論廢八股興學(xué)論

　　論廢八股興學(xué)論

　　嗟乎，處今日而談治道，亦難言矣。侵陵時(shí)見，人心惶惶。當(dāng)其軍之興也，額籍出兵，老羸應(yīng)募；裹創(chuàng)待敵，子弟從戎。竊思我中國以仁厚之朝，何竟若是之委靡不振乎。而不知其故，實(shí)由于時(shí)文取士一事。……考之時(shí)文者，八股是也。八股之興，始于宋王安石。至元尚畫，則八股廢。至明復(fù)興，至我朝益盛。世宗憲皇帝時(shí)，曾經(jīng)諭旨改試策論（考官批改：“改試策論，在康熙初年。”）。未久遂復(fù)舊制。至今時(shí)則八股之作，愈變愈失其本來。昔時(shí)八股之興，以其闡發(fā)圣賢之義理，可以使人共明孝悌之大原。至今時(shí)則以詞藻為先，以聲調(diào)為尚，于圣賢之義理毫無關(guān)系。胸?zé)o名理，出而治兵，所以無一謀。是此革舊章，變新制，國家又烏能振乎？雖然，新制者何？亦在于通達(dá)時(shí)務(wù)而已。時(shí)務(wù)莫要于策論。策論者何？亦策論夫天文、地理、機(jī)汽、算學(xué)而已。……允若茲，則策論興而八股廢，將文教于以修，則武教亦于以備。今伏讀圣諭，改試策論，寰宇悉服，率土咸親。能識(shí)時(shí)務(wù)之儒，皆各抒所見，豈僅鋪張盛事，揚(yáng)厲鴻庥已哉。

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