明哲長老:出家的因緣,修行成佛的無上法門
般若心經——修無量光的法門
今天你們修的這個無量光,這是我的修法,把我的修法告訴你們,這是成佛的修法,把這個變成內心的力量打坐,打坐不能想這個光,光不是想的,照破五蘊皆空,知道不?《心經》上講的。用什么來打破呢?現(xiàn)在給講這個《心經》,講經不能看本,看本,沒本事的。
觀自在菩薩。行念(héng),不能念(xíng),行深般若波羅多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。就講這幾句。觀自在是觀世音菩薩的另一個別名。什么叫觀自在?觀自在,還是不自在!怎么叫自在?怎么叫不自在?觀空著空,觀有著有,觀好的就高興,不好的就討厭,不自在。打破了個人內心的愛好、討厭兩種東西。事相上的東西,一個好的,一個壞的,看到好的也是這樣,我心還是這樣平常;看到不好的還是這樣,這就是自在。不要分別,這是老頭,這是年輕的,這是穿的好的,這是乞丐,有個分別心,就不自在。所以怎么樣呢?打破自我的相對,都站在一個平面相上,都是平等的。觀空不著空,觀有不著有。觀好的,也不著好的,觀惡的也不著惡的。而心中沒有善惡是非,沒有美丑、好惡,這就是自在。不住于一法。這個觀自在,上面加一個字,圣觀自在。這不是一般的觀,圣觀自在。圣觀自在,觀什么?得用“般若”觀,不是我們的眼睛觀,眼睛能看到真理嗎?看到的是一個虛假的外相,正因為是一個虛假的外相,用染污的眼睛看,你不是智慧,看的什么,做什么,看到一個荷花池里有香花,下去把它拿走了,這叫無智,這叫染污,心不清凈,沒智慧。
行深,什么“深”呢?行“深”般若,還有個“淺”般若。般若是智慧、是光明,可以看到的,可以言語表達。深般若,不可以用言語表達,只可用精神去體會它。深到這個程度的時候,能觀的心,所觀的境界,統(tǒng)一了,不分了,這個不分的時候,這個般若就強了,照見五蘊皆空。什么是身體?什么是思想?什么是精神?什么是物質?精神、物質都不存在,五蘊皆空!不被物束,不被物質的力量所局礙,不被精神所障礙。自在了,度一切苦厄。什么苦都能解決,這就是般若的力量,《心經》的力量。每天都念《心經》,就這樣念,就看我們自在不自在。為什么佛教講真空呢?因為我們的思想太亂了,六根接觸六塵,花花世界,總是沒有停息,沒休息的時候,睡覺也不安寧,還做夢!是啊?怎么解決啊?觀音菩薩大慈大悲,救苦救難,無礙大悲心陀羅尼咒語,念一遍,就用這個行深般若,齊了!深般若,用你的精神去體會“什么是深般若”!追,什么都沒有,什么都看不見。但是,我這個人活的是現(xiàn)成的,不是死啊,并沒有死啊,我在這里。在這個時候體會,在這里體會,在這個地方來入門,入深般若,不是淺般若。淺般若是文字般若,是觀相般若,觀佛像,這可不是深般若,念阿彌陀佛一句句念,不是深般若。南無阿彌陀佛……必須念到無量光,心里變成無量光,沒有第二念,凈念相繼,這樣叫深般若。跟念佛一樣,到這個時候了,物質、精神都不出現(xiàn)了,完全是能念之心的一個靈光,說是光明,是一個靈氣,看不見、打破了物質和精神,不被物資障礙,不被個人內心的主觀思想障礙,這樣跟佛同光,和為一體。∵@叫光光相照。心、佛、眾生三無差別,這是人生最高的價值,你說難嗎?不難!看個人的決心。再重復說一遍!不要想別的,就一心念阿彌陀佛,就生西方極樂世界,同時發(fā)展,帶動廣大的眾生都跟著發(fā)愿,都離苦得樂,都要成佛,這就是菩薩。
修身的方法
剛才叫休息。怎么叫休?怎么叫息?休息就不要妄想了,什么也別想,休是停止,息就是停止。每天修法,再給大家講,年紀大了,氣力欠佳,不能搞大的活動。但這個身體要好就要練健康。八十多歲了,要活動,老年人適當活動。
