印光大師傳奇 第十一章 淡然殊榮
第十一章 淡然殊榮
此時(shí)的印光大師在法雨寺多年,見(jiàn)慣了滿(mǎn)山人流摩肩接踵的景象,還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的排場(chǎng),當(dāng)即幾分鄙視,輕輕對(duì)他們說(shuō):“掃地就是掃心地,別這么少見(jiàn)多怪!”
說(shuō)罷,轉(zhuǎn)身走進(jìn)房里研讀佛典。很快,他就沉浸到了物我兩忘的境界,依稀看到佛祖當(dāng)年舍身飼虎的場(chǎng)面,還看到阿育王寺佛骨舍利子變幻莫測(cè)的色彩,至于那些人究竟是來(lái)干什么的,佛堂里還發(fā)生了什么,統(tǒng)統(tǒng)充耳不聞。正當(dāng)他入定的時(shí)候,忽然侍者明空腳步咚咚跑來(lái),并高聲吆喝:“師父,快出來(lái)迎接!師父,天大的喜事呀!”
“你明知我修行不能前來(lái)打擾,如此大呼小叫的,一個(gè)出家人,成何體統(tǒng)!”印光大師緩緩說(shuō)。
若在平時(shí),明空早已噤若寒蟬忙不迭低頭求懺悔了!可偏偏今天仿佛吃了豹子膽似的,還是滿(mǎn)臉喜氣大聲嚷嚷:“師父不知,徐大總統(tǒng)給您賜匾,官府派人給您送來(lái)啦!”
“什么總統(tǒng)賜匾的,我不知道,也不在意。要迎接,你去迎接好了。”印光大師擺擺手,雙掌合十半閉著眼睛繼續(xù)念佛。
明空萬(wàn)萬(wàn)想不到,總統(tǒng)賜匾這么天大的殊榮,師父居然恍若未聞繼續(xù)念佛,正想再說(shuō),想到師父的脾氣,鬧不好就會(huì)受罰面壁思過(guò),只得轉(zhuǎn)身稟報(bào)住持大和尚而去。
原來(lái),自從《印光法師文鈔》一再流通,治安也隨之大大好轉(zhuǎn),引起了地方官府的欣慰。時(shí)任定?h知事的陶在東,還有會(huì)籍道尹黃涵之兩人都是虔誠(chéng)居士,便將相關(guān)情況詳細(xì)總結(jié),匯報(bào)給大總統(tǒng)徐世昌,請(qǐng)求總統(tǒng)賜匾表彰。這個(gè)徐大總統(tǒng)是文官出身,手中沒(méi)有兵權(quán),跟梁?jiǎn)⒊是至交摯友,便逐漸成了居士,時(shí)常聽(tīng)到梁?jiǎn)⒊瑢?duì)印光大師贊不絕口,覺(jué)得時(shí)局動(dòng)蕩人心思亂,這樣的高僧世所罕有,樂(lè)得欣然命筆,題寫(xiě)了“悟徹圓明”四個(gè)大字。上面寫(xiě)的是“佛門(mén)龍象印光大師”,下面才題著他這個(gè)國(guó)民政府大總統(tǒng)徐世昌的大名?偨y(tǒng)題詞送到會(huì)籍道,黃涵之和陶在東欣喜若狂,立即命人精心制成匾額,親自帶人送到法雨寺來(lái)。
法雨寺住持和尚一看,道尹和知事兩位地方父母官雙雙聯(lián)袂而來(lái),慌忙出來(lái)躬身施禮迎接。那黃涵之笑呵呵地說(shuō):“薛喜住持大和尚,印光大師道行高深,徐大總統(tǒng)親筆題詞賜匾,這是天大的殊榮哪!大師呢?快快將大師請(qǐng)出來(lái),下官要當(dāng)面給大師賀喜!”
