明哲長老：出家的因緣，修行成佛的無上法門

般若心經——修無量光的法門

　　今天你們修的這個無量光，這是我的修法，把我的修法告訴你們，這是成佛的修法，把這個變成內心的力量打坐，打坐不能想這個光，光不是想的，照破五蘊皆空，知道不？《心經》上講的。用什么來打破呢？現(xiàn)在給講這個《心經》，講經不能看本，看本，沒本事的。

　　觀自在菩薩。行念（héng），不能念（xíng），行深般若波羅多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。就講這幾句。觀自在是觀世音菩薩的另一個別名。什么叫觀自在？觀自在，還是不自在！怎么叫自在？怎么叫不自在？觀空著空，觀有著有，觀好的就高興，不好的就討厭，不自在。打破了個人內心的愛好、討厭兩種東西。事相上的東西，一個好的，一個壞的，看到好的也是這樣，我心還是這樣平常；看到不好的還是這樣，這就是自在。不要分別，這是老頭，這是年輕的，這是穿的好的，這是乞丐，有個分別心，就不自在。所以怎么樣呢？打破自我的相對，都站在一個平面相上，都是平等的。觀空不著空，觀有不著有。觀好的，也不著好的，觀惡的也不著惡的。而心中沒有善惡是非，沒有美丑、好惡，這就是自在。不住于一法。這個觀自在，上面加一個字，圣觀自在。這不是一般的觀，圣觀自在。圣觀自在，觀什么？得用“般若”觀，不是我們的眼睛觀，眼睛能看到真理嗎？看到的是一個虛假的外相，正因為是一個虛假的外相，用染污的眼睛看，你不是智慧，看的什么，做什么，看到一個荷花池里有香花，下去把它拿走了，這叫無智，這叫染污，心不清凈，沒智慧。

　　行深，什么“深”呢？行“深”般若，還有個“淺”般若。般若是智慧、是光明，可以看到的，可以言語表達。深般若，不可以用言語表達，只可用精神去體會它。深到這個程度的時候，能觀的心，所觀的境界，統(tǒng)一了，不分了，這個不分的時候，這個般若就強了，照見五蘊皆空。什么是身體？什么是思想？什么是精神？什么是物質？精神、物質都不存在，五蘊皆空！不被物束，不被物質的力量所局礙，不被精神所障礙。自在了，度一切苦厄。什么苦都能解決，這就是般若的力量，《心經》的力量。每天都念《心經》，就這樣念，就看我們自在不自在。為什么佛教講真空呢？因為我們的思想太亂了，六根接觸六塵，花花世界，總是沒有停息，沒休息的時候，睡覺也不安寧，還做夢！是啊？怎么解決啊？觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，無礙大悲心陀羅尼咒語，念一遍，就用這個行深般若，齊了！深般若，用你的精神去體會“什么是深般若”！追，什么都沒有，什么都看不見。但是，我這個人活的是現(xiàn)成的，不是死啊，并沒有死啊，我在這里。在這個時候體會，在這里體會，在這個地方來入門，入深般若，不是淺般若。淺般若是文字般若，是觀相般若，觀佛像，這可不是深般若，念阿彌陀佛一句句念，不是深般若。南無阿彌陀佛……必須念到無量光，心里變成無量光，沒有第二念，凈念相繼，這樣叫深般若。跟念佛一樣，到這個時候了，物質、精神都不出現(xiàn)了，完全是能念之心的一個靈光，說是光明，是一個靈氣，看不見、打破了物質和精神，不被物資障礙，不被個人內心的主觀思想障礙，這樣跟佛同光，和為一體�。∵@叫光光相照。心、佛、眾生三無差別，這是人生最高的價值，你說難嗎？不難！看個人的決心。再重復說一遍！不要想別的，就一心念阿彌陀佛，就生西方極樂世界，同時發(fā)展，帶動廣大的眾生都跟著發(fā)愿，都離苦得樂，都要成佛，這就是菩薩。

修身的方法

　　剛才叫休息。怎么叫休？怎么叫息？休息就不要妄想了，什么也別想，休是停止，息就是停止。每天修法，再給大家講，年紀大了，氣力欠佳，不能搞大的活動。但這個身體要好就要練健康。八十多歲了，要活動，老年人適當活動。