教你們修身體的方法。這個是機器要看護好,在講自修的方法。念阿彌陀佛,這是精神上的,心上的修法。這是個機器,也要愛護它。怎么愛護它?不是讓它吃好的、穿好的,什么事也不干!還要讓他運動。老年人不動不好,要活動不要大動。教這個法。念佛多了傷氣,拜佛多了支持不住,要順其自然。我自己有一套念法,不起床念一套,今天把我學的方法告訴你們。當醒來之后,先活動四肢,攥拳頭,很平常的生活,轉手彎,這個手彎手指頭通兩膀、通大腦,這就是心法,神經系統(tǒng)的電流就通過來了,血脈通,老年人不費力氣,打太極拳,不好打。這樣容易。把自己的腳也這樣活動,不要復雜。
再一個坐在那里,旋轉乾坤,獅子搖頭擺尾,兩手插這里向右轉,右轉三圈,眼球都跟著動,再從右向左轉,最后端正了,氣往下行,收回來,這是一套,不費力氣。
第二個,毗盧修行法,合掌在胸,高度精神集中,萬法朝宗,手掌往外開,開,開,這叫懷中抱月,跟看月亮似的。兩個手指往下自然地,還是個開,開開開,自然平衡地開,往后,盡量往后,唰!出去了,這叫虛空,手指通到天上去,兩個手掌對起來,從面前往下降,升降,降到心平,又合過來,這叫升降開合。之后兩手交叉,再結法界印,盡量讓氣下去,把氣順下來,順在氣海腹部,平著四肢,停在這里,在這個時候,提起來佛號,不要用口念,這時候用意念,念阿彌陀佛,念四個字,不要念多,阿彌陀佛,阿彌陀佛……這樣念。這就是光明定的修法,運動,動靜合一,很簡單的修法。前面是身體的運動,調身的方法,調身、調息、調心三調,先把身調好,再把呼吸調好,再靜下心來調好了,都調好了,念阿彌陀佛,把身體的氣都調到氣海當中去。這就少生病。我這個病毒,三天就能養(yǎng)下去,但是不允許我休息,我要不是我自己會念,這個病毒是很厲害的。工作非常緊張,每天沒有十六個小時不行,就得靠這個修法,但不止這一個修法。
不要很多,復雜記不住,不要搞亂它,懂嗎?我經常給我的學生們講。學蝴蝶習舞,蝴蝶知道嗎?花蝴蝶漂亮,再教這一個。合掌,放在后腦勺,彎腰,彎過來后,這樣——,修身的方法,調身、調息、調心,這是調頸椎的方法,我得過中風,調節(jié)神經,頸椎壓迫,這個旋轉乾坤治腰間盤突出,腰間盤突出治好沒問題。身體好是練出來的,要有條件,不修行不行。
調心的方法
最大的事情是思想,放下、自在。沒有過不去的事情,如果哪件事情很煩雜了,就這樣一拍!“阿彌陀佛”!把那些魑魅魍魎都嚇跑了,把正氣提起來了。這是治心的方法,前邊是調身體的方法。你修行不知道調身、調心、調息,盲修瞎練不行!在禪堂打坐,弄得身心焦慌,血氣不正,不得心臟病也得神經衰弱,應懂法,我走過這個彎路。身跟心要結合,動和靜是合一的,這個機器,越走越潤滑,活動疏通經脈,老年人不要躺著,躺著不好,要活動,跟水是一樣的,井水越活的越好。
今天,先講阿彌陀佛正念修法,入大光明藏,我說話要負責任的,就依這樣修行,生西方極樂世界有把握,我經過多次的經驗,入三摩地,不入三摩地,能生西方嗎?怎么入三摩地?都攝六根、凈念相繼,入三摩地。不要練那十口氣,不要執(zhí)著那個法,那是在氣上用的外功,一句慢慢地:“阿、彌、陀、佛……”這樣,平心靜氣念可以,念而無念,入到無念當中,入三摩地,凈念相繼,念佛就用這個法,今后不要弄得很復雜,這是實踐的方法。
圓瑛大師的勸修念佛法門 - 荷子 - 荷子
圓瑛大師中國佛教協(xié)會第一任會長
傳授圓瑛老法師秘傳的念佛方法
念阿彌陀佛,四個字跟六個字一樣,都是方便,看方便用的好不好,越簡單越有利。念四個字,最后一個字都不念。就是一念,阿彌陀佛。一念阿彌陀佛,要無念而念,這才是實相念佛,誰講的?我?guī)煾附痰,我(guī)煾競鞒校規(guī)煾傅酵臅r候,才把他老人家的功夫講出來。
