,不尚一格,乃是三根普被,萬類均沾,不論僧俗智愚、男女貴賤、家庭寺院、動靜閑忙,不分種族,皆可學(xué)習(xí),只要自己能一心念佛,執(zhí)持名號,無不達(dá)到由念佛而成佛的目的。

(一)念佛非愚人的事

  有人說:念佛法門只適合愚夫愚婦修學(xué),不適合知識階層修學(xué)。這是不理解念佛真義的人,把念佛法門低估了!他們將所謂的知識階層看得太高貴而把愚夫愚婦看得太低賤了!

  屬于知識階層人物的大論師、大學(xué)者修習(xí)念佛法門的,撇開中國凈土宗的十三代祖師不算,如西天的文殊、普賢、勢至、天親、馬鳴、龍樹等諸大師,皆為智德高明的知識份子,他們都是提倡念佛,歸宗凈土的。

  如文殊有偈云:“愿我命終時(shí),滅除諸煩惱,面見阿彌陀,往生安樂剎。”

  勢至圓通章云:“我本因地,以念佛心,入無生忍;今于此界,攝念佛人,歸于凈土。”

  華嚴(yán)普賢菩薩,在善財(cái)童子遍參諸善知識證悟后,為說“十大愿王,導(dǎo)歸極樂”,并令善財(cái)及華藏海眾,回向西方極樂世界圓滿佛果。

  天親菩薩撰往生論,開示禮拜、贊嘆、作愿、觀察、回向五門,勸修成就,得生安樂國,見彼阿彌陀。

  龍樹十住毗婆沙論說:“佛法有無量門,如世間道有難有易,……若人欲疾至不退轉(zhuǎn)地者,應(yīng)以恭敬心,執(zhí)持稱名號。”

  馬鳴大乘起信論說:“最勝方便,專意念佛,即得往生,終無退轉(zhuǎn)。”

  足見念佛法門,不專是屬于愚夫愚婦的。

(二)念佛非老年人的事

  有人說:念佛是老年人的事,青年不必學(xué)得太早。意思是老年的人,快要離開這個(gè)世界,應(yīng)該及早念佛,將來才可往生西方;年輕人則不必學(xué)念佛,早生凈土。

  誰能預(yù)料,世事無常,壽夭不定,大限之期,不論年老年少,一樣要去。老的固然要去,少的也一樣要去,或甚至死得比老的還要早一點(diǎn)。所謂:“莫謂老來方學(xué)道,孤墳多是少年人。”昔賢詩云:“奉勸諸賢及早修,光陰如箭去難留,寒來暑往催人老,不覺青年白了頭!”

  有一個(gè)叫做“諉過閻王”的故事,十分有趣。

  其內(nèi)容是說昔有一個(gè)老人死后被閻王召去審判。因老人在生多作惡事,不修善行,所以閻王就咬牙切齒地呵責(zé)他:“為人在世應(yīng)多修善,為何你卻作惡多端?”

  老人硬嘴反詰閻王,怪閻王為何不先寫信通知他止惡行善,使他好做個(gè)準(zhǔn)備。閻王謂早已寫四封信通知他了。老人問是哪四封信?

  閻王說:“有一日你吃飯時(shí),自覺牙齒搖動,有這回事嗎?”

  老人答:“有。”

  閻王謂這是第一封信。接著,閻王又說:“又有一日,你對著鏡子,發(fā)現(xiàn)頭發(fā)忽有斑白,這是第二封信。你有沒有收到呢?”

  老人點(diǎn)了點(diǎn)頭。

  閻王掃了老人一眼,又繼續(xù)說道:“接著我又送了兩封信給你:幾年后的某一天,你發(fā)覺面有縐紋,這就是第三封信。最后,你自覺頭痛暈倒,那是第四封信,通知你死訊快到了,你自執(zhí)迷,不肯檢點(diǎn),反諉過于我,怪我沒有寄信給你!”

  老人至此無言以對。當(dāng)時(shí)旁邊跪?qū)彽囊粋(gè)年輕小鬼,忽對閻王提出抗議:“他不理會你那四封信,年老而死,被你呵責(zé),尚有道理,而我則年紀(jì)輕輕就死了,為何你不來信先通知我呢?”

  閻王道:“我也寄過四封信通知你:一次你從單車上跌倒,一次你從馬上跌下,一次你在花園打球暈去,一次你游泳溺水昏迷。四次的訊息,都是警告你雖年輕,也會死亡的,你不醒覺,卻來怪我!”

  小鬼聽了,啞口無言,深悔來不及修善,已赴黃泉,F(xiàn)在各人自己省察,究竟寄來幾封信了?趕快修行,莫待老來,被閻王呵責(zé),悔之晚矣。

(三)念佛非有閑階級的事

  有人說:念佛是你們閑人的事情,我們工作忙的人,哪有工夫來念佛?

  這也是推托之詞,不足為不念佛的理由,真正有心念佛的人,行住坐臥,什么時(shí)候都可以念佛,身手雖因工作忙,而口卻是空著無事,為何不可念佛呢?

  唐代大詩人白樂天,年到古稀,始悟念佛的好處;作詩云:“我年七十一,不復(fù)事吟哦,看經(jīng)費(fèi)眼力,作福畏奔波,何以度身眼,一句阿彌陀。行也阿彌陀,坐也阿彌陀,縱使忙似箭,不廢阿彌陀。達(dá)人應(yīng)笑我,多卻阿彌陀,達(dá)又怎么生,不達(dá)復(fù)如何?日暮而途遠(yuǎn),此生已蹉跎,普勸法界眾,同念阿彌陀!”

  古德也有用心良苦,詠成行臥二詩,勉人念佛。詩云:

  “行時(shí)正好念彌陀,一步可隨一佛過。足下時(shí)時(shí)游凈土,心頭念念離娑婆。旁花隨柳休回顧,臨水登山莫放過!等得阿儂生極樂,十方來去任如何!”

  “臥時(shí)念佛莫聞聲,鼻息之中好系名。一枕清風(fēng)秋萬里,半床明月夜三更。無如塵累心難斷,唯有蓮花夢見成,睡眼朦朧諸佛現(xiàn),覺來追記尚分明。”

  如夢中忘記念佛,醒時(shí)叩頭流血,生大慚愧,如此精進(jìn),佛無不成。

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