住持大和尚連忙解釋?zhuān)」獯髱熋咳?a href="/remen/biguan.html" class="keylink" target="_blank">閉關(guān)修行,已經(jīng)讓明空叫他去了。明空這才找到機(jī)會(huì),悄悄將印光大師不肯下來(lái)的話(huà)低聲稟報(bào)。住持大和尚心里暗暗埋怨,只得賠禮解釋說(shuō):“請(qǐng)二位大人見(jiàn)諒,印光師入定的時(shí)候,即便霹靂也打不動(dòng),還是老衲親自去叫他。”
眼見(jiàn)住持大和尚親自來(lái)了,印光大師只得走出關(guān)房,隨同大和尚與兩位地方父母官見(jiàn)禮。黃涵之和陶在東不由得肅然禮贊:“大師文鈔海內(nèi)聞名,仍如此虔心佛典,無(wú)愧總統(tǒng)褒獎(jiǎng)之殊榮!”
印光大師瞥了一眼匾額,平靜地說(shuō):“二位大人過(guò)譽(yù)了!總統(tǒng)賜匾,在他人而言,自當(dāng)受寵若驚;然老衲自知乃虛空樓閣,自無(wú)實(shí)德,深感慚愧,徒增惶恐而已。”
兩人身在官場(chǎng),深知官場(chǎng)規(guī)矩,這總統(tǒng)親筆題詞,放在清朝時(shí)候便是御筆欽賜,文武百官都得山呼萬(wàn)歲,受賜的本人自當(dāng)感激涕零叩頭謝恩。如今是民國(guó),至少也得恭恭敬敬鞠躬致謝才好吧?可印光大師面對(duì)殊榮如此淡然,實(shí)在出于黃涵之和陶在東的意外。好在他們也深知大師人品,更增加了對(duì)大師的敬佩。兩人公務(wù)繁忙,說(shuō)了幾句客套話(huà)即匆匆告辭。
這邊法雨寺僧眾真?zhèn)歡喜雀躍,由住持大和尚領(lǐng)頭,恭恭敬敬備下程儀,將兩位地方父母官送出兩里開(kāi)外,然后,住持大和尚指揮僧人,將總統(tǒng)親筆題詞的匾額端端正正安放在大殿正中,備好香花供養(yǎng),讓四方緇素瞻拜。住持大和尚喜形于色地說(shuō):“自從佛教東漸以來(lái),天下寺院千萬(wàn),有幸蒙受御筆題詞的寺院屈指可數(shù),得過(guò)御筆題詞的高僧更是鳳毛麟角。如今進(jìn)入民國(guó)已有十一年了,印光大師得此殊榮,也讓我法雨寺增光添彩,可喜可賀呀!”
總統(tǒng)親筆題詞賜匾,這事在全國(guó)引起了轟動(dòng),聞?dòng)嵍鴣?lái)拜謁印光大師的川流不息。他們之中也有知識(shí)淵博學(xué)問(wèn)高深的,便對(duì)著“悟徹圓明”議論開(kāi)來(lái):“悟徹”這兩個(gè)字好理解,是贊譽(yù)大師對(duì)佛典的領(lǐng)悟達(dá)到了透徹的程度;“圓明”二字呢?那就意味深長(zhǎng)了哪!你們想想,那雍正皇帝曾自稱(chēng)“圓明居士”,今天用在大師身上,會(huì)有多深的含義!這話(huà)立刻引起別人的反駁:錯(cuò)啦!如今是民國(guó)了,徐大總統(tǒng)將皇帝的居士名號(hào)用到大師身上,豈不招人笑話(huà)?這分明是贊譽(yù)大師的品德達(dá)到了完美無(wú)缺的程度,即便愚夫愚婦也能明明白白,這才是“圓明”的深刻之處!
他們見(jiàn)仁見(jiàn)智各抒己見(jiàn),最終還是歸于一致:印光大師道行高深,是普渡眾生的活佛!然后請(qǐng)求大師指點(diǎn)開(kāi)示?墒,明空法師在門(mén)口堅(jiān)決擋駕:“諸位居士菩薩請(qǐng)回,大師正在閉關(guān)修行,還望諸位海涵,以免明空見(jiàn)責(zé)受罰閉門(mén)思過(guò)!”
