明哲長老:出家的因緣,修行成佛的無上法門
明哲長老珍貴開示
法身充滿于法界,普現(xiàn)一切群生前;
法身充滿于法界:法界就是宇宙,我們每個(gè)人的法身都充滿宇宙,不要看得小,這是個(gè)肉身,本有的法身,你看不見、無邊際、存在。我們身心的實(shí)體,就是這個(gè),整個(gè)的萬物都離不開。法身充滿于法界,普現(xiàn)一切群生前:(法身)現(xiàn)在每個(gè)眾生前,都在看,都在眼前,我們看不見,你沒悟。≌谧鰤裟!你夢醒了,大家就看見了。
法身充滿于法界,普現(xiàn)一切群生前,這就是為什么在哪里都能見面,這叫隨緣,隨緣赴感靡不周:這是釋迦牟尼佛應(yīng)化,普遍十方,化身。他的法身隨緣,現(xiàn)成的化身看到了,有三身嗎!。先看到佛的化身,報(bào)身看不見,化身和報(bào)身分不開,知道嗎?這個(gè)咱們不用多講。隨緣赴感靡不周,所以,觀音菩薩是千處祈求千處應(yīng)。哪里求哪里應(yīng),同時(shí)求,同時(shí)應(yīng)。十方具擊鼓,耳要同時(shí)聞。對嗎?所以說,我們?nèi)说哪芰κ谴蟮模褪俏覀冏约焊杏X不到,不會(huì)保養(yǎng)它,不會(huì)發(fā)現(xiàn)它,不會(huì)觀照它,封閉了。
隨緣赴感靡不周,化身能量都出去了,他沒離開本地。為什么?法身充滿!哪個(gè)地方不是法身的本地?他并沒動(dòng),法身沒動(dòng),為什么沒動(dòng)?法身充滿宇宙,他動(dòng)什么?所看到的,是他能量、是他的化身,給這個(gè)講話,給那個(gè)講話。對吧?咱這些人為什么叫做“幻化相”呢?幻化!是真的嗎?也是真的,也是假的,幻不離真,沒真沒假。只有你看透他,才能認(rèn)識本體。
阿彌陀佛無量光,自性彌陀光無量,
心佛眾生無差別,阿彌陀佛阿彌陀。
我們念阿彌陀佛,是你嘴巴念的,還是他(法身)念的?阿彌陀佛在哪里?懂嗎?在西方極樂世界,南方世界呢?南方世界求了(求往生)怎么辦?他還要跑去!北方怎么辦?阿彌陀佛只在西方極樂世界嗎?別誤解了!西方極樂世界是個(gè)名詞,阿彌陀佛他也是充滿宇宙的。怎么講?阿彌陀佛講的很清楚,大家天天念,不明白啊。阿彌陀佛,彼佛光明,照十方界,無所障礙,是故號為阿彌陀。阿彌陀佛照十方世界,哪里沒有?都是阿彌陀佛的光明,照到你的心,照到他的心,照到我的心,整個(gè)人心都照到了,都有阿彌陀佛。所以佛是平等的,光明遍照的。哪里沒有阿彌陀佛?你在哪里念,黑天白天,什么時(shí)候念,什么時(shí)候現(xiàn)前。念阿彌陀佛,阿彌陀佛來,你不念他,他來不來?你不念的時(shí)候,你睡著覺,阿彌陀佛在身邊看著你,你也不知道。懂這個(gè)道理嗎?每個(gè)人都在阿彌陀佛的光明照耀之中,你念佛念不到佛光了嗎?念到了!這要認(rèn)識到了,你就會(huì)認(rèn)為有保障了,念佛成佛。你在佛心的光明之中念佛,還不成佛嗎?你要不念呢?那是你的業(yè)障!那是你的妄念,封閉了。你念阿彌陀佛的時(shí)候,開開了。你念佛的念頭、電鈕打開了,你的心光念佛的光明,念阿彌陀佛的光明,結(jié)合了。你只要明白這個(gè)道理,念佛能不安靜嗎?心里很舒服,心里很安靜。噢!阿彌陀佛就在眼前,就在我的心中,念佛的,就是阿彌陀佛,那么,生西方極樂世界就有把握了。要來接你,要死的時(shí)候,阿彌陀佛還要跑著來嗎?阿彌陀佛在這里看著你呢!你在這里咽氣,憋氣憋氣,你這兒氣一不喘,那邊阿彌陀佛接走了。所以,念佛成佛,這是人生最高的價(jià)值。怕是怕什么?你不是死,而是生!生哪里去?…(隨業(yè)投生)。(你若)生西方極樂世界,生阿彌陀佛國,這是好事!所以我們現(xiàn)在住的這個(gè)地方叫旅店、是客棧。