四十二章經(jīng)
《佛說四十二章經(jīng)》,簡稱《四十二章經(jīng)》,佛教著作,據(jù)說是東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢譯,一般認為是古代中國譯出的第一部佛教經(jīng)典。內(nèi)容是把佛所說的某一段話稱為一章,共選了四十二段話所編集而成。收在《大正藏》第十七冊。...[詳情]
佛說四十二章經(jīng)講記 第三十二章 我空怖滅
第三十二章 我空怖滅
佛言:人從愛欲生憂,從憂生怖;若離于愛,何憂何怖?
這一章說明人生充滿了煩惱與痛苦,舉出了憂愁和恐怖這兩種煩惱,是從愛欲而來的,假使人生沒有愛欲的話,也無所謂憂愁、恐怖了。
‘佛言\’,釋迦牟尼佛跟我們說!藦膼塾鷳n,從憂生怖’。人因為終日生活在愛欲當(dāng)中,由于愛欲心重,自私自利,對一切貪戀不舍,于是產(chǎn)生憂愁。因為有了憂愁,就產(chǎn)生種種的恐懼怖畏。
‘若離于愛,何憂何怖’?要是我們能夠舍離愛欲、惡念,把愛的罪魁斬斷了,哪里還有什么憂愁恐怖呢?
在佛經(jīng)中,講到憂愁怖畏的很多很多,我先簡單地舉出七種憂愁:
(一)身力:我們的身體有沒有力量。當(dāng)我們年輕力壯,身體能夠承擔(dān)的時候,挑一百斤算不了什么;年紀大了,體力差的時候,拿個十斤就感到吃不消了,所以體力不好,會使我們感到憂愁,你相信嗎?
在二十四孝里面,其中有一則故事是:漢朝有一個孝子名叫伯愈,他是個非常孝順的孩子。媽媽對他的管教很嚴厲,只要他稍微一點不守規(guī)矩,就會打他,但他從來不流淚。有一天,他媽媽又拿了拐杖打他,他竟然嗚嗚地哭了。
媽媽感到很奇怪,說:‘伯愈啊,你怎么這樣沒有出息,一挨打就哭了。過去我每次打你,你從來沒有哭過,今天我只不過輕輕地打了你一下,你居然哭了。’
他說:‘媽媽過去打我,我感覺得痛,現(xiàn)在你打我,不痛了,這表示你老人家體力差了,沒有力氣打我,使我這個做兒子的感到內(nèi)心很痛苦!’
這短短的故事,正是說明父母體力差,身體沒有力量了,使做兒女的感到憂愁。
(二)壽命:每個人都希望長命百歲,但是我們的壽命畢竟有限的。古人說:‘人生七十古來稀\’,能夠活到七十歲已經(jīng)了不得了。不過,現(xiàn)在醫(yī)學(xué)很進步,活到八、九十歲是沒有問題的,你看攝影家郎靜山教授,活到一百歲,身體還是很強壯的,但那是極少數(shù)。當(dāng)一個人的生命,將要到盡頭的時候,能夠有把握到西方去當(dāng)然很好,最怕的是不知所從,不曉得要到什么地方去,才是讓我們憂愁的。
(三)疾病:我們身強力壯的時候,往往不會想到健康的寶貴,當(dāng)我們一旦病了,才知道人生是痛苦的。所以說:‘英雄只怕病來磨。\’要是我們和病魔結(jié)下了不解之緣,受盡了病魔折磨的苦楚,這日子要挨到什么時候呢?這是使我們感覺到憂慮的事。
(四)罪惡:俗語說:‘舉頭三尺有神明\’,你千萬別以為做了虧心事,人家不會知道,其實,天知道,地知道,佛菩薩也知道的。當(dāng)我們犯了罪過,時時耽憂,不知道什么時候,會被警察抓去,在內(nèi)心深處,存在著一種罪惡感,這是很憂愁的。俗語又說:‘日間不做虧心事,半夜敲門不吃驚!’意思就是,如果沒有犯罪,心安理得,要是犯了罪過的話,就會感到憂愁了。
