徹悟人生 第十九個(gè)故事

　　(第十九個(gè)故事)

　　這是我聽(tīng)來(lái)的一個(gè)故事:有一個(gè)云游四方的修道人,途中,撿到一顆珍奇的寶石,隨手扔進(jìn)他的背包中。一天,修道人遇到一個(gè)又饑又渴的旅行者。他打開(kāi)他的背包,把食品分給那個(gè)饑餓的旅人。這人無(wú)意中看到那顆光芒四射的寶石,有些驚訝。修道人毫不猶豫地就將它送給了這個(gè)旅人。那人興奮不已,這可是天上掉下的奇珍異寶,他口中直呼好運(yùn)。

　　但是,過(guò)了數(shù)日,那個(gè)旅人追了上來(lái),找到修道者,并且恭恭敬敬地把寶石送還給他,對(duì)修道人說(shuō):“我不要這顆寶石了,我需要比這更貴重的——是什么思想和心愿,讓你愿意把這么貴重的東西送給了我?請(qǐng)給我開(kāi)示。”

　　比這寶石更珍貴的東西,不就是佛陀的慈悲喜舍——四無(wú)量心么?佛經(jīng)中說(shuō):“佛心者,大慈悲是。”大慈悲就是佛心。四無(wú)量心“慈悲喜舍”就是佛陀向人類傳揚(yáng)的一份大智慧。為什么?因?yàn)榇缺�是洞察萬(wàn)有緣起(彼此互相聯(lián)系、互為條件)和萬(wàn)法本空(無(wú)常無(wú)我、放下我執(zhí))獲得般若智慧的結(jié)果。只有慈悲,才真正體現(xiàn)人和人、和眾生、和宇宙同為一體(同體大悲,眾生平等),只有喜舍,才真正體現(xiàn)人對(duì)自私自利的鄙視和揚(yáng)棄。只有慈悲喜舍,才最終體現(xiàn)了人類全體利益、整體利益的關(guān)懷與維護(hù)。只有維護(hù)了人類的整體利益,你的個(gè)人利益也才能真正得到維護(hù)和增上。慈悲喜舍,正是人際關(guān)系的本質(zhì)上的調(diào)整與和諧。只有和諧的環(huán)境,和諧的人際關(guān)系,和諧的人與自然的統(tǒng)一,人類才能得到快樂(lè)。得到自在,得到福德。般若是智慧,般若也是福德。

　　現(xiàn)在,我們就看得更清楚,懂得更明白:慈,是給予,又不僅僅是給予;悲,是給予,又不僅僅是給予;喜,是給予,又不僅僅是給予;舍,是給予,又不僅僅是給予。難怪世界上那些大財(cái)團(tuán)、大富豪、大善人、大功德主,他們都會(huì)拿出許多錢來(lái)投入慈善事業(yè),回饋社會(huì)。那是什么?那是智慧。他們拿得越多,捐得越多,得到的回報(bào)也將越多�！吧帷比サ氖强吹靡�(jiàn)的,“得”到的,也許你看不到�？床坏降�,正是拿錢買不到的。所以,人們不要老想著“取”,而要懂得“舍”;不要老想得“益”,而要不怕“損”�！吧帷笔呛檬�,“損”不可怕。施舍比接受更有福,更有智慧。犧牲自己,成就他人,無(wú)我地執(zhí),關(guān)懷眾生。人的品格的完成,也是佛的慈悲心的完成,佛道的完成。近代高僧、先曾法祖太虛大師說(shuō)得好:

　　仰止唯佛陀,

　　完成在人格。

　　人成即佛成,

　　是名真現(xiàn)實(shí)。

　　慈悲的基礎(chǔ)是般若,般若的實(shí)踐是慈悲。

　　慈悲喜舍——智慧的品格,品格的智慧。