修行的問題就是由于粗心大意而犯下的缺點錯誤

　　下面呢，再談一點關于修行至關重要的，每一個菩薩在修行過程當中很多的弊端、很多的誤區(qū)、很多的連自己都沒有辦法發(fā)現(xiàn)的問題。

　　首先說最主要的，就是粗心大意。雖然道理上明白了都是佛性的妙用，但是由于自己的粗心大意馬虎而犯下了很多的缺點錯誤。

　　從理上講，他怎么做都是佛性的妙用，佛法的宗旨是為了見性，這些相上的東西不重要，他忽略了一個最基本的概念，就是相也是性的作用�。⌒允�無相的，但是性可以起用、可以顯相。真正的見性以后，就要落實在事相上，把該做的事情做好，做得恰到好處。

　　所以你看看，現(xiàn)在的世間法就懂得，高科技越來越精密、越來越精細。不管是干什么事情，越精細的、越精密的，越是最高超的、高等的。粗枝大葉的都不行啊，世間法佛法都是這個道理。一定要把自己的心用得恰到好處，每一件事都要會用心，不要粗心大意。

　　比如說你攝一個影，很簡單的情況，你要考慮到它的光線、考慮到它的角度，在你攝的時候你要把握好每一個畫面，你的手就是把握不能晃動，等等等等，它有很多精密的東西，當然你也能攝出來，你攝出來的效果不好。

　　就像說話一樣，你怎么少說話而又把這些精煉的、精要的內(nèi)容講出來，這本身就是一個能量，這本身就是一個智慧。如果你說得很多而沒有把核心的要旨講出來，那就是效果不好。做每一件事情又能如理如法，又能把它做得非常完美，這就叫智慧，這就叫稱性妙用。

　　無論你做每一點，行住坐臥、所有的思想行為，都要學會用腦子去思維，都要去把握它的準確度，都要知道這一個事應該怎么做。做過的，你當然按照它的標準去做，沒問題；凡是沒有做過的，就要學會再做。就像這個用手機錄音，很簡單的一點事，你要對準這個話筒來錄。

　　有的不會錄的他根本不懂，他就這樣拿著就錄，他不知道話筒不在這個屏幕上，在這個底下，他就想不到這些事�？雌饋砗苄〉囊稽c事，他就不懂這些道理，他就不懂得，光是任性、自以為是。所有的事情都有它的恰到好處的地方，你要把握住那個恰到好處。

　　做什么事、說什么話，都要做到恰到好處，不出差錯，做得非常完美、非常正確、非常的如理如法，這就叫智慧，這就叫稱性妙用，明白了嗎？這是一個非常重要的第一個問題，要小心、要認真、要細致、要如理如法地把該做的事情做好。

　　這是第一個人們常犯的缺點錯誤，也就是一個誤區(qū)，就是粗心大意、馬馬虎虎。