他們面面相覷,不過(guò),他們都明白:大師在躲避盛譽(yù),只得嗟嘆離去。
印光大師得到總統(tǒng)賜匾,成為佛教界的一段佳話(huà),不論熟悉不熟悉,只要聽(tīng)到大師法名,無(wú)不衷心欽佩,常有信徒慕名前來(lái)法雨寺拜謁請(qǐng)求皈依,其中也不乏地位高或?qū)W問(wèn)淵博之士。明空無(wú)從擋駕,大師也只能苦笑出關(guān)。
住持大和尚風(fēng)趣地說(shuō):“印光大師,別人想方設(shè)法追求名譽(yù)苦于追求不到,你卻百般躲避名譽(yù)而苦于躲避不了。別人都說(shuō):在家苦,出家也苦,如今兩樣事都落到大師頭上來(lái)啦!”
大師只能苦笑:“看來(lái),我這佛門(mén)清修之地成了鬧市,想清修而不能啦!”
年初的時(shí)候,大師接待了一位慕名而來(lái)的特殊香客。進(jìn)門(mén)的時(shí)候,那位香客禮貌稽首,自我介紹說(shuō):“敝人吳引之,乃蘇州人氏。自幼跟隨塾師研讀儒教典籍,自此孜孜不倦樂(lè)在其中。后來(lái)僥幸,由秀才而舉人,再僥幸得中第三名進(jìn)士。欣聞大師乃天下敬仰的高僧,也曾拜讀過(guò)大師的文鈔,的確受益匪淺,故此冒昧前來(lái),懇請(qǐng)大師不吝賜教!”
印光大師每日接待四方僧俗,逐漸通曉相面之術(shù),還在這吳引之進(jìn)門(mén)的時(shí)候,便看出此人相貌堂堂,頗有玉樹(shù)臨風(fēng)之感。一聽(tīng)他曾中過(guò)探花,想必是學(xué)問(wèn)淵博官居高位,但見(jiàn)他仍然禮貌周到,沒(méi)有半點(diǎn)驕矜之氣,更加產(chǎn)生了好感,連忙起身讓座:“原來(lái)是探花大駕光臨,老衲失敬了!如若事關(guān)儒家典籍,榜眼必定精通個(gè)中三昧,老衲俗家時(shí)只不過(guò)入門(mén)而已,自知只有領(lǐng)教的份,萬(wàn)萬(wàn)不敢班門(mén)弄斧。倘若事關(guān)佛典,‘賜教’的話(huà)愧不敢當(dāng),卻不妨說(shuō)出來(lái),也好讓老衲揣摩一二。”
吳引之也不客套,侃侃而談:“大師乃天下高僧,知過(guò)去未來(lái)之事,故此專(zhuān)程請(qǐng)教。在下前生乃是云南僧人,不料今生卻僥幸成了榜眼。在下左思右想,既然前生是和尚,必定先天帶來(lái)佛緣。然而在下考上進(jìn)士,又不能不娶妻生子,更不能辜負(fù)皇上隆恩,平日里必當(dāng)坐堂升案,對(duì)那些作奸犯科之徒繩之以法。如此而來(lái),豈不跟在下先天的佛緣背道而馳?在下困惑,百思不得其解,請(qǐng)大師指點(diǎn)迷津!”
