清凈心來(lái)自止妄

　　145、清凈心來(lái)自止妄

　　組織居士們?cè)谝粋�(gè)老年公寓打佛七期間,住在老年公寓的一位老人即將離世,于是大家排班給老人助念。老人走得很安詳,面帶微笑,唇紅齒白,四肢輕柔,如同睡眠。事后一個(gè)居士問(wèn)清凈:“師父,我平常念佛妄想紛飛,片刻不停,煩得很。這次給老人助念,十幾個(gè)小時(shí),聲音洪亮,心無(wú)雜念,一點(diǎn)也沒覺得疲倦,從未有過(guò)的殊勝感覺。這是怎么回事?”

　　清凈講了一個(gè)《法句喻經(jīng)》的故事:

　　過(guò)去有位比丘,每天都要到城外的尸陀林,路上要經(jīng)過(guò)一位農(nóng)夫的田地。一次,農(nóng)夫生氣地罵比丘:“你是什么修行人,在我的田地里縱橫行走,留下這么多腳印�！北惹鸶嬖V他:“我要打官司,找一個(gè)證人,所以才穿過(guò)你的田地�！边@位農(nóng)夫以宿世的因緣,到了該得度的時(shí)候。他暗自跟著比丘想去看個(gè)究竟。他看到空曠的尸陀林當(dāng)中尸體狼籍,鳥和野獸吃剩的尸骸到處都是,有吃干凈的,有沒吃干凈的,有些像灰鴿子的顏色。很多蟲子聚集在尸體上爬進(jìn)爬出,尸體發(fā)出的臭味讓人難以接近。比丘說(shuō):“這些鳥獸就是我的證人。”農(nóng)夫很奇怪地問(wèn):“他們?cè)趺磿?huì)是證人?”比丘回答他:“我的心病是有很多煩惱,我觀看這些骨骸惡露的不凈相,返回房屋反觀自身,從頭到腳和它并無(wú)兩樣,可是我這顆心仍然在各種境界中散逸,追逐虛假的欲塵,我就告誡自己的心:‘心哪,你要知道,你不應(yīng)當(dāng)這樣起念頭,讓我下地獄下餓鬼道�！�我是個(gè)凡夫,沒有解脫煩惱,而我這個(gè)賊子之心不聽從我,所以我每天去尸陀林為他解說(shuō)惡露不凈之相,而且和他商量:‘心哪,你又粗暴又散亂而且錯(cuò)謬不安定,你從今以后要改正,不要再造惡緣了�！�”聽了比丘這一席話,農(nóng)夫感動(dòng)得以手揮淚,哽咽無(wú)言。當(dāng)時(shí)比丘和農(nóng)夫在尸陀林當(dāng)中觀想,都證到初果。

　　我們的妄想紛飛,來(lái)源于對(duì)世事的貪著和對(duì)生死的淡漠。當(dāng)我們面對(duì)一具尸體時(shí),萬(wàn)法無(wú)常就不再僅僅是一句簡(jiǎn)單的佛教術(shù)語(yǔ)。亡者的離世,如同當(dāng)頭棒喝,在瞬間完成內(nèi)心五欲六塵、名聞利養(yǎng)、人我是非的清空,讓我們生起智慧觀照,正念現(xiàn)前,清凈明朗,佛號(hào)聲聲,慈悲喜舍。由此可知,佛陀教授聲聞弟子無(wú)常觀、白骨觀是何等的偉大智慧。欲望如狼蟲虎豹,尸體如萬(wàn)獸之王,尸體一出,妄想逃沒。看來(lái)今后打佛七,不妨中間擺一具棺材或者骨灰盒,要不干脆組織在墳場(chǎng)打個(gè)七,想必效果會(huì)極好。