我一出家,那時我算是個孩子,四眾弟子,老人家已七十多歲了,在上海,資本家的太太,什么人都有,他坐在一個圓桌上,桌面是黑的,也跟人談法。我看他念佛,半天念一遍,不像你們阿彌陀佛、阿彌陀佛……念的很快。我看老法師,他也不閉眼,我在身邊看,我永遠不敢問,,我出家以后到了廈門呆了三、四年了,他老人家有病,我就回去了。我就問老法師:“您念佛跟別人不一樣。”我從前不敢問,我照顧老人家,我?guī)熜职才盼艺疹檸煾付荚诤蟀胍梗鞍胍苟际蔷邮總冊谏磉,后半夜誰也不要,就要我一個人。他知道我盡心,哈!可好了!老法師一看沒人了,他再也不聽明旸交待的:老法師你休息不要講話。他跟我大講,看看沒有人了就給我講,什么都問我。他是“楞嚴講主”,問我:“《楞嚴經》看了沒有”?我說:“看了”。他說:“看了什么”?我說:“看了《楞嚴正脈》、《楞嚴蒙鈔》、《楞嚴心鏡》、《楞嚴指掌》還有《楞嚴文句》。”他說:“最心得的是什么”?我說:“《楞嚴正脈》”。“噢”,高興了!“我的《楞嚴》著作依的就是《楞嚴正脈》”。我說:“知道老人家依照的就是《楞嚴正脈》,所以我學的就是《楞嚴正脈》。”他說:“你最受益的是什么呢”?我說:“二十五圓通章的觀世音菩薩耳根圓通”。他一聽高興了,抓住了。“耳根圓通,你修過沒有啊”?我說:“我修過”。“你修過?文字記住沒有?”我說:“我會背”,我就背給他聽。老人一聽高興了,我說:“初于聞中,入流亡所;所入既寂,動靜二相,了然不生;如是漸增,聞所聞盡,盡聞不。挥X所覺空,空覺極圓,空所空滅,生滅既滅,寂滅現(xiàn)前。”“ 上與諸佛同一慈力,下與眾生同一悲仰。”我熟悉這個,他拿的鼻煙壺就摸了一下,敲了一下,他高興的樣子。他說:“你背會了,練過修過嗎?你是怎么修的?”我說:“反聞聞自性,性成無上道嗎!” “你反聞?你怎么個聞法?說說!”我就不吱聲了。我不吱聲,老人家鼻煙壺一拍,就問:“這是什么?”我說:“這是動塵。”一會兒不動了,說:“這是什么?, ”我說“這是靜塵;”
呆了幾分鐘,“這是什么?”我說:“正停在這里,我還不知道!”動靜二相了然不生,那時我親自應在這個地方,我只修到這個地方,說實話,修法。動靜二相,破動塵,破靜塵,最后動靜二相了然不生,入到聞覺了,進入第三階段。盡聞不住,覺所覺空,聞覺二個,這是第四關。在下邊空覺極圓,是空,空覺極圓,空所空滅;生滅既滅,寂滅現(xiàn)前這是六個結口,寂滅現(xiàn)前才是這六結解開了。解開了該怎么樣?“上與諸佛同一慈力,下與眾生同一悲仰”我給老法師,我就答到那里。“初于聞中,入流亡所,所入既寂,動靜二相,了然不生。進一步提高,再過去了,回到念佛上去。”師父說:“你還修什么法?”我說:“念佛法門,耳根圓通是禪凈。觀世音菩薩禪凈修法,老師教我了,跟我戒和尚學過了,這個學過了。”老師一聽挺高興,說:“跟慈老學得還不錯嘛!”還挺會答復。我就問了:“師父,我剛出家,這么多居士,我看您念佛念得太慢了(說話我也覺著不害怕了),阿……彌……陀……佛……您半天不作聲。”
這是什么病?老人家一點病都沒有。他說:“你看到我給來客寫的教誡沒有?”我說:“看到了,正問那個才請問您老這個意思?”老人家講的什么?“來者念佛,是真蓮友。”“我來了,老法師,您病了,你好!老法師不讓,不要問候,坐著就念佛。有的老居士沒明白老法師的意思,來了,就大聲念佛!:阿彌陀佛、阿彌陀佛……大聲念起來了,老法師也不同意!我叫你念佛,是給自己念,默念。不是讓你給我念送往生。他不是那個意思。“來者念佛,是真蓮友,怎么講?能念之心真空即滅,所念之佛亦復皆然。阿彌陀佛!”
