行已有恥使于四方不辱君命論

  行已有恥使于四方不辱君命論

  間嘗審時(shí)度勢(shì),竊嘆我中國(guó)以仁厚之朝,而出洋之臣,何竟獨(dú)無(wú)一人能體君心而達(dá)君意者乎?推其故,實(shí)由于行已不知恥也!队洝吩唬“哀莫大于心死。”心死者,詬之而不聞,曳之而不動(dòng),唾之而不怒,役之而不慚,刲之而不痛,糜之而不覺(jué)。則不知恥者,大抵皆心死者也。其行不甚卑乎!

  ……然而我中國(guó)之大臣,其少也不讀一書(shū),不知一物,以受搜檢。抱八股韻,謂極宇宙之文。守高頭講章,謂窮天人之奧。是其在家時(shí)已忝然無(wú)恥也。即其仕也,不學(xué)軍旅,而敢于掌兵。不識(shí)會(huì)計(jì),而敢于理財(cái)。不習(xí)法律,而敢于司理。瞽聾跛疾,老而不死;年逾耄頤,猶戀棧豆。接見(jiàn)西官,栗栗變色。聽(tīng)言若聞雷,睹顏若談虎。其下焉者,飽食無(wú)事,趨衙聽(tīng)鼓,旅進(jìn)旅退,濡濡若驅(qū)群豕,曾不為恥。

  是其行已如是。一旦銜君命,游四方……見(jiàn)有開(kāi)礦產(chǎn)者,有習(xí)格致者,有圖制作者,彼將曰區(qū)區(qū)小道,吾儒不屑為也。其實(shí)彼則不識(shí)時(shí)務(wù)者也。……此所以辱君命者。然則所恥者何?亦恥己之所不能者耳。己之所不能者,莫如各國(guó)之時(shí)務(wù)。首考其地理,次問(wèn)其風(fēng)俗,繼稽夫人心。又必詳察夫天文,觀其分野而知其地輿。今日者,人臣茍能于其所不能而恥者……使于四方,又何至貽強(qiáng)鄰之訕笑,而辱于君命乎?

  吾嘗考之:蘇武使匈奴,匈奴欲降之,武不從,置窖中六日,武嚙雪得不死。又遷之北海,卒不屈。是其不辱君命,非其行已有恥故乎!……雖羞惡之心,人皆有之。而何以今天下安于城下之辱,陵寢之蹂躪,宗社之震恐,邊民之涂炭,而不思一雪,乃托虎穴以自庇。求為小朝廷,以乞旦夕之命,非明明無(wú)恥乎?朝睹烽燧,則蒼黃瑟縮;夕聞和議,則歌舞太平。其人猶謂為有恥不得也。

  干始能以美利利天下論

  《易》云:“乾始能以美利利天下。”吾蓋三復(fù)其詞,而嘆天之生材,有利于天下者,固不乏也,況美利乎!而今天下之美利,莫外于礦產(chǎn),而中國(guó)之礦產(chǎn),尤盛于他國(guó)。今山東之礦已為他人所籠。山西之礦,亦為西商所覬。若東三省之金,湖南、四川、云南,以及川滇界夷地番地之五金煤炭,最為豐饒。他省亦復(fù)不少。

  ……有礦之處,宜由紳商公議,立一礦學(xué)會(huì);I集斧資,公舉數(shù)人出洋,赴礦學(xué)堂學(xué)習(xí)數(shù)年,學(xué)成回華,再議開(kāi)采。察礦之質(zhì)性,而后采礦。能不用西師固善,即仍用西師,我亦可辨其是非而不為所欺。……中國(guó)近年來(lái)部庫(kù)空虛,司農(nóng)幾乎束手,而實(shí)逼處此,又不能不勉強(qiáng)支持。以故款愈絀而事愈多,事愈多而費(fèi)愈重。除軍警之餉需、文武之廉俸、各局廠委員司事之薪水、工食諸正款概不計(jì)算外,他若修鐵路也、立學(xué)堂也、定造兵輪、購(gòu)辦槍炮,以及子彈火藥也,種種要需,均屬萬(wàn)不得已。

  ……扼要之圖,厥有四事:

  一曰習(xí)礦師。開(kāi)礦之法,識(shí)苗為先。當(dāng)日所延礦師,半系外洋無(wú)賴,夸張?jiān)幵p,愚弄華人,婪薪棒數(shù)萬(wàn)金,事后則飄然竟去。滇南延諸日本,受弊亦同。必須令出洋學(xué)生專門(mén)學(xué)習(xí),參以西法,精心考驗(yàn),明試以功,斯則丱人之選也。

  二曰集商本。近日集股之事,聞?wù)呦逃薪湫摹F堄刑澪g,查究著償。股票由商部印行,務(wù)使精美,不能作偽,乃能取信于民也。

  三曰弭事端。眾逾千人,派兵彈壓,并礦丁團(tuán)練,以防未然。秩之崇卑,視礦之大小,督撫兼轄。礦政如鹽政之例,以一事權(quán)。礦中危險(xiǎn)頗多,仍參仿西國(guó)章程辦理。

  四曰征稅課。礦稅不能定額,情形時(shí)有變遷,宜略仿泰西二十分抽一,信賞必罰,酌盈劑虛,因時(shí)制宜,隨地立法。事之濟(jì)否,首在得人矣。

  ……蓋以士為四民之首,人之所以待士者重,則士之所以自待者益不可輕。士習(xí)端而后鄉(xiāng)黨視為儀型,風(fēng)俗由之表率。務(wù)令以孝悌為本,才能為末。器識(shí)為先,文藝為后。

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