忍辱功夫的真正成就

　　為了實現(xiàn)偉大的事業(yè)，崇高的人生目標，在學佛向善向道的路上，要有毫不退轉的堅定信心。

　　《佛遺教經》中說：“忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也”。

　　佛陀的這段教導，有三個要點：第一、忍辱、忍耐，是一種德行，德業(yè)。難忍能忍，很不容易做到，能夠做到，就是一種功德，持戒苦行亦不能及。

　　第二、忍耐還不夠，要做到歡喜忍受，對于對方所施加的惡罵之毒，不但不加瞋怒，而且還要做到如飲甘露那樣，樂于接受。如果做不到這一點，那就不叫入道智慧人了�？梢姡瑲g喜忍受，才是慈悲喜捨俱足的菩薩行，才是真正的入道智慧人。

　　第三、能行忍者，才可名為有力大人�？梢�，忍耐，不是軟弱，不是無能，不是退縮，不是逃避，不是茍安。忍耐，是無畏，是堅強，是勇猛，是精進，是自己增進自己的德業(yè)。有忍耐心、忍耐力的人，是具有強大生命力的人。只有修學佛法，才能了知一切，本不自生，皆是緣起緣滅，不論此法他法，逆境順境，動中靜中，苦受樂受，都是空性。我空法空，悟得人生真諦，這才是忍辱功夫的真正成就。這就是無生法忍，是最高的忍辱的智慧成就。

　　唐代，游化于浙江奉化一帶的布袋和尚，常行游戲三昧，有時遇上一班無賴子弟，打他罵他，欺侮他，他一點也不生氣，還留下一支忍辱歌：

有人罵老拙，老拙只說好，有人唾老拙，留它自乾了。

有人打老拙，老拙自睡倒，他也省力氣，我也少煩惱。

　　他還有一首著名的忍辱偈：

是非憎愛世偏多

仔細思量奈我何

寬卻肚皮須忍辱

豁開心地任從他

　　這種忍辱修養(yǎng)功夫，從世間法來說，真是功夫到家了。布袋和尚后來成為彌勒菩薩的造像化身，每進寺院山門，就見到一副對聯(lián)：

開口常笑，笑天下可笑之人，

大肚能容，容世間難容之事。

　　南宋愛國詩人陸游，是精通佛學的，他也有一首防忿止怒，提倡忍辱的詩：

忿欲俱生一念中，圣賢本亦與人同。

但須少忍便無事，吾道力行方有功。

　　一個無明火冒三丈，瞋恨心極重的人，哪能見道力行呢？《法句經》中告誡我們說：“忿怒不見法，忿起不知道。能除忿怒者，福喜常隨身。”行忍辱度，永離于瞋恚，這是成佛的根本，也是做人的根本。

原文標題：六度（八）

文章轉自微信公眾號：大覺歸真