這都是我?guī)煾腹_講的。怎么念?能念之心真空寂滅,所念之佛也是真空寂滅,就是真空觀,華嚴宗的法界真空觀的修法,一般人誰講?他老人家這是修出來了。他不是像老百姓一樣念阿彌陀佛,念的很誠懇,嗐!歇歇吧,別念了!
修行嚴持教規(guī)
今天我把我?guī)煾附虒У脑捀蠹抑v,我?guī)煾甘亲鎺,了不起。最后不跟大家談了,你們程度還不夠?脊Γ沂俏?guī)煾缚汲鰜淼,傳承。說念佛法門是無上禪,無上深妙禪,不要看的很簡單,它是圓融法門,大乘法門,禪宗念佛都不用念,參話頭,念佛是誰?看這個,不用念,中國的法是大乘法。走直徑,不走邪徑。復雜的法我都學過。從受戒,拜佛,剛受完戒,我的戒和尚讓拜佛,別拜多,四十八愿,(拜四十八拜)不準多拜,在瓦地上鋪一個具,在那里拜,一拜一拜。我的法號叫“日晶”號叫“日晶”,號和名不一樣。師父叫我:“日晶,你拜完了嗎?”我說:“拜完了”,“拜多少?”我說:“老法師,只多不少。”我還認為超額完成了!只多不少。“誰讓你只多不少?不能少一拜,也不能多一拜。”我以為“拜多了是對吧!”拜的時候,拜到了23、24的時候,忘了,一打妄想,到底是23還是24?不行,多拜一拜吧!哪一次都多拜,超過50!拜了2次都這樣。拜第三次的時候,拜到四十多的時候,我想:“這回快了,”心里一說“快了”,又忘了是多少拜了,到底是42還是43?又迷糊了,不能打妄念,最后又多拜了一拜,就這地方又出差錯了,沒拜成。第三次拜49拜,老法師說:“這回還多吧?”我說:“可能,正好吧!”他說“正好?正不好!”“你進步了,多一拜,還不行,一拜也不能多。”你看多嚴格,第四次才拜完。你看那個時候的教育,我那時拜佛拜著拜著心就有妄想了,你不守住,妄想就制不住。我說你們拜佛,拜十拜,就拜十拜、一拜下去,一拜下去,不要起雜念,念佛也是這樣,念十句不要有雜念,凈念相繼,你不能有第二念,這樣的修行法,你才能入三昧,這是方法。所以說,我念佛也是我?guī)煾附痰摹?a href="/remen/zuochan.html" class="keylink" target="_blank">坐禪你們又受不了。
出家的因緣
明哲長老自述出家的因緣,開示修行成佛的無上法門(珍藏版)
我那時23歲,13歲皈依,15歲離家跟我表叔學徒,考上了高中想勤工儉學,不讓去就沒有去。高中畢業(yè)后考西醫(yī),學西醫(yī),后來不干了。為什么不干了呢?沒有其他的原因,就是因為院長打我。為什么?院長信天主教,我信佛,他們吃肉我吃素,師兄弟混和不妨礙。我學三個月,把整個財務都交給我,我學過會計,跟表叔學徒學過,受苦不要緊,學本事。院長很喜歡我,把整個跟天津、上海、青島聯(lián)系的業(yè)務都交給我,我老老實實地干,一點也不差地給他掙錢。他有一樣不好,每天晚上,他信天主教跪著做祈禱、做禮拜。做禮拜天一個星期他不干,他天天要做,人也奇怪呵!師兄弟每天也念瑪利亞、瑪利亞……也不知道念的是什么,師兄讓我念,我說:“念《大悲咒》,南無喝啰怛那哆啰夜耶、南無阿唎婆盧羯帝爍缽啰耶……”他們說:“你比僧人念的還好。”我說:“教你們,你們也念吧!”我的師兄弟都會念《大悲咒》,不會念《圣經》。他們說老師傅不肯教,我不教他,也不跟他學。又過了三、四年的時候出事了,也不知道什么毛病,他從濟南回去,要檢查會不會規(guī)矩,做祈禱。我坐在那里,他說:“你念什么?”我說:“我念佛”,他說:“你吃什么?”我說:“我吃素”。他知道我這個特性,都知道。這一年上半年問了三次,下半年問我這一次,他生氣了說:“你信什么?”我說:“我信佛!”他問:“你吃什么?”我說:“我吃素”。再問:“信什么?” “信佛!” “信主!” 我不答應。“吃什么?” “吃素!” “吃肉!”我也不做聲。連問三次都這樣。最后,他用文明棍,后面帶銅頭的,舉起來就打:“我叫你信佛!我叫你吃素!”打得我悶悶地哭,這一次給他圓滿了!我從小上學沒人打過,這挨打感覺是個恥辱。哎,我哭了還打,那個人厲害,脾氣大!我的師兄弟們講:“你說信主啊”!我就是不說。他打死我也不說。我有我的個性,從小就不怕這個東西。我沒罵他是好的,他是老師不敢罵他。我的師兄弟跑到院子里,三個院子。他的岳母出來了,老遠就罵起來了:“這個孩子多好,學習好干活好,還能給你掙錢!”罵他大家都聽到了。老太太一來,我哭的更厲害了,都喊他奶奶嘛!老太太看我哭,她也跟著哭起來了。后來老太太說別哭了,喊我名字,“他打你,我打他。”我還是聽不進去,老人家不哭了,同學們勸我,從那以后,但我心想:“跟你學個手藝,還讓我背叛佛教?還得出家去!”從那以后不干了。從前13歲時我跑過一次,是這樣的!
