《僧眼看臺(tái)灣》念院訓(xùn)的早課
2007年10月19日星期五
初到法鼓山,首先參加的常住大眾共修活動(dòng)是早殿。我注意到,法鼓山對(duì)傳統(tǒng)叢林的早殿內(nèi)容做了增刪。
首先,他們刪去了傳統(tǒng)早課中誦咒后贊佛、念佛這部分內(nèi)容;其次刪去了“祝韋陀”(三稱“南無護(hù)法韋陀尊天菩薩”)、三遍“大吉祥天女咒”以及“韋陀贊”;而且還修改了回向的內(nèi)容。圣嚴(yán)長(zhǎng)老所開創(chuàng)的法鼓山稱為“中華禪法鼓宗”,也以弘揚(yáng)禪法為己任,之所以做如此刪減,想必是因?yàn)檫@些內(nèi)容于法鼓山宗風(fēng)關(guān)系不太密切的緣故吧!
除了刪除部分內(nèi)容,法鼓山的早課中還增加了一些內(nèi)容。最值得一提的當(dāng)屬早課最后三拜佛結(jié)束時(shí)的院訓(xùn)念誦。院訓(xùn)不長(zhǎng),這里錄之如下:
院訓(xùn)
本院以養(yǎng)成戒、定、慧三學(xué)并重之佛教青年人才為宗旨。
本院同學(xué),應(yīng)具清凈、精進(jìn)、少欲、無諍、整潔、寧?kù)o、和樂、自動(dòng)、自律、自治之基本精神,益以互敬互助、直諒多聞、切磋砥礪、道業(yè)與學(xué)業(yè)并進(jìn),以達(dá)成研究與修持之崇高心愿。
本院同學(xué),應(yīng)惜常住物,熱心大眾事,除因公、上課、工作,不濫攀俗緣,不為娛樂及應(yīng)酬外出,對(duì)所分配之工作,應(yīng)盡力盡責(zé)做好,以之養(yǎng)成福智雙運(yùn)之美德,及弘法利生之愿力。
這個(gè)院訓(xùn)言辭簡(jiǎn)潔、要求具體,寫得非常好。這樣每天念一遍,反復(fù)熏染,相信對(duì)于建立完整僧格有著不可忽視的重要作用。
早課之后加念院訓(xùn),就佛教界而言,當(dāng)是法鼓山的首創(chuàng)吧!
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- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
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