　　教你們修身體的方法。這個是機器要看護好，在講自修的方法。念阿彌陀佛，這是精神上的，心上的修法。這是個機器，也要愛護它。怎么愛護它？不是讓它吃好的、穿好的，什么事也不干！還要讓他運動。老年人不動不好，要活動不要大動。教這個法。念佛多了傷氣，拜佛多了支持不住，要順其自然。我自己有一套念法，不起床念一套，今天把我學的方法告訴你們。當醒來之后，先活動四肢，攥拳頭，很平常的生活，轉手彎，這個手彎手指頭通兩膀、通大腦，這就是心法，神經系統(tǒng)的電流就通過來了，血脈通，老年人不費力氣，打太極拳，不好打。這樣容易。把自己的腳也這樣活動，不要復雜。

　　再一個坐在那里，旋轉乾坤，獅子搖頭擺尾，兩手插這里向右轉，右轉三圈，眼球都跟著動，再從右向左轉，最后端正了，氣往下行，收回來，這是一套，不費力氣。

　　第二個，毗盧修行法，合掌在胸，高度精神集中，萬法朝宗，手掌往外開，開，開，這叫懷中抱月，跟看月亮似的。兩個手指往下自然地，還是個開，開開開，自然平衡地開，往后，盡量往后，唰！出去了，這叫虛空，手指通到天上去，兩個手掌對起來，從面前往下降，升降，降到心平，又合過來，這叫升降開合。之后兩手交叉，再結法界印，盡量讓氣下去，把氣順下來，順在氣海腹部，平著四肢，停在這里，在這個時候，提起來佛號，不要用口念，這時候用意念，念阿彌陀佛，念四個字，不要念多，阿彌陀佛，阿彌陀佛……這樣念。這就是光明定的修法，運動，動靜合一，很簡單的修法。前面是身體的運動，調身的方法，調身、調息、調心三調，先把身調好，再把呼吸調好，再靜下心來調好了，都調好了，念阿彌陀佛，把身體的氣都調到氣海當中去。這就少生病。我這個病毒，三天就能養(yǎng)下去，但是不允許我休息，我要不是我自己會念，這個病毒是很厲害的。工作非常緊張，每天沒有十六個小時不行，就得靠這個修法，但不止這一個修法。

　　不要很多，復雜記不住，不要搞亂它，懂嗎？我經常給我的學生們講。學蝴蝶習舞，蝴蝶知道嗎？花蝴蝶漂亮，再教這一個。合掌，放在后腦勺，彎腰，彎過來后，這樣——，修身的方法，調身、調息、調心，這是調頸椎的方法，我得過中風，調節(jié)神經，頸椎壓迫，這個旋轉乾坤治腰間盤突出，腰間盤突出治好沒問題。身體好是練出來的，要有條件，不修行不行。

調心的方法

　　最大的事情是思想，放下、自在。沒有過不去的事情，如果哪件事情很煩雜了，就這樣一拍！“阿彌陀佛”！把那些魑魅魍魎都嚇跑了，把正氣提起來了。這是治心的方法，前邊是調身體的方法。你修行不知道調身、調心、調息，盲修瞎練不行��！在禪堂打坐，弄得身心焦慌，血氣不正，不得心臟病也得神經衰弱，應懂法，我走過這個彎路。身跟心要結合，動和靜是合一的，這個機器，越走越潤滑，活動疏通經脈，老年人不要躺著，躺著不好，要活動，跟水是一樣的，井水越活的越好。

　　今天，先講阿彌陀佛正念修法，入大光明藏，我說話要負責任的，就依這樣修行，生西方極樂世界有把握，我經過多次的經驗，入三摩地，不入三摩地，能生西方嗎？怎么入三摩地？都攝六根、凈念相繼，入三摩地。不要練那十口氣，不要執(zhí)著那個法，那是在氣上用的外功，一句慢慢地：“阿、彌、陀、佛……”這樣，平心靜氣念可以，念而無念，入到無念當中，入三摩地，凈念相繼，念佛就用這個法，今后不要弄得很復雜，這是實踐的方法。

　　圓瑛大師的勸修念佛法門 - 荷子 - 荷子

　　圓瑛大師中國佛教協(xié)會第一任會長

　　傳授圓瑛老法師秘傳的念佛方法

　　念阿彌陀佛，四個字跟六個字一樣，都是方便，看方便用的好不好，越簡單越有利。念四個字，最后一個字都不念。就是一念，阿彌陀佛。一念阿彌陀佛，要無念而念，這才是實相念佛，誰講的？我?guī)煾附痰�，我�(guī)煾競鞒校�我�(guī)煾傅酵�生的時候，才把他老人家的功夫講出來。

