四、鴦掘摩羅

　　鴦掘摩羅

　　作者:圣嚴(yán)法師

　　(一)

　　鴦掘摩羅在佛陀時代,印度境內(nèi)的憍薩羅國,發(fā)生了一樁恐怖萬狀的事件,這一事件,震動了全國的人民,也幾乎嚇垮了英勇的波斯匿王,因在王都舍衛(wèi)大城的城外,出現(xiàn)了一個殺人魔王鴦掘摩羅。所幸由于佛陀的及時感化,才使這場悲劇,很快地結(jié)束了。

　　(二)

　　鴦掘摩羅,生于舍衛(wèi)大城的北邊,那是一個名叫薩那的村落,他原名不叫鴦掘摩羅,父母給他取的名字叫做伽瞿,意思是一切世間現(xiàn)。因為當(dāng)他出生的時候,憍薩羅國的境內(nèi),曾有奇特的變相發(fā)生:所有剎帝利的武士階級,全部不由自主地拔出刀劍,并作準(zhǔn)備迎敵戰(zhàn)斗的姿勢,隨即鋒刃的利劍缺了口,斷了鞘,握在手中的把柄,也跟著墮落在地。這是非常奇特的現(xiàn)象,使得全國的武士們,都感到莫名其妙地驚惶起來。后來經(jīng)過調(diào)查,原來是舍衛(wèi)城北的一個村落中,生了一個嬰兒,因此,便以伽瞿來作為這個嬰兒的命名。

　　漸漸地,伽瞿長大了,這是一個英俊健壯而孔武有力的青年,徒手能捉飛鳥,行走快過奔馬;但他又是一個溫文儒雅而秀外慧中的好青年,從小死了父親,侍奉母親則極其孝順。只可惜,因他投師學(xué)藝,投錯了師門,才使他得到鴦掘摩羅這么一個臭名!

　　當(dāng)時,舍衛(wèi)城內(nèi)有一個很負(fù)盛名的外道學(xué)者,正在收徒講學(xué),伽瞿也就成了他的學(xué)生�？墒悄莻�外道學(xué)者,有著一個年輕美貌而又妖媚淫亂的妻子,最糟糕地,她在她丈夫的學(xué)生之中,竟然偷偷地愛上了伽瞿;當(dāng)然,像伽瞿這樣健美的青年,任何女人見了都會心跳的。無奈,伽瞿是她丈夫的學(xué)生,她是伽瞿的師母;她雖然是個妖媚淫亂的少婦,伽瞿卻是正直守禮的青年。于是,恐怖的悲劇就跟著發(fā)生了。

　　(三)

　　伽瞿的師母,好不容易等到了一個機(jī)會。有一天,確切知道那個外道學(xué)者已帶著許多學(xué)生出去了,伽瞿卻被留在他老師的家里。他的師母見到四下無人,便悄悄地走近了伽瞿的跟前,以風(fēng)情萬種的姿態(tài),接近伽瞿,用手摩觸伽瞿,并以毫不隱瞞的話語,表達(dá)她所希求的愿望。這對于伽瞿是非常意外的,也是極其為難的,他感到驚訝,也感到痛苦,他從未想到,他會有這樣一位毫不顧倫理道德而又大膽無恥的師母,于是,他便義正辭嚴(yán)地拒絕了他的師母。他說:

　　「老師等于父,老師之妻等于母,我怎么可以做這樣逆?zhèn)惖某笫履?」

　　「你是當(dāng)真不答應(yīng)了?」他的師母,惱羞成怒了:「不識抬舉的蠢東西,但你應(yīng)當(dāng)考慮,你如不喜歡我這樣的女人,我將使天下的女人都得不到你�！�

　　「請師母恕罪,學(xué)生怎么也不敢答應(yīng)的。」

　　「好吧,我恨你!我要?dú)�滅�?要使你這個不解風(fēng)情的蠢東西,永遠(yuǎn)失去愛慕任何女人的機(jī)會�！�

　　接著,她回到了自己的臥室,用她自己的手,狠命地撕碎了身上的衣衫,又用自己的手爪,忍痛地劃破了皮肉,弄成披頭散發(fā),在撕成了片片的衣衫下,半裸著鮮血淋漓的胴體;再以繩索懸頸,佯裝自殺!

