止觀雙運(yùn)的技巧

　　「止」「觀」要能夠互相搭配。譬如,我們開了一艘船,航行在大海當(dāng)中,遇到暴風(fēng)雨的時(shí)候,最好拋下錨、固定這艘船,暫時(shí)停駛(止),等暴風(fēng)雨過了,再把錨拉起來,繼續(xù)往前航行(觀)。

　　修行也是一樣,由于我們的心一直很散亂(遇到狂風(fēng)暴雨),所以必須先修「止」(拋下錨),把重心放在呼吸(讓船固定下來) 。心息相依了,心靜下來了(風(fēng)平浪靜),這個(gè)時(shí)候,就開始(觀〕 生理變化(開船了)。

　　一個(gè)部位一個(gè)部位,從頭、頸部、肩膀、背部,或者腹部、手、腳順序,輪流去觀察它的感受。對(duì)每一吋肌肉做定點(diǎn)式的觀察,觀察肌肉是酸、是痛、是麻、是癢、是繃緊的、或是松弛的,每一吋肌肉感受都會(huì)不同。

　　最初,我們只能感覺到比較粗的感受,譬如酸、痛、麻、癢。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這些感受的時(shí)候,要「相應(yīng)不理」, 雖然發(fā)現(xiàn)了,但是不處理、不反應(yīng)。我知道酸,你酸你的,知道痛,你痛你的、知道麻,你麻你的,不管它!不要起貪瞋癡反應(yīng)。

　　經(jīng)過這么一觀察,心亂了,產(chǎn)生浮躁的感覺,坐立不安,這個(gè)時(shí)候,你要回到「止」的階段,再度注意呼吸,就像遇到暴風(fēng)雨時(shí),要拋錨啊,把錨拋下去,將船固定。心息相依,風(fēng)平浪靜了,又開始觀察感受。

　　最初我們只能夠發(fā)現(xiàn)粗的感受,酸、痛、麻、癢,慢慢、慢慢,粗的感受就會(huì)變成細(xì)的感受,稍微有點(diǎn)怎么樣,馬上就能察覺。但是,千萬不要做反應(yīng):啊!這里很癢,抓一抓,喔!這里酸,揉一揉。這一反應(yīng),完了!心就亂了!

　　感受來了,相應(yīng)不理,知道、但是不處理。這樣,慢慢養(yǎng)成習(xí)慣,從粗的感受,到細(xì)的感受,最后,連五臟六腑所傳送的生理信號(hào),也能察覺出來。五臟六腑,不斷的傳送波動(dòng),也會(huì)有許許多多的感受產(chǎn)生,這是比較細(xì)微的部分。心靜下來時(shí),這些細(xì)微的感受,你也能夠察覺出來,這是觀的工夫。

　　止觀要雙運(yùn),當(dāng)你觀的時(shí)候,心亂了,就回到止,注意呼吸,注意呼吸,等心靜下來的時(shí)候,再開始注意生理上所發(fā)生的現(xiàn)象、生理上的感受。

　　感受,是我們內(nèi)心的表現(xiàn),是有意識(shí)與無意識(shí)、表層意識(shí)與深層意識(shí)之間的橋梁。人的意識(shí),表層意識(shí)只占百分之五,還有百分之九十五屬于深層的意識(shí),也是不斷的產(chǎn)生感受,所以,當(dāng)我們的心靜下來的時(shí)候,這百分之九十五的、潛在的貪瞋癡的種子,會(huì)一個(gè)一個(gè)的再浮現(xiàn)上來― ― 從潛在意識(shí)浮出表層意識(shí),所以,會(huì)讓你很難受。

　　譬如,你的心稍微靜下來時(shí),你會(huì)想,我今天念佛念得這么虔誠,我誦經(jīng)誦了這么多遍,我做了許多善事,佛怎么不現(xiàn)身給我看呢,佛怎么不放光加持我呢,佛怎么不讓我開悟呢。請(qǐng)問,這是什么在反應(yīng)?貪愛的心― ― 貪愛的種子起現(xiàn)行了!我希望它靜,它偏偏不靜,所以,越坐就越煩了。你貪靜、貪感應(yīng),貪佛菩薩來幫你加持,貪大開圓覺、大開智慧,貪神通,無所不貪,心攀緣境界,當(dāng)然坐不住。

　　有時(shí)候,忽然間焦躁不安,一直想發(fā)脾氣,出現(xiàn)一些莫名其妙的念頭,過去某某人恩將仇報(bào),那樣那樣折磨我,那個(gè)人幾十年前罵我一句很難聽的話,某某人過去曾經(jīng)在大眾面前羞辱我,一想到那些,赫!咬牙切齒!這是瞋恨的種子現(xiàn)前了。

　　在這個(gè)緊要關(guān)頭,你只是靜靜的觀察:喔!無量劫來的貪瞋癡的種子浮現(xiàn)了!

　　貪瞋癡種子浮現(xiàn)的時(shí)候,會(huì)讓你坐不住。我的經(jīng)驗(yàn)里面是這樣子的。你這么坐坐坐,忽然間,全身很不舒服,有時(shí)好象萬箭穿心,有時(shí)又好象整個(gè)身體變成粉了,有時(shí)整個(gè)頭暈掉了。

　　奇奇怪怪的感受,會(huì)因個(gè)人而不同。但是,不要去把它們作搭配,不要搭配這個(gè)是什么種子、產(chǎn)生什么現(xiàn)行、產(chǎn)生什么感受,只是了解:自己現(xiàn)在是貪的種子在出現(xiàn)?瞋的種子在出現(xiàn)?無明種子在出現(xiàn)?

　　因?yàn)?諸行無常,所以,它不斷的產(chǎn)生、不斷的變化、然后消滅。

　　我只是「相應(yīng)不理」― 只是站在生命的原點(diǎn)(歸零),看著它產(chǎn)生、變化、消滅。

　　我只要把這個(gè)過程了解得清清楚楚,而不反應(yīng)它。它產(chǎn)生,我知道,但是不理,它變化,我知道,它消滅,我知道,它又產(chǎn)生,我知道,它又變化,我知道,它又消滅,我知道。我只是知道它產(chǎn)生、變化、消滅的過程,但是,我不反應(yīng)。

　　(選自"履佛所行道"160頁)