人生之路何去何從第六篇極樂國土 8 極樂四土

極樂四土

天臺宗智顗大師立有四種佛國土,即凡圣同居土、方便有余土、實報無障礙土、常寂光凈土。(一)凡圣同居土,指人、天兩道之凡夫,與聲聞、緣覺之圣者同居之國土。其中,又分有凡居與圣居兩種:(一)凡居,其內(nèi)亦有惡眾生所居之「四惡趣」與善眾生所居之「人天趣」。(二)圣居,亦有實圣與權(quán)圣之分別。實圣即聲聞四果、辟支佛、通教之六地、別教之十住等人所居之處。權(quán)圣則有方便有余土中之三乘人、實報無障礙土及常寂光土之法身菩薩、妙覺如來等,應(yīng)有緣眾生之須,而權(quán)化生于此土。此外,凡圣同居土又有凈、穢二種,如娑婆世界是同居之穢土,西方極樂則是同居之凈土。(二)方便有余土,指阿羅漢、辟支佛、地前菩薩所居之土。此等人修方便道,斷除見、思惑者,故稱方便;但尚余障覆中道實相之無明根本惑,故稱有余。(三)實報無障礙土,是斷除一分無明之菩薩所生之處,純屬菩薩之居,無有凡夫二乘,乃別教初地以上、圓教初住以上之菩薩所居之果報土。(四)常寂光凈土,又稱理性土。為已斷除根本無明之佛所依處,即妙覺究竟果佛所居之土,乃常住(法身)、寂滅(解脫)、光明(般若)之佛土。

蕅益大師《凈土集》云:信愿持名念佛能歷九品、并生四土。

1. 深信切愿念佛,而念佛時,心多散亂者,即是下品下生。

2. 深信切愿念佛,而念佛時,散亂漸少者,即是下品中生。

3. 深信切愿念佛,而念佛時,便不散亂者,即是下品上生。

4. 念到一心不亂,不起貪、瞋、癡者,即是中三品生。

5. 念到一心不亂,任運先斷見思、塵沙,亦能伏斷無明者即上三品生。

復(fù)云:

1. 信愿持名,消失業(yè)障,帶惑往生者,即是凡圣同居上。

2. 信愿持名,見思斷盡而往生者,即是方便有余土。

3. 信愿持名,豁破一分無明而往生者,即是實報莊嚴(yán)土。

4. 信愿持名,持到究竟之處,無明斷盡而往生者,即是常寂光凈土。

持名能生四土,的確不謬。