享受當(dāng)下

　　佛學(xué)講座92:享受當(dāng)下

　　心地法門(mén):「一直悔恨過(guò)去的不幸,只會(huì)招致更多的不幸。若無(wú)法享受當(dāng)下,就無(wú)未來(lái)可言�！�

　　上次跟各位講過(guò),我們信佛學(xué)佛的人一天到晚在佛前懺悔:「 我過(guò)去如何.... 什么不對(duì)........」整天這樣懺悔,想到過(guò)去那些講錯(cuò)話(huà)、做錯(cuò)事,一輩子都是在懺悔中過(guò)日子。請(qǐng)問(wèn)這是不是正常的心理?不是。人非圣賢,過(guò)去已經(jīng)過(guò)了,我們一天到晚都是為了過(guò)去的事情去悔恨、懊悔,這也不是一個(gè)正常的心態(tài)。過(guò)去無(wú)知,做錯(cuò)事情了,絕對(duì)不要再犯,這才是真正的懺悔。如果是老是為過(guò)去的無(wú)知 、傷害到別人,整天就為這些事情來(lái)難過(guò)、痛苦、懺悔,你的道業(yè)很難進(jìn)步。

　　這個(gè)地方講到「一直悔恨過(guò)去的不幸,只會(huì)招致更多的不幸。無(wú)法享受當(dāng)下,你就無(wú)未來(lái)可言。」 為什么呢?因?yàn)槟銥檫^(guò)去的事情一直難過(guò)懊惱,你不能把握現(xiàn)在,所以現(xiàn)在落空,過(guò)去也落空,未來(lái)也落空了。如果我們好好把握現(xiàn)在,我們可以品嘗現(xiàn)在的法喜;因?yàn)椤肝磥?lái)」馬上就變成「現(xiàn)在」,我們只要把握現(xiàn)在,未來(lái)還是有期望的。這就是告訴我們學(xué)佛的一個(gè)心態(tài)。

　　現(xiàn)在信佛學(xué)佛的人的一個(gè)心態(tài),往往不能把握現(xiàn)在, 我們一直想到的是:「我死以后,我要投胎到哪里....哪一個(gè)世界....」然后又對(duì)自己懷疑,我是不是有那個(gè)能耐能到哪一個(gè)世界去呢?想得實(shí)在是不太實(shí)際了。各位有沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題?

　　為什么我們信佛學(xué)佛的人不想著說(shuō):「此時(shí)此刻我是不是正念?正知正見(jiàn)?此時(shí)此刻我是不是法喜充滿(mǎn)?此時(shí)此刻我當(dāng)下是不是把我該做的事情都一一的完成?」如果此時(shí)此刻、今天、當(dāng)下我都把握得很好,我都把我該做的事情、該盡的責(zé)任,每一件都以歡喜心、明了心去完成它,那我當(dāng)下輕松愉快,我當(dāng)下都感受到生命的喜悅。這個(gè)比我們一天到晚一直想到:「我未來(lái)的世界、未來(lái)的生命要安置在哪里」來(lái)得實(shí)際一點(diǎn);我覺(jué)得那是一種空頭支票。

　　如果我們念念當(dāng)下很實(shí)際的、很實(shí)在的安住在法喜的生命當(dāng)中,我們的未來(lái)就是光明的,用不著我們擔(dān)心。 就像我們開(kāi)車(chē)子在高速公路上,速度100、110、120 的時(shí)候,你即使不加油它還是往前沖。為什么?他有那個(gè)力量。如果我們現(xiàn)在生活在法喜充滿(mǎn)、光明的、喜悅的心境當(dāng)中,那個(gè)沖勁就會(huì)帶我們到美好的未來(lái)去出現(xiàn)生命,有什么好擔(dān)心的。

