一般宗教只重信與行,佛教更重解與證
覺真長老(1933~2015),當(dāng)代高僧,曾任香港佛教僧伽學(xué)院執(zhí)行副院長、香港佛教聯(lián)合會(huì)宗教事務(wù)監(jiān)督、《世界佛教論壇》雜志總編輯。覺真長老晚年為國內(nèi)多所高校如北京大學(xué)、上海交大、長江商學(xué)院等講授“佛學(xué)與企業(yè)管理”“佛學(xué)與人生智慧”“和諧是道”“蕅益大師四書解”等課程,著有《快樂人生》《和諧人生》《徹悟人生》《感知人生》《享受人生》《有容乃大》《當(dāng)管理遇到佛學(xué)》《此心安處是吾鄉(xiāng)》《素往來》等書籍。
佛法源頭在佛陀的證悟,不從外得,不從他得。
佛教之道,這個(gè)論題太大了。三藏十二部經(jīng),佛陀的一切言教,都是佛教之道。要而言之,讓我用一句話表達(dá),我想,就是不迷信。不迷信,就是正信。
我們有很多人,口口聲聲講反對迷信。聽其言,再察其行,忽然發(fā)覺,他們倒真的是最迷信的。他盲目崇拜權(quán)威,盲目崇拜偶像,盲從于一知半解的知識(shí)、傳說或者人云亦云,他甚至不知“正信”為何物,這不是迷信是什么呢?
在我們的生活中,求神拜佛的人可能不少,跟在別人后面去買香買燭的可能就更多,但真正能稱得上是了解佛教、是正信的佛教徒的恐怕不多。事實(shí)上,漢文中“迷信”這個(gè)詞兒原是佛教用語,最初正是從佛教中來的。佛教的根本之道,是反對迷信,提倡正信。
佛法是從哪里來的?佛教的真理是從哪里來的?我去印度朝禮菩提伽耶,來到佛陀證道的菩提樹下。我既來朝拜佛陀圣跡,但也有一個(gè)心愿,我要尋找佛教的源頭,佛陀證道的源頭。我在菩提樹的圍欄邊上,菩提樹的正門前,兩次靜坐。若不尋得這個(gè)源頭,我也不起坐,不離座。終于,我的腦中出現(xiàn)了很清晰的五句話:不是天啟、不是神示、不是先驗(yàn)、不是知識(shí)、不是傳授。除了佛教,任何宗教都是天啟的。佛陀的證道、證悟,不是天啟,也不是神的示現(xiàn),當(dāng)然更不是未經(jīng)驗(yàn)之前、先于經(jīng)驗(yàn)的結(jié)論,它亦不屬于知識(shí)的范疇,不是任何人的傳授,不是任何人的給予。這五句話,讓我釋然清明:佛法的源頭在佛陀的證悟,在佛陀的自心,不從外得,不從他得,仍在自心、自證、自悟、自覺。
我們懂得了佛法的源頭,懂得了佛教的源頭,才能真正不迷信、不盲從。佛陀住世時(shí),一位婆羅門學(xué)生曾問佛陀,在所有婆羅門與沙門中,你佛陀是一位怎樣的導(dǎo)師呢?佛陀答:“所有的婆羅門與沙門導(dǎo)師可以分為三大類:一是傳統(tǒng)的導(dǎo)師,口口相傳,以知識(shí)傳授為主,如以四吠陀為天啟的婆羅門。二是以信仰為基礎(chǔ)的沙門與婆羅門,如推理者和臆測者。三是親自見道(法)的沙門。我就屬于這第三類。”這是說,佛法是他親自證悟的,所以當(dāng)佛陀講到他自己的證悟時(shí),說“法眼生起了,知識(shí)生起了,智慧生起了,科學(xué)生起了,光明生起了”。
太了不起了!佛法,是佛陀親自證悟的,是他內(nèi)心生起的光明,所以“法眼生起了,知識(shí)生起了,智慧生起了,科學(xué)生起了,光明生起了”。這一切,無不出自心源。
我們學(xué)習(xí)佛法,理解佛法,接受佛法,奉持佛法,同樣也要經(jīng)由自己去檢驗(yàn)、去證得,這才不是迷信。在《迦摩羅經(jīng)》中佛陀說道:“迦摩羅人啊!不要道聽途說,不要被流言、傳說及耳食之言所左右,也不要依據(jù)宗教典籍,不要單靠理論或推測,也不要只看表面現(xiàn)象,也不要單靠揣測,也不要因某事物似乎可能而信以為真,也不要作如此想:‘他是我們的導(dǎo)師,就接受他。’迦摩羅人!你們要用自己的經(jīng)驗(yàn)去檢驗(yàn),當(dāng)你們了解到,你們所聽到或所見到的是善的、好的,然后再接受他,否則應(yīng)當(dāng)拒絕之。”同樣,在《中阿含》的《求解經(jīng)》中,佛陀也強(qiáng)調(diào)要像檢驗(yàn)金子那樣去檢驗(yàn)他所講的話,不要僅僅出自于對佛陀的尊重就接受他的講話?梢姡鹜訉ψ约旱难越潭家弟子自己去分析、去辨別、去檢驗(yàn)而不要盲從。這是因?yàn)橹挥械茏觽儗彶烊鐏淼乃运,他們才能生起真正的相信,并了解他們所追隨的導(dǎo)師的真正價(jià)值。那羅陀長老指出:“一個(gè)佛教徒不是任何一本書或任何一個(gè)人的奴隸。”“自然地,佛教徒視佛陀為他們的權(quán)威,而佛陀自己卻揚(yáng)棄一切權(quán)威。”