印光大師一聽(tīng),頓時(shí)驚詫不已。沉吟再三,才斟酌著說(shuō):“據(jù)老衲揣摩,榜眼如果真前生是我佛門(mén)弟子,必定經(jīng)受畢生虔誠(chéng)苦修,種下碩大善果,方才有此善報(bào)。然而……”
正要給這個(gè)探花開(kāi)示因果,無(wú)奈前來(lái)拜謁的居士接踵而至,讓他不得不暫時(shí)打斷意猶未盡的話(huà)題。那吳引之聽(tīng)了大師寥寥數(shù)語(yǔ),也似乎有所領(lǐng)悟匆匆告辭。印光大師覺(jué)得,那些歷代佛說(shuō)因緣之中,有關(guān)因果報(bào)應(yīng)的故事很多,然而畢竟都是過(guò)去的事情,甚至還懷疑是杜撰出來(lái)的無(wú)稽之談,讓人覺(jué)得可信度不高。如果這個(gè)吳引之所說(shuō)真實(shí)不虛,憑他的學(xué)識(shí)地位,讓他出來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法,那該是何等具有號(hào)召力的活教材啊!可惜陰差陽(yáng)錯(cuò),居然失之交臂,只能深深遺憾。
印光大師將吳引之的離奇身世牢記在心,一次在去報(bào)國(guó)寺的時(shí)候,那個(gè)吳引之跟隨李印泉再次前來(lái)造訪。大師很是高興,寒暄之后,便直截了當(dāng)問(wèn)起他來(lái):“請(qǐng)問(wèn)探花先生,仁者何以得知,您前生是云南出家人呢?”
吳引之坦然道:“我26年前曾經(jīng)作了一個(gè)夢(mèng),在夢(mèng)境中來(lái)到一個(gè)寺院,匾額上寫(xiě)得明明白白,是云南邊陲縣份的‘清泉寺’——放眼一看,寺院的殿堂房舍,以致庭院里的樹(shù)木形狀都是平日里見(jiàn)慣了的。尤其叫我奇怪的是,寺院走出一個(gè)老和尚,一見(jiàn)面就叫我‘師父’;我也認(rèn)出來(lái),這個(gè)和尚叫明月,頓時(shí)恍然大悟,記起他的確是我的關(guān)門(mén)弟子,也由此記起了自己是這個(gè)清泉寺的住持和尚。正當(dāng)我就要吩咐明月跟我到佛堂念經(jīng)的時(shí)候,突然醒了。驚駭之余,我趁著記憶清醒,連忙把夢(mèng)境所見(jiàn)一一記錄下來(lái),倒要看看其中有何蹊蹺。半年之后,我的一個(gè)朋友由吏部派出,恰巧就安排在我夢(mèng)見(jiàn)的那個(gè)縣份當(dāng)知縣。我十分驚奇,就將夢(mèng)境中的見(jiàn)聞寫(xiě)出來(lái)交給他,請(qǐng)他前去看看,以印證夢(mèng)境有何虛妄。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,半年之后他給我回信,說(shuō)他親自登門(mén)造訪,發(fā)現(xiàn)的確有個(gè)‘清泉寺’,那寺院的住持和尚也恰巧叫做明月。至于寺院庭院里的樹(shù)木形狀,跟我記述的完全相符。朋友還仔細(xì)詢(xún)問(wèn)那個(gè)明月住持和尚,他的師父法號(hào)是什么,是何年何月涅槃的……他一一記下來(lái)寫(xiě)信告訴。我一看駭然,清泉寺前任住持法通涅槃的日子,恰好正是我誕生之時(shí)。到了這時(shí)候,我才明白前生的確是云南出家人。”
吳引之說(shuō)罷,聽(tīng)了的人全都嗟嘆不已。吳引之倒也豁達(dá),當(dāng)即向大師合什:“大師在上,在下不敢自夸道德高深,卻也絕無(wú)半點(diǎn)虛妄之言。在下已知過(guò)去,請(qǐng)大師指點(diǎn)未來(lái)。”
印光大師連連點(diǎn)頭,誠(chéng)懇地說(shuō):“恕老衲直言,先生前世種下善因,故此投生鐘鳴鼎食之家,置身繁華富貴之所。如今先生年過(guò)七旬,可謂來(lái)日無(wú)多,理應(yīng)恢復(fù)前生未竟的事業(yè),虔誠(chéng)念佛,以求往生西方極樂(lè),不致被紅塵繁華迷失本性,辜負(fù)了前生修行之苦!”
吳引之聽(tīng)了呵呵大笑:“我原來(lái)以為,大師乃天下聞名高僧,必當(dāng)有獅子吼之功力,能夠布施法雨使得天女散花頑石點(diǎn)頭,卻不料勸我一味念佛而已!在下看來(lái),念佛有什么稀奇?”