　　所以,學(xué)佛的人如果不切實(shí)際的只是掛慮未來(lái),而不能把握現(xiàn)在的話(huà),那現(xiàn)在落空,未來(lái)也是落空,對(duì)自己就失去信心。這個(gè)是講到信佛學(xué)佛的人要把握當(dāng)下、把握現(xiàn)在,這個(gè)比什么都還來(lái)得重要。

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　　今天有一個(gè)比丘尼來(lái)。我問(wèn):「你現(xiàn)在幾歲了?」「卅六七歲了�！埂改悄悻F(xiàn)在修什么法門(mén)?」她說(shuō):「哪有什么好修的呢?我就一心念佛啊!求來(lái)生能夠往生極樂(lè)世界,我就一門(mén)深入在念阿彌陀佛�！�

　　我說(shuō):「你是不解祖師講的了�！埂阂婚T(mén)深入』到底是什么『門(mén)』?就是覺(jué)門(mén),覺(jué)悟的門(mén)。一個(gè)人心念的當(dāng)下如果不是覺(jué)悟的話(huà),我們就是迷。迷什么?財(cái)、色、名、食、睡。你能夠時(shí)時(shí)刻刻在當(dāng)下念頭去下功夫,念念在覺(jué)悟身心的無(wú)常、無(wú)我、苦空,當(dāng)下念念都是覺(jué)悟的、正知正見(jiàn)的,這個(gè)是祖師告訴我們要一門(mén)深入的。

　　現(xiàn)在我們把「一門(mén)深入」解釋成單單念一句阿彌陀佛,經(jīng)典也用不著研究了,那大藏經(jīng)是不是要燒掉?單念一句阿彌陀佛、一門(mén)深入就好了——這個(gè)不叫學(xué)佛,叫「學(xué)懶」,懶得研究,懶得去充實(shí)自己的生命。為什么呢?深入經(jīng)藏,智慧才如海啊!

　　剛才新加坡一通電話(huà)打過(guò)來(lái),「師父!你為什么不來(lái)新加坡弘法?」臺(tái)灣也有很多人到新加坡弘法,他們聽(tīng)起來(lái)不習(xí)慣。我說(shuō):「為什么聽(tīng)起來(lái)不習(xí)慣?」「因?yàn)樗麄儊?lái)這邊弘法,就叫我們一門(mén)深入、念一句佛號(hào)就好了。人生沒(méi)有什么多大的意義,總是有一天要老要病要死,趕緊念佛求生凈土,這是人類(lèi)唯一的希望�！�

　　我們并不是說(shuō)求生凈土不對(duì)或不好,不是這個(gè)意思。因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生的根性千差萬(wàn)別;有些人覺(jué)得這個(gè)世界很好啊,我為什么要往生其他世界呢?所以他們就聽(tīng)不下來(lái)。

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　　中國(guó)的古書(shū)上有一句話(huà):「鄰國(guó)無(wú)強(qiáng)國(guó)者必亡,鄰國(guó)無(wú)敵國(guó)者必亡�！挂粋�(gè)國(guó)家如果鄰國(guó)沒(méi)有敵國(guó)、強(qiáng)國(guó),這個(gè)國(guó)家不久就會(huì)亡國(guó)。那我們娑婆世界有沒(méi)有天敵?我們的天敵是生、老、病、死、愛(ài)別離、冤憎會(huì)、求不得苦。所以我們?nèi)碎g有佛法、有成道、有這些圣賢出現(xiàn)。

　　但是,現(xiàn)代信佛學(xué)佛的人往往都忽略了世間給我們?cè)S許多多很好的功課,我們認(rèn)為這些功課是折磨我們的,認(rèn)為生老病死、夫妻子女、事業(yè)、種種的一切一切都是障礙我們修道的,所以我們急急忙忙的想看破世間,想到哪一個(gè)地方去,一勞永逸,一走了之。然后我們講得很好聽(tīng),「等我成道以后,我乘愿再來(lái)�！� 開(kāi)空頭支票,不切實(shí)際。