(五)殃禍:招了禍害,或者意外,也會使我們耽憂的。俗語說:‘無事家中坐,禍從天上來。’我們看到報紙上的新聞,怎么無緣無故地,飛機從天空掉下來,把人壓死了,或者分明是站在高高的地方,卻被車撞死了。還有地震、水災(zāi)、火山爆發(fā),種種的自然災(zāi)害,究竟什么時候發(fā)生?都是常常使我們憂慮的事。
(六)別離:所謂生離死別,是人生八苦之一,也是我們所憂愁的;钪臅r候,恩恩愛愛的,一旦分離了,那一天才能夠再見面呢?這下子假使大限來時,死了,更不用說了,黃泉路上,還有見面的機會嗎?這是人生常常憂慮的事。
(七)死亡:死亡是人生的定律,最后這一關(guān),誰都免不了的。但是,究竟什么時候會死?死了到什么地方去?是大家所憂愁的。
這七種憂慮,是佛經(jīng)所記載的,另外,佛經(jīng)中還講到五種恐怖,給我們感覺到害怕的事。
(一)不活:譬如說刑事犯,要槍斃或者絞刑伏法;或者得了絕癥,來日已經(jīng)不多,那種恐怖真是不得了的。
(二)惡名:我們每一個人都希望有好的名譽,但是有了臭名,將會遺臭萬年,也是讓人害怕的。平常我們說:‘人怕出名,豬怕壯。’一個人最怕的是出了名,一舉一動都受到大眾的注意。尤其是惡名昭彰,到處受到人家的指責(zé),他難道還會心安嗎?而一般人家養(yǎng)豬,長得肥肥胖胖的,很快就要遭受被屠宰的命運了,到了屠宰場,同樣的,畜生也會感到害怕的。
(三)大眾威德:我們在少數(shù)幾個人面前,是很大方的,可是,人多的時候就膽怯了。好像一個人在臺下,嘰嘰呱呱地大發(fā)偉論,而站在講臺上,連一句話也說不出來,心中感到很慌亂,什么原因,就是大眾的威德把他壓下來。當(dāng)一個人做錯了事,受到輿論的抨擊,使他攝服于社會公論的威力之下,有道德心的人,就會感覺到害怕。因此,一個小人見不得君子,就是大眾威德的一種恐怖。佛經(jīng)告訴我們,要有‘見眾不畏\’的心,看到好多人也不感覺害怕,這大眾威德,你要自己能夠堅強,把膽量壯起來。
(四)死亡:貪生怕死,是人之常情,當(dāng)我們臨終的時候,是最害怕的,所以,死亡是我們最怕的一件事。
(五)墮惡道:佛經(jīng)講,一個人做了任何的壞事,或者做了罪大惡極的事,將來死了,會墮到地獄、餓鬼、畜生──三惡道里面,變牛變馬、變成餓鬼,甚至墮入地獄里面去了,痛苦是受不完的,所以,實在是讓我們感到害怕的。
以上是佛經(jīng)里面所講到的憂慮和恐怖的種類。
儒家孔子也說:‘智者不惑,仁者不憂,勇者不懼!
有智慧的人不會感到迷惑;具有仁慈心的人不會憂愁;勇敢的人不會害怕。因為智者、仁者、勇者,他們大公無私,光明磊落的胸襟,不再存著愛欲的私心,才能夠達到不惑、不憂、不懼?梢娤龕塾,不論是世俗人,或是修學(xué)佛道的人,都是非常重要的。
本章題目叫〈我空怖滅〉,說明為什么我們會有種種憂愁苦惱?為什么會生起恐怖的心理呢?這源自于‘我\’,什么都以‘我\’為中心,什么都是‘我的\’,因此,患得患失,沒有的時候,我們希望得到它,擁有了以后,又怕丟失掉。人生就因為‘我欲\’在作怪,才會有許多的憂愁怖畏,要是沒有貪愛、愛欲,就會自由自在了。
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