印光大師暗自嗟嘆——此人業(yè)已迷失本性,可惜可嘆!便正色說(shuō):“探花先生差矣!念佛本來(lái)沒(méi)什么稀奇,可惜世間正是沒(méi)有多少人虔誠(chéng)念佛——探花先生所缺乏的,也正是虔誠(chéng)念佛!說(shuō)到不稀奇,世上最不稀奇的事情就是吃飯,然而全世界沒(méi)有一個(gè)人不吃飯。請(qǐng)?zhí)交ㄏ壬囅,這等最不稀奇的事情,您為什么天天要作?”
吳引之頓時(shí)張口結(jié)舌,好半晌不能回答……印光大師不愿讓他難堪,回頭問(wèn)李印泉:“是不是在念佛?”李印泉說(shuō):“弟子無(wú)論早晚都念,從來(lái)不敢耽誤。”
吳引之聽(tīng)了,還是反復(fù)說(shuō)這樣的事情實(shí)在太簡(jiǎn)單——大師也明白他是終究不肯答應(yīng)念佛了,心里再三惋惜,只得恭送出門(mén)。
過(guò)了一月,忽然接到李印泉的信件,說(shuō)那個(gè)吳引之已經(jīng)溘然辭世。印光大師深深惋惜:“一個(gè)前生帶來(lái)慧根的高明之士,居然被紅塵繁華迷失了本性,何況蕓蕓眾生?”當(dāng)天晚上,給去世的探花念了整卷《往生凈土文》。
沒(méi)多久,高鶴年從廣東羅浮山來(lái)到寧波觀宗寺,來(lái)信說(shuō)在上海見(jiàn)到了真達(dá)和尚,請(qǐng)求大師到上海去。大師跟高鶴年是深交蓮友,也跟真達(dá)和尚熟悉,正苦于前來(lái)皈依的魚(yú)龍混雜實(shí)在難以拒絕,便欣然答應(yīng)。沒(méi)幾天,高鶴年如期來(lái)到法雨寺,親自陪同大師去上海掛單。
風(fēng)塵仆仆來(lái)到上海,真達(dá)和尚老早在輪船碼頭迎接施禮:“恩師,您終于來(lái)了!”
這個(gè)真達(dá)和尚,比印光大師年幼九歲,俗家名字叫胡惟通,安徽歙縣人氏。他的父母去世后,經(jīng)親戚介紹,到蘇州商店當(dāng)學(xué)徒。很快,店主就看中了他機(jī)靈誠(chéng)實(shí),讓他掌管柜臺(tái)生意。恰巧商店夫婦都是虔誠(chéng)的佛教信徒,早晚上香拜佛念經(jīng)。他被店主夫婦的虔誠(chéng)所感動(dòng),也跟著拜佛念經(jīng)。后來(lái)主婦特意要去朝拜南海觀音大士,知道他辦事穩(wěn)妥,便讓他隨同前往。這胡惟通本來(lái)父母雙亡身無(wú)牽掛,忽然來(lái)到遠(yuǎn)離紅塵的海天佛國(guó),滿(mǎn)眼鱗次櫛比的禪院,滿(mǎn)耳悠揚(yáng)的鐘罄木魚(yú)誦經(jīng)之聲,便覺(jué)得在滾滾紅塵奔波忙碌,還不如“跳出三界外”,暗暗萌發(fā)了出家為僧的念頭。終于,他19歲那年到普陀山,投靠了三圣堂出家,法名真達(dá)。經(jīng)高鶴年介紹,真達(dá)有幸親近了印光法師,時(shí)常向法師請(qǐng)教解答心中疑難,于是對(duì)佛學(xué)的理解日益精進(jìn)。真達(dá)和尚后來(lái)到了上海小庵掛單,四方善男信女被他高尚的品德和淵博學(xué)問(wèn)所感動(dòng),情愿募捐修建禪院。真達(dá)領(lǐng)眾將小庵拆除,重新修建禪院,名曰太平寺。他不忘三圣堂祖庭,將此作為普陀山三圣堂下院,出任下院住持,自是香客盈門(mén)名聲鵲起。