高樓大廈住的再多,都是一個(gè)客居。知道嗎?(…)我在這里講念佛成佛的道理。當(dāng)你臨命終死的時(shí)候,害怕什么?佛在你的心中,佛在你的身邊,看著你!是吧?這一生,能走上佛的道路、光明道路,才不枉過人生。我們從世間出現(xiàn),來到這個(gè)世間,如果沒有走上佛的道路,就是迷惑的一生,黑暗的一生,苦的一生、最后的結(jié)果是一輩子空過。無論地位多高,有多大的財(cái)富,你都是一個(gè)窮人。為什么?如來寶藏沒打開,你也不是智慧者,也是一個(gè)瞎子,也是一個(gè)聾子。所以,明白了佛法,在心里開出光來!開心光。正因?yàn)槿绱耍浲臃馃o量光明,自心的光明有多大?你說說?“光無量!”。我那一次這樣講,這一次還是這樣講。自心彌陀光無量,對!我哪一次都要這樣講,我怕你們忘了。阿彌陀佛無量光,自心彌陀光無量,心佛眾生無差別----平等,阿彌陀佛有多大光明,我們就有多大的光明,我們自心光明跟佛的光明一樣。眾生,你、我、他都算上,都是平等的,人人有個(gè)無量光,你明了了心佛眾生皆無差別,阿彌陀佛已成佛,修行的是未成佛,我們也是未成佛,誰修誰成,不修不成,沒有天然的釋迦牟尼佛,都是修來的。
為什么能修成呢?內(nèi)心沒有這個(gè)因素,沒有這個(gè)條件不行,我們?nèi)擞羞@個(gè)好條件,人成佛最快。可是人的壽命也很短,不能比螞蟻,螞蟻一會(huì)兒就消失了。就比大的眾生,天人、阿修羅,人間,這三善道;地獄、餓鬼苦的,不說了,他們想修行,業(yè)障沒時(shí)間,光受罪了,罪太重了。我們的罪業(yè)輕,也受苦,也享福,也明白佛法,也做官,也受罪,也當(dāng)乞丐。人間是五趣雜居,天人、阿修羅、地獄、餓鬼六道,六道都有,還加一趣,是仙人修行人,也在我們世間修行。我們這個(gè)地,叫五趣雜居。
你把阿彌陀佛與本人自心聯(lián)系起來,這叫自他不二,不是兩個(gè)。你是什么?你說:你是什么?老居士你說。(答曰:)“我也是佛”。你是佛?你是什么佛?你說你是佛,我贊成。你是什么位上的佛,你明白嗎?好,不明白,我給你講這個(gè)道理。人人都是佛,不錯(cuò),我們有自信心,要不是佛也修不成,有這個(gè)佛種,這叫“理即佛”。怎么叫“理即佛”?理是本體,從本質(zhì)上講,人都是佛,本性都是佛,這叫“理即佛”,平等的。人人有佛性,昆蟲、螞蟻都有。不過佛性的力量,每個(gè)眾生肉體吸收不同。正因?yàn)槊總(gè)人的條件、容量佛的力量大小,人身的靈性吸收佛的力量最多,所以人的靈性(佛性)絕對是要超過其他一些動(dòng)物的。人為萬物之靈,最有智慧、最能思維、想象力很強(qiáng),眼耳鼻舌身意,意識最強(qiáng),第六根,F(xiàn)在你看看老牛,六道眾生,(三惡道的)那個(gè)都不行。人為萬物之靈。我們有佛性、有優(yōu)勢、要發(fā)揮人的能量,所以成佛,人最快。天人快不?天人比人有福報(bào),也有靈性,和我們一樣,也有煩惱,也有業(yè)障,比我們好的是知道行十善業(yè),修的福報(bào)大,但是對阿彌陀佛、對釋迦佛的本體,佛性,認(rèn)識不清楚。修福報(bào),修到天上了,到了天上,看不見痛苦,也不忙生活了,餓的時(shí)候要吃個(gè)面包,面包出現(xiàn)了;要喝杯牛奶,喝完了,想拿走,就沒有了。思衣得衣,思食得食,想什么有什么,這是你修來的福報(bào)。生活有保障還愁什么呢?天人沒有痛苦,不像我們刀兵水火,地水火風(fēng)的災(zāi)難,還有地震,沒有了。沒水災(zāi),沒火災(zāi),沒風(fēng)災(zāi),沒地震。光享福,沒有痛苦,所以他不修道了。他修來的福報(bào),如同存一百萬天天花,總是有花光的時(shí)候,錢花光了跟窮人老百姓、跟要飯的是一樣的?