離開那里,到了上海看我?guī)煾。四八年,那時候很亂的,我有證明,老人給的皈依證拿著呢!金色的皈依證。我的師兄考驗我,就問:你是哪里來的?我說是山東來的。又問:“你為什么從山東大江北跑到大江來上海。”我說:“我13歲學徒的時候,就皈依佛教,我跟表叔學徒,高中畢業(yè)考上了西醫(yī),院長天天信主做禮拜,我是信佛、他叫我信主,我挨打,我就不干了。” 這是我的個性!得有堅決心!
百天示現(xiàn)“和尚”相
跟你們講,我這個學佛,天生下來就是學佛的,名字就叫“和尚”。我講了好幾次了,從降生下來吃東西,有雞蛋的湯不能喝。我母親給算過命,說我不能長命,最高不能超過69歲,三個大災過不去。我母親外婆,我降生的時候怎么降生的?父親40歲了,母親是第二個母親,沒一個兒子。我母親、外婆心里慌,說:“這個小孩怎么不叫他死?”她跑到城里的廟里,問一個老和尚,老和尚問她這么慌張什么事情?她說:“給您報喜了,我一個外孫子小男孩,請您來人家保佑他不死。”,他說:“很簡單,那有什么慌張的?”“你說吧,什么辦法?”老和尚說:“給他起個名字,叫大和尚!”我的名字“大和尚”是我母親的一個老師父,老方丈起的。我外婆回去跟我母親一說,我們姓張嘛,“不要緊了,小孩死不了,老方丈,我?guī)煾钢v的,他叫大和尚,名字好,可以!”外婆還不放心,我外婆家姓常,母親說:“有了,咱姓常,再給認一個干媽姓劉,常常地留下,沒事了。”這個也成。到了一百天,一百家要了一小塊布,很小不要多,做了一個百家衣,我母親做上了,為什么做呢?要一百家姓嘛!做個百家衣,看看老人的用心,好留住。做一個百家衣怎么樣?到一百天穿,出事了,“哭”!我聽老人講的?薜难劬νt要死,母親氣的要一手打死,下不去手。救星外婆來了,一看不聽,她罵人:“你不穿,穿什么?”一罵管用,不哭了。我聽她們講的故事很有意思!見不哭了,我外婆說:“呃?對了,這小孩不叫和尚嗎?是不是要穿這個大衣服呢?這百家衣很小。”我母親說:“試試看”,很快地做了件衣服穿上,哎,高興地不得了,我外婆說這個孩子是不是真的是個和尚?給穿個大衣就不哭了,晚上脫了就哭,我母親說:“孩子要真當和尚當個好和尚好!當和尚也不壞。”這是一百天當和尚的相子!5歲度過、7歲讀書,8歲那年,我母親生病,臥床不起,我就念觀世音菩薩喝大悲水給喝好了,喝了多少藥,最后不愿吃了,發(fā)了愿,喝了大悲水。這樣想起來,我母親算命算的不準,說到69歲了活不過去,到70歲出趟國,非要出去不可,就是沒事。今年86歲了,我說信佛壽命延長,不信佛活不了這么長,信佛就消災免難,健康長壽,現(xiàn)在只要想想,佛法無二。
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