　　我一出家，那時我算是個孩子，四眾弟子，老人家已七十多歲了，在上海，資本家的太太，什么人都有，他坐在一個圓桌上，桌面是黑的，也跟人談法。我看他念佛，半天念一遍，不像你們阿彌陀佛、阿彌陀佛……念的很快。我看老法師，他也不閉眼，我在身邊看，我永遠不敢問，，我出家以后到了廈門呆了三、四年了，他老人家有病，我就回去了。我就問老法師：“您念佛跟別人不一樣�。�”我從前不敢問，我照顧老人家，我?guī)熜职才盼艺疹檸煾付荚诤蟀胍梗�前半夜都是居士們在身邊，后半夜誰也不要，就要我一個人。他知道我盡心，哈！可好了！老法師一看沒人了，他再也不聽明旸交待的：老法師你休息不要講話。他跟我大講，看看沒有人了就給我講，什么都問我。他是“楞嚴講主”，問我：“《楞嚴經》看了沒有”？我說：“看了”。他說：“看了什么”？我說：“看了《楞嚴正脈》、《楞嚴蒙鈔》、《楞嚴心鏡》、《楞嚴指掌》還有《楞嚴文句》。”他說：“最心得的是什么”？我說：“《楞嚴正脈》”。“噢”，高興了！“我的《楞嚴》著作依的就是《楞嚴正脈》”。我說：“知道老人家依照的就是《楞嚴正脈》，所以我學的就是《楞嚴正脈》。”他說：“你最受益的是什么呢”？我說：“二十五圓通章的觀世音菩薩耳根圓通”。他一聽高興了，抓住了。“耳根圓通，你修過沒有啊”？我說：“我修過”。“你修過？文字記住沒有��？”我說：“我會背”，我就背給他聽。老人一聽高興了，我說：“初于聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相，了然不生；如是漸增，聞所聞盡，盡聞不�。挥X所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現(xiàn)前。”“ 上與諸佛同一慈力，下與眾生同一悲仰。”我熟悉這個，他拿的鼻煙壺就摸了一下，敲了一下，他高興的樣子。他說：“你背會了，練過修過嗎？你是怎么修的？”我說：“反聞聞自性，性成無上道嗎！” “你反聞？你怎么個聞法？說說！”我就不吱聲了。我不吱聲，老人家鼻煙壺一拍，就問：“這是什么？”我說：“這是動塵。”一會兒不動了，說：“這是什么？， ”我說“這是靜塵；”

　　呆了幾分鐘，“這是什么？”我說：“正停在這里，我還不知道！”動靜二相了然不生，那時我親自應在這個地方，我只修到這個地方，說實話，修法。動靜二相，破動塵，破靜塵，最后動靜二相了然不生，入到聞覺了，進入第三階段。盡聞不住，覺所覺空，聞覺二個，這是第四關。在下邊空覺極圓，是空，空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現(xiàn)前這是六個結口，寂滅現(xiàn)前才是這六結解開了。解開了該怎么樣？“上與諸佛同一慈力，下與眾生同一悲仰”我給老法師，我就答到那里。“初于聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。進一步提高，再過去了，回到念佛上去。”師父說：“你還修什么法？”我說：“念佛法門，耳根圓通是禪凈。觀世音菩薩禪凈修法，老師教我了，跟我戒和尚學過了，這個學過了。”老師一聽挺高興，說：“跟慈老學得還不錯嘛！”還挺會答復。我就問了：“師父，我剛出家，這么多居士，我看您念佛念得太慢了（說話我也覺著不害怕了），阿……彌……陀……佛……您半天不作聲。”

　　這是什么病��？老人家一點病都沒有。他說：“你看到我給來客寫的教誡沒有？”我說：“看到了，正問那個才請問您老這個意思？”老人家講的什么？“來者念佛，是真蓮友。”“我來了，老法師，您病了，你好��！老法師不讓，不要問候，坐著就念佛。有的老居士沒明白老法師的意思，來了，就大聲念佛！：阿彌陀佛、阿彌陀佛……大聲念起來了，老法師也不同意！我叫你念佛，是給自己念，默念。不是讓你給我念送往生。他不是那個意思。“來者念佛，是真蓮友，怎么講？能念之心真空即滅，所念之佛亦復皆然。阿彌陀佛！”

