讀華嚴(yán)經(jīng)的方法

　　我個(gè)人對(duì)華嚴(yán)經(jīng)的研究是這樣子的:就是沒有看注疏,不看注解,直接讀原文,一遍一遍的讀,不管懂不懂。當(dāng)然讀到有些地方會(huì)懷疑、不了解,那就懷疑、不了解。每次讀到不了解的地方,我就注意一下子。就耐性地一遍一遍的這么讀,慢慢讀就有味道了,也不會(huì)打瞌睡了,因?yàn)樽x出興趣來了。所以佛經(jīng)就是怕我們?nèi)プx,你讀多了,它就會(huì)通。

　　大概讀五六十部以后,忽然感覺非常的輕安光明。你過去的疑團(tuán)、什么地方有懷疑的,你每次讀到那個(gè)地方就動(dòng)了念頭:這個(gè)我不懂,讀到有一天的時(shí)候,就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)前面不懂的,它的答案也許是在經(jīng)典后面;經(jīng)典后面不懂的,竟然在前面找到答案了。讀到最后,一個(gè)一個(gè)疑團(tuán)、不明白的地方,它就像汽球一樣的破了。然后繼續(xù)再讀,讀到生歡喜心了。

　　當(dāng)然我讀華嚴(yán)經(jīng)的時(shí)候,不是讀出聲音,只是用心里去讀,用心的讀。讀到最后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)就是釋迦牟尼佛親自對(duì)我們開示。你讀經(jīng)讀到最后的時(shí)候,你只是慢慢的翻過來,然后你就是一個(gè)字一個(gè)字的慢慢看,你看到什么地方佛陀就開示到什么地方。然后你也不想吃飯,你也不餓,你也不想起來,你只是讀到法喜充滿,你只是一頁(yè)一頁(yè)的這么翻。會(huì)不會(huì)累?不會(huì)累。這是提供各位參考的。

　　有一天晚上,莫明其妙的做了一個(gè)奇奇怪怪的夢(mèng)。什么夢(mèng)?天上有很多的字,字一大堆,亂七八糟的,我就想這個(gè)字亂七八糟的,把它排一排。結(jié)果這樣排一排,竟排成十八個(gè)字:南無大方廣佛華嚴(yán)經(jīng),南無華嚴(yán)海會(huì)佛菩薩。是黃金做的十八個(gè)字喔。睡覺時(shí)莫明其妙夢(mèng)到這十八個(gè)字,醒來以后覺得很不可思議,從此我就覺得說這部經(jīng)很值得跟我們出家同道、在家菩薩們一起來研究。

　　這部經(jīng)對(duì)如何發(fā)心、如何修行、如何證果都有詳細(xì)的交待,而且八十華嚴(yán)的經(jīng)文就像一般的白話文,不是很生澀的文言文。其他的經(jīng)典感覺是很生澀、很難懂的文言文體,但是八十華嚴(yán)就像是一種白話文體,現(xiàn)代人都可以讀懂的。所以我常常建議出家同道,你想自修、想弘法,華嚴(yán)經(jīng)里面有豐富的內(nèi)涵,你隨便拿一章一節(jié)來講,都有很多的內(nèi)容可以講。這個(gè)是我個(gè)人修學(xué)華嚴(yán)的一些經(jīng)驗(yàn)。

　　我再講一個(gè)小故事。我的上人上廣下義老和尚,他的寺廟就叫做華嚴(yán)精舍,但是他老人家從來也沒有叫我讀華嚴(yán)經(jīng),他都叫我誦藥師經(jīng);他自己反而是受持藥師法門,我倒是每天念華嚴(yán)經(jīng)。他八十幾歲的時(shí)候生一場(chǎng)病,找了好多醫(yī)生,醫(yī)生都說沒用了,要走了。因?yàn)檎?qǐng)了四個(gè)醫(yī)生看,四個(gè)醫(yī)生說:可能今天晚上就會(huì)走,你們要注意。我們師兄弟、信徒一聽到,大家都來助念,一大堆人在那邊念南無阿彌陀佛,木魚這么敲敲,整個(gè)晚上就等他走。

　　結(jié)果他不走。不走還不打緊,我?guī)煹苣畹煤芾劬腿ニ�覺,睡覺的時(shí)候他做一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)到我?guī)煾刚f:「我還不想走,你們不要念阿彌陀佛�！鼓莻�(gè)師弟醒來就跟我講,師父他都還沒要走,你們不要念阿彌陀佛送他走。我說:「好吧!我想想看有什么辦法�！购髞砦艺f:「好吧!我來念華嚴(yán)經(jīng)�！谷缓笪揖陀靡粋�(gè)禮拜的時(shí)間念華嚴(yán)經(jīng),從早上念到晚上,早晚都念,一個(gè)禮拜把它念完。結(jié)果老和尚病好了,很不可思議;后來又多活了五年。這是講到華嚴(yán)經(jīng)很不可思議的事情。

