禪門驪珠集 第七篇 德山至天童的禪師 清涼文益

　　第七篇德山至天童的禪師 清涼文益

　　清涼文益(西元八八五─九五八年)

　　德山宣鑒──雪峯義存──玄沙師備──羅漢桂琛──清涼文益

　　昇州清涼院文益禪師,余杭人也,姓魯氏。七歲依新定智通院全偉禪師落發(fā),弱齡稟具於越州開元寺,屬律匠希覺(jué)師,盛化于明州鄮山育王寺,師往預(yù)聽(tīng),習(xí)究其微旨,復(fù)傍探儒典,游文雅之場(chǎng)。覺(jué)師目為我門之游夏也。

　　師以玄機(jī)一發(fā),雜務(wù)俱捐,振錫南邁,抵福州長(zhǎng)慶(慧棱禪師,雪峯義存之法嗣)法會(huì),雖緣心未息而海眾推之。尋更結(jié)侶,擬之湖外,既行,值天雨忽作,溪流暴漲,暫寓城西地藏院,因參(羅漢桂)琛和尚,琛問(wèn)日︰「上座何往?」師卅︰「邐迤行腳去�！关ΙU「行腳事作麼生?」師卅︰「不知�！关ΙU「不知最親切�！箮熁砣婚_悟。與同行進(jìn)山主等四人,因投誠(chéng)咨決,悉皆契會(huì),次第受記,各鎮(zhèn)一方。(中略)

　　子方上座,自長(zhǎng)慶來(lái),師舉先長(zhǎng)慶棱和尚偈而問(wèn)卅︰「作麼生是『萬(wàn)象之中獨(dú)露身』?」子方舉拂子。師卅︰「恁麼會(huì)又爭(zhēng)得?」卅︰「和尚尊意如何?」

　　師卅︰「喚什麼作萬(wàn)象?」卅︰「古人不撥萬(wàn)象�！箮熦ΙU「萬(wàn)象之中獨(dú)露身,說(shuō)什麼撥不撥?」子方豁然悟解,述偈設(shè)誠(chéng)。

　　(以上錄自《景德傳燈錄》卷二四,《大正藏》五一.三九八頁(yè)中)

　　附錄:語(yǔ)錄摘要

　　(一)六處不知音

　　問(wèn)︰六處不知音時(shí)如何?師卅︰汝家眷屬一羣子。師又卅︰作麼生會(huì),莫道恁麼來(lái)問(wèn),便是不得汝道。六處不知音,眼處不知音,耳處不知音,若也,根本是有,爭(zhēng)解無(wú)得。古人道︰離聲色著聲色,離名字著名字,所以無(wú)想天修得,經(jīng)八萬(wàn)大劫,一朝退墮,諸事儼然。蓋為不知根本真實(shí)(中略)。他古人猶道︰不如一念緣起無(wú)生,超彼三乘權(quán)學(xué)等見(jiàn)。又道︰彈指圓成八萬(wàn)門,剎那滅卻三只劫。

　　(二)指與月

　　僧問(wèn)︰「指即不問(wèn),如何是月?」師卅︰「阿那個(gè)是汝不問(wèn)底指?」又僧問(wèn)︰「月即不問(wèn),如何是指?」師卅︰「月�！关ΙU「學(xué)人問(wèn)指,和尚為什麼對(duì)月?」師卅︰「為汝問(wèn)指�！�

　　(三)但隨時(shí)節(jié)因緣

　　上堂示眾卅︰出家人但隨時(shí)及節(jié),便得寒即寒、熱即熱。欲知佛性義,當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。古今方便不少,不見(jiàn)石頭和尚因看《肇論》云︰「會(huì)萬(wàn)物為己者,其唯圣人乎?」他家便道︰「圣人無(wú)己,靡所不己�！�(中略)他又囑人云︰「光陰莫虛度�！惯m來(lái)向上座道,但隨時(shí)及節(jié)便得,若也移時(shí)失候,即是虛度光陰,於非色中作色解。上座,於非色中作色解,即是移時(shí)失候。(下略)

　　(四)毫厘有差天地懸隔

　　師問(wèn)修山主(撫州龍濟(jì)紹修禪師,羅漢桂琛法嗣)︰「毫厘有差天地懸隔,兄作麼生會(huì)?」修卅︰「毫厘有差天地懸隔�！箮熦ΙU「恁麼會(huì)又爭(zhēng)得?」修卅︰「和尚如何?」師卅︰「毫厘有差天地懸隔。」修便禮拜。(東禪齊拈云︰山主恁麼只對(duì),為什麼不肯,及乎再請(qǐng)益,法眼亦只恁麼道,便得去,且道疑訛在什麼處?若看得透,道上坐有來(lái)由。)

　　(五)香匙

　　師與悟空禪師(金陵清涼休復(fù)禪師,羅漢桂琛法嗣)向火,拈起香匙問(wèn)悟空云︰「不得喚作香匙,兄喚作什麼?」悟空云︰「香匙�！箮煵豢�。悟空卻後二十余日,方明此語(yǔ)。

　　(六)二僧卷簾

　　因僧齋前上參,師以手指簾,時(shí)有二僧同去卷簾,師卅︰「一得一失。」

　　(七)諸法無(wú)當(dāng)去

　　問(wèn)︰「如何得諸法無(wú)當(dāng)去?」師卅︰「什麼法當(dāng)著上座?」卅︰「爭(zhēng)奈日夕何?」師卅︰「閑言語(yǔ)。」

　　(以上七則錄自《景德傳燈錄》卷二四,《大正藏》五一.三九八頁(yè)下─三九九頁(yè)下)