　　當(dāng)然如果你是心性怯弱的人,你就好好的真的是萬(wàn)緣放下,一心念佛。你年紀(jì)也大了,發(fā)白面皺,牙齒也掉光了,這個(gè)時(shí)候你千萬(wàn)記得要萬(wàn)緣放下,一心念佛就沒(méi)有錯(cuò),其他的法門(mén)你就不要修了。

　　所以,我們談到「法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)」,每一個(gè)法門(mén)都有他獨(dú)特的地方,有些法門(mén)適合某些人修,有些法門(mén)不適合某些人修。就像一個(gè)藥局開(kāi)下來(lái),一千種藥,頭痛的藥、肚子痛的藥、肝臟藥、心臟藥,絕對(duì)是不同。眾生的心病八萬(wàn)四千,所以佛陀就有八萬(wàn)四千種法門(mén)來(lái)度化我們。

　　你覺(jué)得這個(gè)世間生老病死、無(wú)常、苦空, 實(shí)在是不值得我留戀的話(huà),那你只好專(zhuān)心的念佛求往生。那你如果認(rèn)為說(shuō)這個(gè)環(huán)境就是磨練我的增上緣、逆增上緣,你就發(fā)愿來(lái)生來(lái)世繼續(xù)投胎轉(zhuǎn)世,「愿弟子世世生生投生善良的家庭,再來(lái)繼續(xù)修學(xué)佛道�！惯@是每一個(gè)人的想法不同。

　　所以你不用怕你會(huì)孤寂,到時(shí)會(huì)有一個(gè)叫普獻(xiàn)的過(guò)來(lái)陪你,還有佛菩薩也會(huì)來(lái)陪我們,觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢(shì)至菩薩,許許多多佛菩薩永遠(yuǎn)都在世間來(lái)陪伴我們,只是我們無(wú)明作祟不相信,所以佛菩薩要幫我們也幫不了忙。

　　因?yàn)槲覀儽娚�老是有一顆不安的心靈,這個(gè)不安的心靈總想用最快速的、找新鮮 找刺激來(lái)安這個(gè)心靈,結(jié)果找錯(cuò)了。向外追尋,叫做「外道」。如果我們懂得往內(nèi)去追尋,佛菩薩時(shí)時(shí)都在我們身邊陪伴著我們,佛菩薩沒(méi)有一分一秒離開(kāi)我們,只是我們不愿意接受。就像這陽(yáng)光,你只要打開(kāi)窗戶(hù)它就投影進(jìn)來(lái),光明就進(jìn)來(lái)了。只是我們的心不安,把我們的心窗關(guān)得緊緊的。我們只想說(shuō)有錢(qián)能使鬼推磨,有錢(qián)、有財(cái)富我就是老大,我就享受,看遍世間、吃遍世間;你用這些手段來(lái)安這顆心的話(huà),最后你會(huì)失望。所以我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)心地法門(mén)。

　　所以,這個(gè)地方就是告訴我們,一定要把握當(dāng)下、現(xiàn)在,是不是念念覺(jué)悟;你念念覺(jué)悟,你當(dāng)下念念就是西方世界啦!你看我們念《阿彌陀經(jīng)》:「從是西方過(guò)十萬(wàn)億世界,有世界名曰極樂(lè),其土有佛號(hào)阿彌陀,今現(xiàn)在說(shuō)法�！褂腥苏f(shuō):「噢!離十萬(wàn)億國(guó)土之外,太遙遠(yuǎn)了吧!」「十萬(wàn)億世界」 指的是我們無(wú)量劫的那些妄念、雜念、惡念、邪念,那些沒(méi)有路用的念。你一念正覺(jué),正知正念了,當(dāng)下就是西方。所以我們要一門(mén)深入,你如果不懂得一門(mén)深入的話(huà),那就「一門(mén)陷入」了。所以祖師的話(huà)不能去誤解,經(jīng)典里面所說(shuō)的話(huà),我們也不要去誤解。