　　當(dāng)然我們持經(jīng)千萬要記得,不是說我持經(jīng)會(huì)有什么感應(yīng);千萬要記得我們講感應(yīng),不是說佛示現(xiàn)給我看或者是幫我加持,不是這種感應(yīng)。其實(shí)我們講感應(yīng),隨時(shí)都可以感應(yīng),你提起正念的時(shí)候,你感應(yīng)到心性的光明安詳、寧?kù)o喜悅,這個(gè)也是感應(yīng)。如果你起心動(dòng)念是不好的,當(dāng)下你可以感應(yīng)全身肌肉繃得緊緊的,那也是感應(yīng),不好的感應(yīng)。我現(xiàn)在開口罵你,有沒有感應(yīng)?也會(huì)感應(yīng)。你會(huì)眼睛瞪著我看,然后你會(huì)恨我記恨一輩子;這也是感應(yīng)嘛。所以我們隨時(shí)都會(huì)感應(yīng)。最大的感應(yīng)就是你的內(nèi)心深處是不是正知正見。

　　我讀華嚴(yán)經(jīng),一個(gè)令我最深印象的,也是我們修行佛法一個(gè)最重要的觀念,就是:不執(zhí)著。在華嚴(yán)經(jīng)里面就有這句話:沒有一個(gè)法讓我厭離,沒有任何一物讓我貪取,沒有任何一個(gè)東西值得我去粘住它、擁抱它、戀著它、執(zhí)著它,也沒有一個(gè)東西讓我很討厭、排斥它、打擊它。我讀到這個(gè)地方的時(shí)候,全身毛孔震撼起來。這句話對(duì)我很受用,對(duì)你不見得會(huì)有受用。

　　所以整部經(jīng)你這樣念念念,很奇怪的,其中就自然會(huì)有一句兩句給你生命的震撼,做為你一生當(dāng)中受持的最高原則,而且每一個(gè)人都不同。所以我剛才念的那一句話,對(duì)我來說念起來會(huì)全身毛孔皆豎,但是你聽起來會(huì)打瞌睡。為什么?個(gè)人個(gè)人不同,而且時(shí)節(jié)因緣也會(huì)不同。你今天讀華嚴(yán),同樣讀這一卷,十天八天以后你再讀,感受不同,領(lǐng)受不同;十年八年以后再看,也不同了。對(duì)于佛經(jīng)你就是一遍一遍的重新再讀再看,加上我們人生的經(jīng)驗(yàn)歷練,每一個(gè)時(shí)段所感受的絕對(duì)不同。

　　印順長(zhǎng)老一百零一歲在六月十日走的時(shí)候,他一走,我就得到消息。因?yàn)槲也豢匆话愕膱?bào)紙、也沒電視,但是我有個(gè)習(xí)慣:打開收音機(jī),一天聽半個(gè)小時(shí)的新聞。那天吃過飯以后,就莫明其妙走到收音機(jī)旁,一直很想打開收音機(jī),一打開就是報(bào)導(dǎo)印順長(zhǎng)老往生的事情,有這么巧的事情。然后我就想:老人家走了,我是不是該送他一程?然后想想不對(duì)勁,只好把他的書搬出來重新再讀,感受又不同了。過去念的可能是念到表皮,現(xiàn)在念馬齒徒增,六十幾歲又重新再念的時(shí)候,感受又不同。三十幾歲念的時(shí)候是一種境界,四十歲念的時(shí)候又不同想法看法,現(xiàn)在六十幾歲念的時(shí)候,以前怎么沒有看出這一點(diǎn)道理,甚至有錯(cuò)字的地方也被我們看出來,或是排版有不小心的地方也看出來了。這就是說聞、思、修,多聞熏習(xí)非常非常的重要。

　　還有一個(gè)就是說,當(dāng)我們讀這部經(jīng),起初會(huì)很想打瞌睡的時(shí)候,我就不讀,就用拜的,一行一拜,因?yàn)檫@么拜你就不能睡覺嘛。所以我有的時(shí)候就拜了差不多兩千拜,就是把華嚴(yán)經(jīng)拜完,在拜的當(dāng)中也是感受非常的深,所以拜也有拜的功效�？赡苁窃诎莸漠�(dāng)中是一種懺悔業(yè)障,然后很虔誠(chéng)的祈求佛菩菩加持。但是我祈求的不是說能夠有什么樣的感應(yīng),只是說我想要了解佛陀的真正精神、救世的精神,佛陀來到這個(gè)世間的本懷是什么,修行的歷程,從初發(fā)心修行到證果,它的歷程我們一定要分辨清楚,否則變成盲修瞎練。(華嚴(yán)大義-1)