當(dāng)時(shí)蘇州靈巖山寺住持管理不善,以致禪院破敗香客冷落,吳縣和蘇州城士紳對(duì)此很是不滿(mǎn)意,聯(lián)名罷免寺院住持,前來(lái)邀請(qǐng)真達(dá)法師前往靈巖山寺接管。這個(gè)真達(dá)和尚果然辦事穩(wěn)妥考慮周全,一方面是民意不可違,而另一面還得照顧別家門(mén)派寺院面子,斟酌再三之后,便委派明煦法師代替自己,聘請(qǐng)戒塵、慈舟兩個(gè)法師先后到靈巖山寺?lián)巫〕,同時(shí)只讓弟子明本、妙真為監(jiān)院?紤]到靈巖山寺香火冷落難以一時(shí)振興,而太平寺功德充足,便決定供應(yīng)靈巖山寺六成開(kāi)支,以解除寺僧清苦的困境。他曾一度經(jīng)商,深知經(jīng)營(yíng)之道,自己則釘在太平寺操持一切,將寺院打理得井井有條,贏得了遠(yuǎn)近香客信賴(lài),功德款自然日益增多。得知印光大師印書(shū)資金不足,即慷慨解囊捐助。同時(shí),在寺院施衣施藥救濟(jì)孤貧,深得善男信女稱(chēng)贊信奉。時(shí)間一久,眾善男信女得知真達(dá)是大師記名弟子,皆懇求真達(dá)邀請(qǐng)大師前來(lái)掛單,以便親自聆聽(tīng)大師開(kāi)示。真達(dá)是個(gè)聰明人,覺(jué)得這樣也能讓自己早晚聆聽(tīng)教誨,還能擴(kuò)大寺院聲譽(yù),故此懇切請(qǐng)求大師前來(lái)……
“好你個(gè)真達(dá)和尚呵!當(dāng)初兩袖清風(fēng)來(lái)到上海,居然修建了寺院,夠得上光大佛門(mén)哪!”印光大師一貫對(duì)香客和顏悅色,卻對(duì)僧眾不茍言笑,此時(shí)見(jiàn)了闊別已久的記名弟子,還是禁不住夸獎(jiǎng)起來(lái)。高鶴年看著大師身材高大,仿佛西北黃土高原挺拔的白楊;而真達(dá)卻瘦弱矮小,如同江南澤國(guó)的細(xì)柳,不由得哈哈大笑。
印光大師知道高鶴年四海為家,為人豪爽風(fēng)趣,不覺(jué)動(dòng)了興致:“敢問(wèn)居士為何發(fā)笑?”
高鶴年連忙告罪,還是如實(shí)說(shuō):“弟子知道大師是陜西人,見(jiàn)過(guò)黃土高原的白楊,便覺(jué)大師仿佛白楊;而真達(dá)法師是江南人,有道是‘春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條’,法師如同楊柳——弟子自知不敬,然而大師問(wèn)及,弟子只得據(jù)實(shí)而言。”
印光大師微微頷首:“你這比方有趣,倒也幾分妥貼。老衲是陜西人,自幼見(jiàn)慣了高原白楊,難免不受熏陶,養(yǎng)成了不懼艱險(xiǎn)之氣,只是難免待人嚴(yán)苛了些;而真達(dá)師乃江南人,自幼秉承山川靈秀,的確仿佛楊柳隨處扎根——能新建太平寺兼管靈巖山寺,便是明證。”說(shuō)著反問(wèn)高鶴年,“那么居士自己何所似?”
“我嘛——”高鶴年看看大師,仍然哈哈大笑,“我是閑云野鶴,更像無(wú)根浮萍,一貫獨(dú)來(lái)獨(dú)往,四季行蹤不定。”
印光大師連連點(diǎn)頭,卻趁機(jī)婉言規(guī)勸:“居士所言,的確深有自知之明。然而老衲還得直言相告,人生苦短,不如將有限之精神,融入無(wú)限之事業(yè)。不知居士能否聽(tīng)取一二?”