　　不一會,那個外道學(xué)者回來了,入了家門,跨進(jìn)臥室,一幅驚人動魄的丑態(tài)畫,使他連奔帶跳地走近他的妻子,解開繩索,并且探問原由。

　　顯然地,學(xué)生強(qiáng)暴師母,以致師母羞憤自殺,那真是斯可忍孰不可忍的事了。他要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地教訓(xùn)伽瞿一番,然而,他很明白伽瞿的武功,即使集合全體五百個學(xué)生向伽瞿圍攻,也不是伽瞿的對手。

　　終于,他想到了一個借刀殺人的詭計,他要利用國王的武力來解決伽瞿的生命。

　　他把伽瞿叫到面前,裝著非常嚴(yán)肅而又懇切的樣子,對伽瞿說:「你是我最喜歡的學(xué)生,我現(xiàn)在要教你一個得道生天的秘密法門�！�

　　「謝謝老師的恩典,弟子愿意承教。」伽瞿是個聽話的好學(xué)生。

　　「那么你聽著:你在中午之前,持劍站在進(jìn)出城門的大路口上,見人就殺,殺一個人,便割取一只手指,用線貫穿,戴在頭上,成為指環(huán);殺滿一千個人,穿夠一千只手指,你就得道了,被殺的人也可生天了。」

　　「稟告老師�！官�瞿聽了老師的教言,覺得疑問重重,殺了一千個人反能得道生天,他是從未聽過的事,也是大惑不解的,所以說:「不論那一種宗教,那一個學(xué)派,在我們印度,都是崇尚凈修梵行的,孝順父母的,修行眾善的,柔和仁惠的,慈悲平等的。如今反而教弟子殺一千個人作為得道的法門,不是有違古圣先賢的教訓(xùn)了嗎?」

　　「唉!太使我失望了,你竟是個不從師教的壞學(xué)生,你竟是個懷疑得道法門的壞青年!」

　　于是,伽瞿便在矛盾與痛苦的心境之下,接受了他老師的教示。仗著寶劍,到了四通八達(dá)的大馬路口。

　　由于業(yè)力的驅(qū)使與成熟,竟有許多的兇神惡鬼,來給伽瞿助威,使得伽瞿的心志迷亂了,面目猙獰了,殺意增強(qiáng)了,氣力壯大了,逢人便殺,殺人之后便將人血涂身,人血涂身之后,再來加倍地殺人。從遠(yuǎn)處看去,伽瞿已像一個夜叉羅剎,已像一只瘋狂的野獸。

　　因此,鴦掘摩羅的兇名,便在舍衛(wèi)城中傳布開來,也在整個的憍薩羅國散布開了,因他頭上戴著用人手穿成的花環(huán),所以被稱為指環(huán),以梵語來說,就叫做鴦掘摩羅。

　　因此,大家都不敢經(jīng)過那條大馬路口了。全城的商店,也都關(guān)上了門,全城的男女老幼,也都深深地躲藏起來。國王通令全國的勇士戒備,徵集最勇的武士討伐,竟然沒有一人瞻敢應(yīng)徵赴命的。

　　因此,鴦掘摩羅已為憍薩羅國的舍衛(wèi)大城,造成了風(fēng)聲鶴唳與草木皆兵的末日景象。

　　(四)

　　看看天上的日影,已經(jīng)快近中午,廣闊通暢的大馬路上,業(yè)已人跡杳然,甚至連鳥獸也看不見一只。鴦掘摩羅的殺人成績,已經(jīng)非�？膳�,但于一千人數(shù),尚須一人來補(bǔ)足。這時,他的母親雖風(fēng)聞他的兒子已經(jīng)成了殺人的魔王,人們也在一致地罵她是兇神的母親或老母夜叉。但她想到她的兒子應(yīng)該是肚子饑餓的時候了,兒子再不好,終究是自己的骨肉,所以取了食物,為她的兒子去送午餐。

　　鴦掘摩羅發(fā)現(xiàn)來了一個人,那雖是他生身的母親,卻也很可用來湊足一千人數(shù),使得自己得道,也使得他的母親因此生天。于是,他便毫不猶豫地提了劍,迎了上去!