　　這都是我?guī)煾腹�開講的。怎么念？能念之心真空寂滅，所念之佛也是真空寂滅，就是真空觀，華嚴宗的法界真空觀的修法，一般人誰講？他老人家這是修出來了。他不是像老百姓一樣念阿彌陀佛，念的很誠懇，嗐！歇歇吧，別念了！

修行嚴持教規(guī)

　　今天我把我?guī)煾附虒У脑捀�大家講，我?guī)煾甘亲鎺�，了不起。最后不跟大家談了，你們程度還不夠�？脊Γ�我是我?guī)煾缚汲鰜淼�，傳承。說念佛法門是無上禪，無上深妙禪，不要看的很簡單，它是圓融法門，大乘法門，禪宗念佛都不用念，參話頭，念佛是誰？看這個，不用念，中國的法是大乘法。走直徑，不走邪徑。復雜的法我都學過。從受戒，拜佛，剛受完戒，我的戒和尚讓拜佛，別拜多，四十八愿，（拜四十八拜）不準多拜，在瓦地上鋪一個具，在那里拜，一拜一拜。我的法號叫“日晶”號叫“日晶”，號和名不一樣。師父叫我：“日晶，你拜完了嗎？”我說：“拜完了”，“拜多少？”我說：“老法師，只多不少。”我還認為超額完成了！只多不少。“誰讓你只多不少？不能少一拜，也不能多一拜。”我以為“拜多了是對吧！”拜的時候，拜到了23、24的時候，忘了，一打妄想，到底是２３還是２４？不行，多拜一拜吧！哪一次都多拜，超過50！拜了２次都這樣。拜第三次的時候，拜到四十多的時候，我想：“這回快了，”心里一說“快了”，又忘了是多少拜了，到底是４２還是４３？又迷糊了，不能打妄念，最后又多拜了一拜，就這地方又出差錯了，沒拜成。第三次拜49拜，老法師說：“這回還多吧？”我說：“可能，正好吧！”他說“正好？正不好！”“你進步了，多一拜，還不行，一拜也不能多。”你看多嚴格，第四次才拜完。你看那個時候的教育，我那時拜佛拜著拜著心就有妄想了，你不守住，妄想就制不住。我說你們拜佛，拜十拜，就拜十拜、一拜下去，一拜下去，不要起雜念，念佛也是這樣，念十句不要有雜念，凈念相繼，你不能有第二念，這樣的修行法，你才能入三昧，這是方法。所以說，我念佛也是我?guī)煾附痰摹?a href="/remen/zuochan.html" class="keylink" target="_blank">坐禪你們又受不了。

出家的因緣

　　明哲長老自述出家的因緣，開示修行成佛的無上法門（珍藏版）

　　我那時23歲，13歲皈依，15歲離家跟我表叔學徒，考上了高中想勤工儉學，不讓去就沒有去。高中畢業(yè)后考西醫(yī)，學西醫(yī)，后來不干了。為什么不干了呢？沒有其他的原因，就是因為院長打我。為什么？院長信天主教，我信佛，他們吃肉我吃素，師兄弟混和不妨礙。我學三個月，把整個財務都交給我，我學過會計，跟表叔學徒學過，受苦不要緊，學本事。院長很喜歡我，把整個跟天津、上海、青島聯(lián)系的業(yè)務都交給我，我老老實實地干，一點也不差地給他掙錢。他有一樣不好，每天晚上，他信天主教跪著做祈禱、做禮拜。做禮拜天一個星期他不干，他天天要做，人也奇怪呵！師兄弟每天也念瑪利亞、瑪利亞……也不知道念的是什么，師兄讓我念，我說：“念《大悲咒》，南無喝啰怛那哆啰夜耶、南無阿唎婆盧羯帝爍缽啰耶……”他們說：“你比僧人念的還好。”我說：“教你們，你們也念吧！”我的師兄弟都會念《大悲咒》，不會念《圣經》。他們說老師傅不肯教，我不教他，也不跟他學。又過了三、四年的時候出事了，也不知道什么毛病，他從濟南回去，要檢查會不會規(guī)矩，做祈禱。我坐在那里，他說：“你念什么？”我說：“我念佛”，他說：“你吃什么？”我說：“我吃素”。他知道我這個特性，都知道。這一年上半年問了三次，下半年問我這一次，他生氣了說：“你信什么？”我說：“我信佛！”他問：“你吃什么？”我說：“我吃素”。再問：“信什么？” “信佛！” “信主！” 我不答應。“吃什么？” “吃素！” “吃肉！”我也不做聲。連問三次都這樣。最后，他用文明棍，后面帶銅頭的，舉起來就打：“我叫你信佛！我叫你吃素！”打得我悶悶地哭，這一次給他圓滿了！我從小上學沒人打過，這挨打感覺是個恥辱。哎，我哭了還打，那個人厲害，脾氣大！我的師兄弟們講：“你說信主啊”！我就是不說。他打死我也不說。我有我的個性，從小就不怕這個東西。我沒罵他是好的，他是老師不敢罵他。我的師兄弟跑到院子里，三個院子。他的岳母出來了，老遠就罵起來了：“這個孩子多好，學習好干活好，還能給你掙錢！”罵他大家都聽到了。老太太一來，我哭的更厲害了，都喊他奶奶嘛！老太太看我哭，她也跟著哭起來了。后來老太太說別哭了，喊我名字，“他打你，我打他。”我還是聽不進去，老人家不哭了，同學們勸我，從那以后，但我心想：“跟你學個手藝，還讓我背叛佛教？還得出家去！”從那以后不干了。從前13歲時我跑過一次，是這樣的！