高鶴年立刻明白大師的心思,肅然說(shuō):“弟子領(lǐng)教!想來(lái)日月如梭,在下漂泊不定,至今一事無(wú)成,也該作點(diǎn)有益的事情,不致虛度光陰才是。”
不知不覺(jué),三人在說(shuō)話(huà)之間來(lái)到三圣堂太平寺。從此,大師就在太平寺弘揚(yáng)佛法。
卻說(shuō)是年九月月圓日,印光大師在禪房誦經(jīng),忽有侍者送來(lái)一信。印光接了,一看字體便知是定?h知事陶在東的來(lái)信,一看落款,果如其然,心想著這陶知事有何事要寫(xiě)信過(guò)來(lái)?——打開(kāi)看了一半,便大驚失色,急忙對(duì)身前的侍者說(shuō):“快告知你師父,說(shuō)我立即起程要回定?h去。”
稍后真達(dá)和尚過(guò)來(lái)見(jiàn)印光大師已收拾行李就說(shuō):“師父,聽(tīng)說(shuō)你要回去,我還以為你……”
印光大師一邊收拾一邊說(shuō):“是……我想這就走,你也幫我收拾收拾吧。”
真達(dá)和尚站著不動(dòng),只是不安地問(wèn)道:“師父這么急著要走,讓弟子實(shí)在不知如何是好,如果有招待不周或是生活不習(xí)慣之處,只管說(shuō)出來(lái)弟子一定盡心去做……”
印光大師笑道:“你這是把話(huà)說(shuō)到哪里去了?老衲在這里被你每天當(dāng)稀客一樣招待,我要走實(shí)為事出有因,我正要跟你說(shuō)這事。”說(shuō)完將陶在東的信件遞過(guò)去,義形于色地說(shuō):“你看看!江蘇省政府想的好辦法,寺院眼看保不住了,我還坐得穩(wěn)嗎?”
真達(dá)和尚一看,原來(lái)陶在東信中說(shuō):江蘇義務(wù)教育會(huì)成立,幾經(jīng)討論研究,認(rèn)為進(jìn)行義務(wù)教育刻不容緩,然而資金短缺無(wú)力修建學(xué)校,便呈文省政府借用寺院作校舍,以解燃眉之急。普陀山是海天佛國(guó),當(dāng)然首當(dāng)其沖,寺院和尚無(wú)不人心惶惶。陶在東官小位微無(wú)力阻止,便想到印光大師乃是佛門(mén)泰斗,徐大總統(tǒng)曾經(jīng)親筆題詞賜匾,懇請(qǐng)大師出面聯(lián)絡(luò)有關(guān)人氏,阻止毀棄寺院的荒唐行徑。
真達(dá)和尚雖然放心下來(lái),但也覺(jué)得事態(tài)嚴(yán)重,畢竟養(yǎng)成了辦事穩(wěn)妥的習(xí)慣,便斟酌著說(shuō):“此事關(guān)系到天下佛家寺院的興衰存亡,的確非同小可。弟子看來(lái),此事非師父一人能力所能為,還得周密籌劃方可。不如一方面呈文省政府力阻,一方面趕赴國(guó)民政府請(qǐng)?jiān)福拍?a href="/fjrw/hcrw/gyfs/96523.html" class="keylink" target="_blank">力挽狂瀾。”
這么一說(shuō),印光大師也冷靜下來(lái),當(dāng)即鋪開(kāi)紙,給省政府寫(xiě)了一封措辭懇切的呈文,首先肯定進(jìn)行義務(wù)教育的確是利國(guó)利民的大事,然后筆鋒一轉(zhuǎn)慷慨陳詞,說(shuō)政府提倡三民主義關(guān)注民生,天下僧人也屬于國(guó)民范疇,僧人的民生也應(yīng)當(dāng)引起政府關(guān)注關(guān)心,豈可顧此失彼,若導(dǎo)致守法僧人流離失所,豈不進(jìn)而導(dǎo)致天下善男信女失去精神寄托?寺院不存,必將嚴(yán)重影響整個(gè)國(guó)民的民生,勢(shì)必得不償失。故此懇求政府以天下蒼生為念,收回成命另謀對(duì)策,則普天下緇素幸甚!寫(xiě)完以后交給真達(dá)和尚讓他提出補(bǔ)充建議。
真達(dá)和尚欽佩大師心思縝密,寫(xiě)出的話(huà)讓對(duì)方無(wú)可辯駁。再三斟酌之后,兩人商量改動(dòng)了個(gè)別字詞,便聯(lián)絡(luò)知名人士王一亭、魏梅蓀等人,并請(qǐng)妙真和尚奔走,將呈文上報(bào)國(guó)民政府內(nèi)政部。得知大師為天下寺院請(qǐng)命,許多民眾也自動(dòng)請(qǐng)?jiān)副H略骸?/p>