墒翘烊瞬覺悟,光享福不知修,要跟天人說法講道理,天人同樣成就快。所以佛不僅度六道眾生,還度羅漢、聲聞、緣覺、菩薩,普度眾生。要說成佛快,天人是從人升的天,人不但能升天,也能下地獄,也能變惡鬼、也能變畜生。這叫輪回,怎么變?不是變的,而是業(yè)力支配的,你到哪去,不是公安局抓的,也不是別人強(qiáng)制的。你依個(gè)人的業(yè)力,業(yè)就是你的思想、你的妄念,你的煩惱、貪嗔癡,這是思想,造的是什么?是殺盜淫妄惡業(yè),叫穢業(yè),穢是思想、煩惱;業(yè)就是行為、惡業(yè)。你的煩惱、惡業(yè)造成的最后的苦、結(jié)果。穢業(yè)是因,去哪里是果,造什么因結(jié)什么果。明白這個(gè)因果道理,聞到佛法了,天上不去,天福享盡還要下來,下來業(yè)沒消完,種子發(fā)現(xiàn)又要造惡業(yè)受苦,甚至能墮地獄。所以,釋迦牟尼佛在人間成道,人為什么能成道?人間有苦有樂,你看有災(zāi)難,地水火風(fēng),回頭不要造了。現(xiàn)在地球都要壞了,趕快地修行。人有自約性,接受教育,所以佛菩薩在人間化現(xiàn)的多。人發(fā)現(xiàn)這個(gè)心,作惡墮落也很快,要想升天,成佛也快,為什么?因?yàn)槿擞幸庵,總在轉(zhuǎn)化的問題。
修行的信力
都說成佛,怎么叫成佛?怎么成的?從哪成?沒離開肉體,沒離我們的思想。離開身心上哪去成佛去?躲到哪里都不行!躲山洞里,山洞里清凈沒有外緣,在那里修?你在那里害怕的。沒吃的還要到外面求食去,那里也不是安身處。十字街頭好用功,哪里都是修行的地方,看個(gè)人的決心、認(rèn)識。在家里不能修成佛嗎?當(dāng)居士一樣能成佛,那個(gè)龐居士一家人不是成佛了嘛!整天住山洞的還沒有人干擾,沒成佛呢!在于什么樣的觀念!關(guān)鍵在于我們的思想。什么思想?信心!信心前面有個(gè)前提認(rèn)識,信什么?信佛!信阿彌陀佛在西方極樂世界,他方佛。轉(zhuǎn)過來信自,信自己有佛性,信自己有佛性能成佛,信自、信他。信西方極樂世界阿彌陀佛,相信我自己,這兩個(gè)是對比,相對的嘛!最后再來一個(gè)統(tǒng)一。西方極樂世界這么遠(yuǎn),我一個(gè)凡夫眾生能成?佛告訴你,你是凡夫眾生,你的能量跟我一點(diǎn)不差,一點(diǎn)不減少!我是已成佛,你是未成佛,你的寶藏是礦石,礦產(chǎn)沒有開發(fā),一開發(fā)把渣子去掉,才是純金,同樣能煉成純金,純金是成佛,人人能成佛,這就要靠我們修行。
修行的愿力
怎么修行?一個(gè)是信心,一個(gè)是愿心。愿成佛、愿修行,不愿求名,不愿求利,不愿做官,生活夠了就行了。有本事掙錢給社會(huì),救人,本事小掙小錢,本事大掙大錢。不為自己求安樂,但愿眾生得離苦,有這個(gè)思想,就是菩薩的思想。不為自己,專為眾生,專為眾生實(shí)際上就是為自己。離開眾生不能成佛,功德嘛!離眾生不是波羅蜜。我持戒是自律,不殺生就是利益眾生,不殺生就是救護(hù)眾生。這是戒律上的。所以自利的同時(shí)就是利他,不自利怎么利他?所以從自利開始,也是利他的起步。佛教講這個(gè)道理。我講這些話,一般是很難聽到的,很少講。先是有信心,信自己能成佛,信西方極樂世界阿彌陀佛是人成的,四十八大愿,法藏比丘成的。人人都是眾生成的,轉(zhuǎn)凡成圣。我們是人身,要得個(gè)畜生,老牛,龍,老虎,不成,人身最好。所以,一個(gè)信自、信他,信西方極樂阿彌陀佛,也相信自己跟阿彌陀佛不是兩個(gè)。
畫龍點(diǎn)睛——成佛的無上法門
阿彌陀佛無量光,自心彌陀光無量,心佛眾生無差別,阿彌陀佛阿彌陀。不要念別的了:“阿彌陀佛,阿彌陀佛,......”