　　正在千鈞一發(fā)之際,釋迦世尊突然出現(xiàn)在鴦掘摩羅的面前。原來,佛是無事不知無所不覺的一切智人,佛陀知道,那些由業(yè)力使然的九百九十九人,已被鴦掘摩羅全數(shù)殺盡,鴦掘摩羅不該再殺另外的人了。同時,這也是鴦掘摩羅接受感化的時機(jī)成熟了。

　　鴦掘摩羅見有一個出家人走向他的跟前,心里真是歡喜,他想他的母親竟然有一個替死的沙門了。但他從未想到,佛陀也在逃避他的擊殺。使他最不甘心的是佛陀那種緩慢而行的走路方法,竟使他那快過奔馬的腳程,老是不長不短地被拋在后頭。再看看,佛陀雖然站在原地不動,他也無法追趕得上,以致累得他汗流如涌,氣喘如牛,還是追一個不即不離。于是,鴦掘摩羅發(fā)怒了,他說:「你這個不知死活的出家人,知道我是誰嗎?還不乖乖地停止下來接受我一劍!」

　　「醒醒吧!可憐的青年�！狗鹜诱f話了:「正因為你自己沒有停止殘殺的疑心,所以永遠(yuǎn)追不上我;其實(shí)我從很久以來,早就停止了呀!」

　　鴦掘摩羅究竟是個善根深厚的青年,傾聽了佛陀這兩句含藏機(jī)鋒的話,又仔細(xì)地瞻仰了佛陀的威德身相之后,竟然真的醒了,真的將那殘殺的疑心停止下來了,歇了腳,扔了劍,慚愧地、惶恐地、懊喪地、懺悔地、虔敬地,像迷失路途的兒童見了母親似地,向佛陀伏地接足,熱淚灑地,請求恕罪、請求拔濟(jì)、請求剃度出家。

　　就在轉(zhuǎn)眼之間,佛陀已將鴦掘摩羅帶進(jìn)了只園精舍,佛陀說一聲:「歡迎你來出家為比丘�！顾�便須發(fā)自落,袈裟著身,成了一個佛門的出家人了。

　　(五)

　　這時的波斯匿王,好不容易徵集了他的軍隊,親駕出征,討伐鴦掘摩羅,但他毫無戰(zhàn)勝的把握,所以先請求佛陀的開示。

　　「大王面露愁容,汗流不止,可有什么困難的事嗎?」這是佛陀明知而故問。

　　「大德世尊諒已知道了,我要去征討鴦掘摩羅啊!」波斯匿王顯得非常驚恐。

　　「如果他已改邪歸正,在我座下出家了,大王將會如何呢?」

　　「我是三寶的弟子,我當(dāng)向他禮足,給他恭敬供養(yǎng)�！共ㄋ鼓渫跤纸又�說:「但他絕對不會來出家的呀!」

　　佛陀卻把已是比丘的鴦掘摩羅,指引給了波斯匿王,這是鐵一般的事實(shí)了。

　　于是,國王感動了,全國的人民,也都感動了,因此而來敬佛聽法悟道的人,不計其數(shù)。鴦掘摩羅也在當(dāng)下悟道,證了阿羅漢果。

　　所以,一場震驚了全國的恐怖劇,在佛陀慈光的普照之下,竟促成了一次大弘法化的佛事。

　　(此篇系根據(jù)《佛說鴦掘摩經(jīng)》、《佛說鴦崛髻經(jīng)》、《央掘魔羅經(jīng)》改編而成。)

　　附記:

　　這個故事在大小乘經(jīng)中,各說稍有差異�！峨s阿含經(jīng)》38.1077載有「央瞿利摩羅」,說他是賊,是在央瞿多羅國的陀婆阇梨迦林中。別譯《雜阿含經(jīng)》 1.16也說「鴦掘摩羅」是林中的賊�！对鲆话⒑�經(jīng)》3138-6則說:「國界有賊,名鴦掘摩,極為兇暴,殺害生類,不可稱計,無慈悲于一切眾生,國界人民無不厭患。取人殺,以指為環(huán),故名為指環(huán)�！箍傊�,這是一個兇暴的盜賊之流,后來受佛教化,改邪歸正,剃度出家,證得了圣果。這是「放下屠刀」之后,即能轉(zhuǎn)凡為圣的一個實(shí)例。在大乘經(jīng)中說,這是大士菩薩為了度眾而作的化現(xiàn),其實(shí)他沒有真的殺死當(dāng)時的人。