輾轉(zhuǎn)曲折奔走呼號(hào)了半年,內(nèi)政部也覺(jué)得國(guó)民乃至政府高官信奉佛教的大有人在,江蘇省借用寺院興辦校舍的舉措無(wú)異于挖肉補(bǔ)瘡,還會(huì)造成民怨沸騰,實(shí)在不是明智之舉,便否決了他們的建議。政府的決定在報(bào)紙上刊登出來(lái),全國(guó)僧人笑逐顏開(kāi),那些善男信女也奔走相告:“這可多虧了印光大師,寺院才得以保全。∪绱斯Φ聼o(wú)量,堪稱(chēng)佛門(mén)護(hù)法!”
“印光獻(xiàn)身佛門(mén),理應(yīng)以學(xué)法、弘法、護(hù)法為己任,豈可妄言功德?”
對(duì)這些鋪天蓋地的贊譽(yù),印光大師統(tǒng)統(tǒng)置若罔聞,趕緊讓真達(dá)和尚給安排另外一處僻靜的住處,對(duì)外宣布閉關(guān),謝絕來(lái)訪緇素。閉關(guān)之前,他對(duì)真達(dá)和尚說(shuō):“若四方來(lái)者欲提及開(kāi)示之類(lèi),就告訴他們堅(jiān)持吃素,老實(shí)念佛,便是凈土無(wú)上法門(mén)。即便見(jiàn)了我,也只是送給這兩條,以免浪費(fèi)寶貴光陰。”
真達(dá)和尚想想說(shuō):“倘若來(lái)人執(zhí)意拜謁師父,弟子擋駕不住,那該怎么辦?”
欲知后事,且看下回分解。
- 心凈就能往生凈土
- 念佛發(fā)光屬于魔境
- 居士是什么意思?居家修道之士
- 教人念佛則往生品位很高
- 家長(zhǎng)應(yīng)該如何教導(dǎo)孩子?
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 念佛人靜坐時(shí)也必須念佛
- 念佛不能懇切的原因是什么?
- 世出世間一切法,都不超出因果之外
- 如何祭祖?祭祖用素
- 念佛法門(mén)只要具足信愿持佛名號(hào)就可以仗佛慈力
- 生病時(shí)除念佛求接引外,不起一念
- 一切法門(mén)都是依仗自力
- 文殊菩薩證一真法道,超十地圣德
- 禮拜佛菩薩時(shí)心中默念或開(kāi)口稱(chēng)念都可以
- 念佛人要能依照凈土三經(jīng)信愿念佛求生西方
- 每天的功課都應(yīng)當(dāng)回向法界眾生
- 大丈夫除了有生活計(jì)劃,更應(yīng)該有往生計(jì)劃
- 富貴使人迷惑,有權(quán)力還不變初心的能有幾人?
- 每日功課都應(yīng)回向法界眾生
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- 傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
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- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
- 有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
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- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 至心精進(jìn),專(zhuān)注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 妙法蓮華經(jīng)
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- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
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- 大安法師講解
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- 夢(mèng)參法師講解
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- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門(mén)論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
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- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章