佛陀敦促他的弟子去尋求真理,但規(guī)勸他們不要僅僅因?yàn)榧词钩鲇谥粮邿o上的權(quán)威而去追隨他的勸說。正是為了“請來觀察”而不是請來信仰,所以有一次,一位婆羅門亙西陀來問佛陀有關(guān)靈魂回歸大梵之婆羅門學(xué)說。佛陀反問亙西陀:“你的婆羅門導(dǎo)師曾見過大梵嗎?”亙西陀回答:“沒有。”“那么,婆羅門導(dǎo)師的導(dǎo)師,直到七世之前的導(dǎo)師,有見過大梵嗎?”回答同樣是“沒有”,于是佛陀說:“如果婆羅門導(dǎo)師、導(dǎo)師的導(dǎo)師一直追溯到七世之前的導(dǎo)師都未見到過大梵的話,就像一個(gè)人愛上了一位鄉(xiāng)村姑娘,既不知道誰是這位姑娘,這位姑娘是什么樣的,也不知道她的姓名、地址,也就像一個(gè)人在建筑一條通向天堂的路,卻不知道天堂在哪里一樣。”這就是說,與大梵相結(jié)合的理論是荒謬的,因?yàn)槠帕_門導(dǎo)師都沒有見過大梵,那么他們所講的教義不是以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),不是他們的所知所見,而只是一種傳說或傳統(tǒng)的信仰而已。可見佛陀多么強(qiáng)調(diào)自身的實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)由實(shí)踐而理解,由理解而信仰,由信仰再更深入實(shí)踐,由深入實(shí)踐而親證親悟,這就叫“信解行證”。這就是從實(shí)踐出發(fā),從實(shí)際出發(fā)(“實(shí)際”正是佛教的用語),這就是佛教的科學(xué)精神!
這里,佛教也把自己和其他宗教相區(qū)分了:一般宗教只重信與行,而佛教更重解與證。把信、解、行、證結(jié)合起來的,正是佛教?梢姺鸾毯虾跻话阕诮蹋殖鲆话阕诮,而一般宗教不能含攝佛教。
在佛教中,還有一個(gè)“行者”(實(shí)踐者)的區(qū)分:重信的“信行人”是鈍根,重解的“法行人”才是利根。愿我們大家都是上上利根,都是由理解而實(shí)踐的法行人。
可見,由理解而實(shí)踐,這是信奉佛教的根本,是正信,也是智信。佛教之道,正信之道。
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 覺真法師:什么是善惡?善與惡都是一種人的存在
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 覺真法師:心是什么?人的本體、生命力
- 明海大和尚:如何跟沒有宗教信仰的家人溝通?
- 覺真法師:忍辱功夫的真正成就
- 太虛大師:學(xué)佛者第一步需要對佛與佛教有種認(rèn)識(shí)
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學(xué)”、“貿(mào)易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧!笔鞘裁匆馑迹烤褪窃谛扌
- 大安法師:佛教經(jīng)典與道教經(jīng)典可以同時(shí)誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經(jīng)中多有闡發(fā)顯明
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [覺真法師]不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- [佛與人生]佛法里怎么看待人與人交往?
- [佛學(xué)常識(shí)]佛教常用動(dòng)物形象譬喻點(diǎn)明佛法
- [哲理故事]反穿襪子真實(shí)心
- [生活故事]婚姻幸福的秘訣
- [凈土論著]凈土宗所依據(jù)的經(jīng)論有哪些?
- [禪宗公案]這是什么禪義?
- [黃茶]君山銀針是一種什么茶?君山銀針的簡介
- [人物故事]不生病的人
- [佛教法器]佛教法器磬的作用是什么?
- [達(dá)摩祖師]為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- [禪宗五家]云門宗祖庭是何寺,在哪里?云門宗祖庭云門寺介紹
- [生活故事]叫一聲爸爸媽媽
- [哲理故事]善不等于被傷害
- [佛與人生]生病后感覺沒精進(jìn)、學(xué)習(xí)落后了,對不起師父怎么看?
- [佛學(xué)常識(shí)]慧遠(yuǎn)大師的《廬山東林雜詩》解釋
- [在家修行]在家自修佛該怎么做?