華雨集第五冊 二一、『慈航大師紀(jì)念集』序

　　二一、『慈航大師紀(jì)念集』序

　　佛法常在人間,吾佛子之所共望,而求其常在人間,豈有他謬巧哉!必也修持為佛弟子本分,本于自身之信行,而后發(fā)為內(nèi)則佛教教育之熏陶,外則社會文化、慈善之淑世:自利利他,佛法乃得常住于世間。此所以慈航老法師,以教育、文化、慈善,為復(fù)興佛教之三大要務(wù),被譽(yù)為此世不易之言也!民國三十八年,值國運(yùn)艱困之會,舉世危疑之際,中國佛教之憂患可知矣!慈老適于此時,自星洲來臺島,闡揚(yáng)正法,利益當(dāng)時。雖居處靡常,資用窘乏,而于大陸僧青年之來臺者,攝受而教育之,百折不回,為教之心彌堅(jiān)。此慈老之不可及,而大有造于臺灣佛教者,功德固不可量也!四十三年初夏,慈老逝世,歲月不居,竟二十八年矣!哲人長往,感懷奚如!玄光、慈觀、修觀等,親淑于慈老之門。懷慈師之懿行,擬編『慈航大師紀(jì)念集』以行世,廣慈老之德行長昭,而后來者知有所 [P198] 取法也。慈老之德行可法,而『紀(jì)念集』之立意可嘉,是為序。 [P199]

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