念的什么?念的佛也不見了,自己也不見了,眾生也不見了。什么?都變成無量光了嘛!都在一個(gè)大光明藏,把眾生涵進(jìn)去了,就變成自己的力量,這就是無上法,這就是成佛的法門。這幾句話就是畫龍點(diǎn)睛,不要再求這個(gè)、那個(gè),就這個(gè)關(guān)鍵的偈子就行了。要有信心,不要搞那么復(fù)雜,念佛成佛,這一念就攝心,這是金剛智,…,金剛就出現(xiàn),阿彌陀佛。這樣的法不修修什么?一個(gè)禪一個(gè)凈土,專念阿彌陀佛。禪宗不念,參念佛是誰?誰在念佛?回光返照。這個(gè)更厲害——阿彌陀佛,念佛是哪一個(gè)?當(dāng)頭一棒。這是禪宗的念佛法。不知道中國教育的大乘法,把次第法天天轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)去吧……所以釋迦牟尼佛乘,第一佛乘!講很多干什么?人嘛好復(fù)雜,先求利益,愿求這樣的、那樣的,好吧求去吧,這個(gè)東西念一千萬……這也是個(gè)方法,你不是好求數(shù)量嗎,這是加行。
念佛直接法門
這個(gè)念佛可容易了,怎么念法呢?念念相續(xù),可不能忘了,今天念,明天不念,一會(huì)兒念,一會(huì)兒又想去接孫女、去做飯……還念嗎?給忘了,間斷了。正如燒開水一樣,燒到10度停火了,再燒,從0度還要燒到10度,再接著燒到20度...應(yīng)繼續(xù)不能間斷才行。所以念念相續(xù),無有間斷,修什么法都一樣,不能懈怠。跑一百步退十步,能跑到地方嗎?要跟箭頭似地,一下子射到底。……。
今天來一趟不容易,給大家講講正法。給講簡單扼要的,叫直接法門,一刀見血的法門,不講空話,記住了沒有?為什么修行你不成功?我也有信心,我信心也很好,我還遇到不好的事情,是不是?什么原因?比如我咳嗽這個(gè)原因:我二十多天病毒感冒,病毒是我的業(yè)障,他魔我,我不怕它,我還要做事,兩堂水陸打完,我去香港了,從香港回來,又佛學(xué)院開學(xué),到現(xiàn)在什么都沒停。他魔我,我得抵制他,我還要干我們的,懂嗎?不能停。越有病苦,越要念,平常身體健康不知道修行。“舉世盡從忙里老,誰人肯向死前修”。到了臨終時(shí)再去修來不及了!臨時(shí)抱佛腳,平常你干什么去了?平常吃喝玩樂,搞世間的雜事去了,要準(zhǔn)備資糧。
我剛才講了,念佛成佛。一個(gè)信心,信自、信他、信自他不二。明白了嗎?跟阿彌陀佛平等的,能成佛,去念佛成佛。第二個(gè)愿心是什么?愿成佛。如果不愿成佛,看人家高級干部享受的好、家庭好,那都是草上房、花間露。榮華終是三更夢,富貴還同九月霜。三更夢一下子,很快。九月霜露看得好,陽光一照,消了,都不是長久之計(jì)。念佛為什么有障礙?念佛為什么不成?不怨別人,要怨自己,不要怨阿彌陀佛不靈,不要怨法不靈,怨自己的心不誠。有時(shí)誠有時(shí)不誠,你退了,精進(jìn)不夠,精進(jìn)波羅蜜嘛!一切的成就,世間法、出世間法都靠一個(gè)精進(jìn)心,決心,勇猛精進(jìn),一往直前,永不退步,不達(dá)目的誓不罷休,有這樣的心才能成就。跟共產(chǎn)黨革命似地,從前幾個(gè)人發(fā)展到最后,建立了新中國,這種開誠的思想,根本一念動(dòng)心,就能發(fā)揮這么大的力量,想什么成什么。不要小看自己,斷斷續(xù)續(xù)、時(shí)進(jìn)時(shí)退,走一百步退十步,這樣不行,這是精進(jìn)波羅蜜。