　　離開那里，到了上海看我?guī)煾�。四八年，那時候很亂的，我有證明，老人給的皈依證拿著呢！金色的皈依證。我的師兄考驗我，就問：你是哪里來的？我說是山東來的。又問：“你為什么從山東大江北跑到大江來上海�。�”我說：“我13歲學徒的時候，就皈依佛教，我跟表叔學徒，高中畢業(yè)考上了西醫(yī)，院長天天信主做禮拜，我是信佛、他叫我信主，我挨打，我就不干了。” 這是我的個性！得有堅決心！

百天示現(xiàn)“和尚”相

　　跟你們講，我這個學佛，天生下來就是學佛的，名字就叫“和尚”。我講了好幾次了，從降生下來吃東西，有雞蛋的湯不能喝。我母親給算過命，說我不能長命，最高不能超過69歲，三個大災過不去。我母親外婆，我降生的時候怎么降生的？父親40歲了，母親是第二個母親，沒一個兒子。我母親、外婆心里慌，說：“這個小孩怎么不叫他死？”她跑到城里的廟里，問一個老和尚，老和尚問她這么慌張什么事情？她說：“給您報喜了，我一個外孫子小男孩，請您來人家保佑他不死。”，他說：“很簡單，那有什么慌張的？”“你說吧，什么辦法？”老和尚說：“給他起個名字，叫大和尚！”我的名字“大和尚”是我母親的一個老師父，老方丈起的。我外婆回去跟我母親一說，我們姓張嘛，“不要緊了，小孩死不了，老方丈，我?guī)煾钢v的，他叫大和尚，名字好，可以！”外婆還不放心，我外婆家姓常，母親說：“有了，咱姓常，再給認一個干媽姓劉，常常地留下，沒事了。”這個也成。到了一百天，一百家要了一小塊布，很小不要多，做了一個百家衣，我母親做上了，為什么做呢？要一百家姓嘛！做個百家衣，看看老人的用心，好留住。做一個百家衣怎么樣？到一百天穿，出事了，“哭”！我聽老人講的�？薜难劬ν�紅要死，母親氣的要一手打死，下不去手。救星外婆來了，一看不聽，她罵人：“你不穿，穿什么？”一罵管用，不哭了。我聽她們講的故事很有意思！見不哭了，我外婆說：“呃？對了，這小孩不叫和尚嗎？是不是要穿這個大衣服呢？這百家衣很小。”我母親說：“試試看”，很快地做了件衣服穿上，哎，高興地不得了，我外婆說這個孩子是不是真的是個和尚��？給穿個大衣就不哭了，晚上脫了就哭，我母親說：“孩子要真當和尚當個好和尚好！當和尚也不壞。”這是一百天當和尚的相子！5歲度過、7歲讀書，8歲那年，我母親生病，臥床不起，我就念觀世音菩薩喝大悲水給喝好了，喝了多少藥，最后不愿吃了，發(fā)了愿，喝了大悲水。這樣想起來，我母親算命算的不準，說到69歲了活不過去，到70歲出趟國，非要出去不可，就是沒事。今年86歲了，我說信佛壽命延長，不信佛活不了這么長，信佛就消災免難，健康長壽，現(xiàn)在只要想想，佛法無二。