第三屆禪七開(kāi)示 什么是平常心

　　2005年四祖寺第三屆禪七開(kāi)示:什么是平常心

　　各位大德:

　　此地是四祖道場(chǎng),我們打坐的地方叫選佛道場(chǎng)。我們?cè)谶@里的活動(dòng)叫修道、行道,并且希望能夠見(jiàn)道;釋迦牟尼開(kāi)悟的那一刻叫成道。道是何物呢?討論起來(lái)學(xué)問(wèn)大得很,真正明白了,按照祖師的話來(lái)說(shuō),不值半文錢。為什么呢?因?yàn)樗且环N普遍的存在,無(wú)法用任何語(yǔ)言文字來(lái)形容,也無(wú)法用任何東西相比擬。說(shuō)它貴重,貴重得不得了;說(shuō)它平常,也平常得不得了。所謂觸目菩提,菩提者道也。為什么這個(gè)最簡(jiǎn)單的東西把人弄得糊里糊涂,不曉得它是什么?找啊,找啊,千古以來(lái)的人就是為了要找這件事。這就是人生的一件大事。道究竟是什么呢?祖師說(shuō),就在揚(yáng)眉瞬目之間。何其容易呀!我們一天到晚眼睛眨個(gè)不停,有道沒(méi)有呢?有道。道是有道,就是我們自己不知道。天天在接觸它,天天在與道同行,同起、同坐、同睡、同吃,卻不能真正進(jìn)入其中,真正去體會(huì)它。

　　如果真的就把揚(yáng)眉瞬目之間這件事認(rèn)清楚了,肯承擔(dān),哦!這就是道!那實(shí)際上,開(kāi)悟也好,見(jiàn)性也好,極其簡(jiǎn)單。打開(kāi)古代祖師的語(yǔ)錄一看,你一拳、我一腳,你一言、我一語(yǔ),你眨一下眼睛,他拍個(gè)巴掌,彼此都心照不宣,老師可以印證你了。為什么我們今天的人不能夠達(dá)到這種境界。就是因?yàn)槲覀兘裉斓娜税训揽吹锰嫣?不敢去承當(dāng)。實(shí)際上道并不奇特。你越是覺(jué)得道很奇特,你距離道就越遠(yuǎn)。所以古人說(shuō),道就在平常日用中。平常日用事,頭頭是道,處處是道。道不遠(yuǎn)人人自遠(yuǎn)。人總遠(yuǎn)離著道,把道看得太奇特。

　　馬祖開(kāi)示說(shuō):道不用修。道是不用修的,因?yàn)槭撬磺鞋F(xiàn)成的。什么是道呢?祖師說(shuō):平常心是道。平常心在馬祖來(lái)講,是講的悟后的境界。我們沒(méi)有見(jiàn)性的人,是不是也可以在平常的生活中去體會(huì)道呢?完全可以。如果不可以的話,道就距離我們很遠(yuǎn)。什么叫做平常心呢?馬祖說(shuō):“無(wú)造作,無(wú)是非,無(wú)取舍,無(wú)斷常,無(wú)凡無(wú)圣�！卑岩磺袑�(duì)立的執(zhí)著都掃除干凈了,就是平常心。上面所舉的六個(gè)無(wú),都是我們平常生活中心態(tài)上的執(zhí)著。這六件事,在我們凡夫看來(lái),都是實(shí)實(shí)在在的。你越是把這些本來(lái)不應(yīng)該執(zhí)著的東西堅(jiān)執(zhí)不放,你離道就越遠(yuǎn)。

　　什么叫造作心呢?一切的構(gòu)想,一切刻意的追求,不是純?nèi)巫匀坏男膽B(tài)和作法,都是造作。

　　何謂無(wú)是非?認(rèn)為道在神龕上,道在經(jīng)書(shū)里,道不在生活中,道不在言談舉止中,把道完全看作是圣潔的,就是有是、有非。這樣來(lái)認(rèn)識(shí)道,道就有了局限性。實(shí)際上,道是無(wú)處不在的,沒(méi)有局限性,沒(méi)有是與不是的分別,所以叫無(wú)是非。

　　什么叫無(wú)取舍呢?取一樣,舍一樣。實(shí)際上取舍之心離開(kāi)道已經(jīng)有很大的距離,也可以說(shuō)是背道而馳。

　　無(wú)斷常。斷就是斷見(jiàn),常就是常見(jiàn)。我們的法身、真如、佛性,離四句,絕百非。四句是什么?有句,無(wú)句,亦有亦無(wú)句,非有非無(wú)句。這叫四句。真如佛性不是常,更不是斷。常是什么呢?以為從這一生到那一生,這就是我的佛性。斷是什么呢?這一輩子完了,下一輩子沒(méi)有了。佛性是生滅法當(dāng)中的不生滅。太虛大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣生滅中,無(wú)生亦無(wú)滅。”生滅中的不生滅就是道。生滅與斷常是同一個(gè)意思,不過(guò)就對(duì)法詮釋的角度不同,有時(shí)說(shuō)斷常,有時(shí)說(shuō)生滅。那就是道,要在這個(gè)地方好好體會(huì)。所謂見(jiàn)道,就是要見(jiàn)因緣生滅當(dāng)下的無(wú)生亦無(wú)滅。見(jiàn)不到生滅當(dāng)下的不生滅,不叫見(jiàn)道。

　　無(wú)凡無(wú)圣。道在凡不減,在圣不增,凡圣平等,不要有圣凡之心,認(rèn)為這件事只有圣人做得到,我等凡夫無(wú)份,這本身就是一個(gè)下劣之心。存在這種下劣之心,要想見(jiàn)道,永遠(yuǎn)沒(méi)門。

　　我們經(jīng)常講平常心,實(shí)際上平常心并不是那么簡(jiǎn)單。只有在造作、是非、取舍、斷常、凡圣等一切對(duì)立面完全消失或者說(shuō)完全統(tǒng)一了之后所顯示的無(wú)分別智,才是平常心!

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