所以普賢菩薩講:念念相續(xù),無有間斷,身語意業(yè),無有疲厭。近未來際,無有休息。普賢菩薩,一念接著一念沒有停的時(shí)候,念阿彌陀佛,你知道,白居易也念,朝也阿彌陀佛,幕也阿彌陀佛,縱然忙世間,不離阿彌陀佛。我們一做事情就把阿彌陀佛給忘了,再念的時(shí)候,再接上,燒了10度的水涼了,還要從0度燒,吃不到開水,不怨別人,就怨自己。認(rèn)識到這個(gè)問題了,環(huán)境的纏繞,家庭的干擾,但念阿彌陀佛最好的辦法要抓住,不要忘。阿彌陀佛在心里,要講話的時(shí)候,口不念不作聲了,在心里念,不耽誤做事情。燒火做飯,一切待人接物,養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣,自心里念念相續(xù),無有間斷,身語意業(yè),無有疲厭。
大勢至菩薩念佛圓通 念佛法門
這法門怎么講能成佛呢?過去有人提倡十口氣,我就不修十口氣。一口氣、十口氣干什么?念佛不是“氣”的問題,而是思想念頭的問題,抓住這個(gè)。氣是喘氣,念1、2、3一樣,念的數(shù)量,那是個(gè)加行,叫你排除,那不是一個(gè)根本方法,叫方便波羅蜜。磕十萬大頭那都是一個(gè)方便,修加行。不修加行,不能破除這些習(xí)氣、業(yè)障,就是不讓想別的,這是對治的方法,是個(gè)法門。念阿彌陀佛,容易念嗎?也得修加行,怎么修?很簡單,不要間斷,凈念相繼,即簡單,靠你的信念,有毅力,要你的愿力,我念念愿生西方,別的都是雜事、是應(yīng)酬,西方極樂世界阿彌陀佛是根據(jù)地,必須親見阿彌陀佛去。阿彌陀佛怎么好?阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,可敬吧?崇拜吧?光明相是無法能比的,無量光明;白毫宛轉(zhuǎn)五須彌,阿彌陀佛偉大,把白毫牽出來,如須彌山;眼睛,紺目澄清四大海,阿彌陀佛眼睛很亮,比水晶還亮,四大海啊,一個(gè)大海就可以坐飛機(jī)啊,阿彌陀佛眼睛里,寬闊地可以開飛機(jī);紺目澄清四大海。光中化佛無數(shù)億,阿彌陀佛的光明,他變現(xiàn)出來的化身佛,說不清,阿彌陀佛的化身,何止千百億?一個(gè)眾生面前化一尊佛;化菩薩眾亦無邊。最后的是:四十八愿度眾生,有一愿就是有十念,十念不是十口氣,十念就是凈念,不要間斷,就是凈念相繼,不是念十口氣就完了,十念是代表一個(gè)數(shù),是一個(gè)圓滿的念,十念,或十萬、都是無計(jì)的意思,圓滿念,就是要凈念相繼,不要停。這話誰講的呢?大勢至菩薩講的,說話有根據(jù),大勢至菩薩念佛圓通章:“憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來,必定見佛。”憶就是想,我誰也不想,光想阿彌陀佛,這叫回憶。念佛,我念念觀想、思念阿彌陀佛,憶佛念佛,現(xiàn)前,不用太遠(yuǎn),當(dāng)下就能看見阿彌陀佛?隙ǖ,必定見佛。憶佛、念佛,現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛,盡未來際,跟佛沒有分開。
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