藥師法門的七種修持方法

　　對(duì)佛教文化有一定了解之人，都知道西方三圣、東方三圣、華嚴(yán)三圣等說(shuō)法。其中東方三圣又稱藥師三尊，即藥師如來(lái)與日光菩薩、月光菩薩，藥師如來(lái)即藥師佛，他是東方凈琉璃世界的教主，日光菩薩和月光菩薩則是其脅侍菩薩。又有豎三世佛、橫三世佛之說(shuō)，橫三世佛就是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛、中央娑婆世界的釋迦牟尼佛以及東方凈琉璃世界的藥師佛。學(xué)佛之人會(huì)根據(jù)自身根性、機(jī)緣選擇合適的法門，藥師法門也是很普及的法門之一。一般人對(duì)藥師法門了解不多，不知具體如何修持，需要大德開(kāi)示才能步入正軌。

　　欲修持藥師如來(lái)法門者，應(yīng)供藥師如來(lái)像。供像之處，不可在臥室；若不得已在臥室中供奉者，睡眠之時(shí)宜以凈布覆蓋像上。

　　《藥師經(jīng)》供于幾上，不讀誦時(shí)，宜以凈布覆蓋。

　　供佛像之室內(nèi)須十分潔凈，每日宜掃地，并常常拂試幾案。

　　供佛之香，須擇上等有香氣者。

　　供佛之花，須擇開(kāi)放圓滿者，若稍殘萎即除去；花瓶之水宜每日更換，若無(wú)鮮花時(shí)可用紙制者代之。

　　此外如供凈水供食物等，隨各人意。但所供食物須人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹調(diào)之蔬菜等皆不可供。

　　以上所舉之供物，應(yīng)于禮佛之前預(yù)先供好。凡在佛前供物或禮佛時(shí)，必須先洗手漱口。

　　此外如能懸幡燃燈尤善，無(wú)者亦可。

　　以下略述修持課儀，分為七門。其中，禮敬、贊嘆、供養(yǎng)、回向、發(fā)愿，必須行之；誦經(jīng)、持名、持咒，可隨己意，或惟修二法，或僅修一法，皆可。

　　十方三寶一拜，或分禮佛法僧三拜。本師釋迦牟尼佛一拜，藥師琉璃光如來(lái)三拜。此外若欲多拜，或兼禮敬其他佛菩薩者，隨己意增加。

　　禮敬之時(shí)，須至誠(chéng)恭敬，緩緩拜起，萬(wàn)不可匆忙，寧可少拜，不可草率。

　　二、贊嘆

　　禮敬既畢，于佛前長(zhǎng)跪合掌，唱贊偈云：

　　歸命滿月界　凈妙琉璃尊

　　法藥救人天　因中十二愿

　　慈悲弘誓廣　愿度諸含生

　　我今申贊揚(yáng)　志心頭面禮

　　上贊偈出《藥師如來(lái)消災(zāi)除難念誦儀軌》，唱贊之時(shí)，聲宜遲緩，宜莊重。

　　三、供養(yǎng)

　　贊嘆既畢，于佛前長(zhǎng)跪合掌，唱供養(yǎng)偈云：

　　愿此香花云　遍滿十方界

　　一一諸佛土　無(wú)量香莊嚴(yán)

　　具足菩薩道　成就如來(lái)香

　　供養(yǎng)畢，或隨己意增誦《懺悔文》，或可略之。

　　四、誦經(jīng)

　　字音不可訛誤，宜詳考之。

　　誦經(jīng)時(shí)，或跪或立，或坐或經(jīng)行，皆可。

　　五、持名

　　先唱贊偈云：

　　藥師如來(lái)琉璃光　焰網(wǎng)莊嚴(yán)無(wú)等倫

　　無(wú)邊行愿利有情　各遂所求皆不退

　　續(xù)云“南無(wú)東方凈琉璃世界藥師琉璃光如來(lái)”，以后即持念“藥師琉璃光如來(lái)”名號(hào)一百八遍，若欲多念者隨意。

　　六、持咒

　　或據(jù)經(jīng)中譯音持念，或別依師學(xué)梵文原音持念，皆可。

　　或念全咒一百八遍；或先念全咒七遍，繼念心咒一百八遍，后復(fù)念全咒七遍。心咒者，即是咒中唵字以下之文。

　　未經(jīng)密宗阿阇黎傳授，不可結(jié)手印，擅結(jié)者有大罪。

　　持咒時(shí)，不宜大聲，惟令自己耳中得聞。

　　持咒時(shí)，以坐為正式，或經(jīng)行亦可。

　　七、回向發(fā)愿

　　回向與發(fā)愿大同，故今并舉。其稍異者，回向須先修功德，再以此功德回向，惟愿如何云云。若先未作功德者，僅可云發(fā)愿也。

　　回向發(fā)愿，為修持者最切要之事。若不回向，則前所修之功德無(wú)所歸趣。今修持藥師如來(lái)法門者，回向之愿各隨己意。凡《藥師經(jīng)》中所載者皆可發(fā)之，應(yīng)詳閱經(jīng)文，自適其宜可耳。

　　以上所述之修持課儀，每日行一次或二次三次。必須至心誠(chéng)懇，未可潦草塞責(zé)。印光老法師云：“有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。”吾人修持藥師如來(lái)法門者，應(yīng)深味斯言，以自求多福也。