弘一大師晚晴集

　　1、若失本心，即當(dāng)懺悔，懺悔之法，是為清涼。（金剛三昧經(jīng)）

　　2、菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品）

　　3、我若多嗔及怨結(jié)者，十方現(xiàn)在諸佛世尊皆應(yīng)見我，當(dāng)作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨結(jié)？此愚癡人，以嗔恨故，于自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？（華嚴(yán)經(jīng)修慈分）

　　4、迦葉白佛：我等從今，當(dāng)于一切眾生生世尊想。若生輕心，則為自傷。佛言：善哉快論。（首楞嚴(yán)三昧經(jīng)依寶王論節(jié)文）

　　5、應(yīng)代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。（梵網(wǎng)經(jīng)）

　　6、離貪嫉者能凈心中貪欲云翳，猶如夜月，眾星圍繞。（理趣六波羅蜜多經(jīng)）

　　7、生死不斷絕，貪欲嗜味故，養(yǎng)怨入丘冢，虛受諸辛苦。（大寶積經(jīng)富樓那會(huì)）

　　8、是身如掣電，類乾闥婆城，云何于他人，數(shù)生于喜怒？（諸法集要經(jīng)）

　　9、嗔恚之害則破諸善法，壞好名聞，今世后世，人不喜見。（佛遺教經(jīng)）

　　10、行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有余，常無不足。（佛遺教經(jīng)）

　　11、身語意業(yè)不造惡，不惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當(dāng)遠(yuǎn)離。（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也）

　　12、名譽(yù)及利養(yǎng)，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭。（有部律）

　　13、世間色聲香味觸，常能誑惑一切凡夫，令生愛著。（智者大師）

　　14、嗔是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。（智者大師）

　　15、凡夫?qū)W道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生誹。諦觀少言說，人重德能成，遠(yuǎn)眾近靜處，端坐正思惟。但自觀身行，口勿說他短，結(jié)舌少論量，默然心柔軟。無知若聾盲，內(nèi)智懷實(shí)寶，頭陀樂閑靜，對(duì)修離懈惰。（道宣律師）

　　16、處眾處獨(dú)，宜韜宜晦，若啞若聾，如癡如醉，埋光埋名，養(yǎng)智養(yǎng)慧，隨動(dòng)隨靜，忘內(nèi)忘外。（翠嚴(yán)禪師）

　　17、我且問你，忽然臨命終時(shí)，你將何抵?jǐn)成�死？須是閑時(shí)辦得下，忙時(shí)得用，多少省力。休待臨渴掘井，做手腳不迭，前路茫茫，胡鉆亂撞。苦哉苦哉。（黃檗襌師）

　　18、鼻有墨點(diǎn)，對(duì)鏡惡墨，但揩于鏡，其可得耶？好惡是非，對(duì)之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分別之鼻墨，則一鏡圓凈矣。萬境咸真矣。執(zhí)石成寶矣。眾生即佛矣。（飛錫法師）

　　19、修行人大忌說人長(zhǎng)短是非，乃至一切世事非干己者，口不可說，心不可思。但口說心思，便是昧了自己。若專煉心，常搜己過，那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫?jiǎng)�。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，終日無人亦如此。旛蓋簇?fù)硐慊ü�養(yǎng)亦如此。贊嘆亦如此。毀謗亦如此。修行人常常心上無事，時(shí)時(shí)刻刻體究自己本命元辰端的處。（盤山禪師）

　　20、元無我人，為誰貪嗔？（圭峰法師）

　　21、報(bào)緣虛幻，不可強(qiáng)為。浮世幾何，隨家豐儉�？鄻纺骓槪�道在其中。動(dòng)靜寒溫，自愧自悔。（佛眼禪師）

　　22、學(xué)道人逐日但將檢點(diǎn)他人底工夫，常自檢點(diǎn)，道業(yè)無有不辦，或喜或怒或靜或鬧，皆是檢點(diǎn)時(shí)節(jié)。（大慧襌師）

　　23、化人問幻士，谷響答泉聲，欲達(dá)吾宗旨，泥牛水上行。（永明禪師）

　　24、千峰頂上一茅屋，老僧半間云半間，昨夜云隨風(fēng)雨去，到頭不似老僧閑。（歸宗芝庵襌師）

　　25、過去事已過去了，未來不必預(yù)思量；只今便道即今句，梅子熟時(shí)梔子香。（石屋襌師）

　　26、即今休去便休去，若覓了時(shí)無了時(shí)。（云峰襌師）

　　27、瑣瑣含生營(yíng)營(yíng)來去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳。一化而生，再化而死，化海漂蕩，竟何所之？夢(mèng)中復(fù)夢(mèng)，長(zhǎng)夜冥冥，執(zhí)虛為實(shí)，曾無覺日，不有出世之大覺大圣，其孰與而覺之歟？（仁潮禪師）

　　28、縱宿業(yè)深厚，不能頓斷，當(dāng)方便制抑，自勸自心。（妙禪師）

　　29、放開懷抱，看破世間，宛如一場(chǎng)戲劇，何有真實(shí)？（蓮池大師）

　　30、達(dá)宿緣之自致，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。（蓮池大師）

　　31、伊庵權(quán)禪師用功甚銳。至晚，必流涕曰：今日又只恁么空過，未知來日工夫如何？師在眾，不與人交一言。（蓮池大師）

　　32、畏寒時(shí)欲夏，苦熱復(fù)思冬，妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時(shí)除。（蓮池大師）

　　33、人之過惡深重者，亦有效驗(yàn)。或心神昏塞轉(zhuǎn)頭即忘；或無事而常煩惱；或見君子而赧然消沮；或聞?wù)�論而不樂；或施惠而人反怨；或夜�?mèng)顛倒；甚則妄言失志，皆作孽之相也。茍一類此，即須奮發(fā)，舍舊圖新，幸勿自誤�。ㄔ�了凡）

　　34、只‘強(qiáng)順人情，勉就世故。’八個(gè)字，誤卻你一生大事。道業(yè)未成，無常至速！急宜斂跡韜光，一心向道，不得再誤�。ㄎ鞣酱_指）

　　35、深潛不露，是名持戒，若浮于外，未久必?cái)　Ｓ锌谌魡�，有耳若聾，絕群離俗，其道乃崇。（西方確指）

　　36、種種惡逆境界，盡情看作真實(shí)受益之處。名利、聲色、飲食、衣服、贊譽(yù)、供養(yǎng)種種順情境界，盡情看作毒藥毒箭（蕅益大師）

　　37、將身心世界全體放下，作一超方特達(dá)之觀。（蕅益大師）

　　38、善友罕逢，惡緣偏盛，非咬釘嚼鐵，刻骨鏤心，何以自拔哉？（蕅益大師）

　　39、何不趁早放下幻夢(mèng)塵勞，勤修戒定智慧？（蕅益大師）

　　40、勿貪世間文字詩詞而礙正法！勿逐慳、貪、嫉妒、我慢，鄙覆習(xí)氣，而自毀傷�。ㄊq益大師）

　　41、內(nèi)不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過；一味癡呆，深自慚愧！劣智慢心痛自改革�。ㄊq益大師）

　　42、籬菊數(shù)莖隨上下，無心整理任他黃，后先不與時(shí)花競(jìng)，自吐霜中一段香。（誦帚襌師）

　　43、從今以后，愿遁世不見知而不悔，作一齋公齋婆，向廚房灶下安隱過日，今生不敢復(fù)作度人妄想（彭二林）

　　44、幸賴善緣得聞法要，此千生萬劫轉(zhuǎn)凡成圣之時(shí)。尚復(fù)徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬劫，亦如是而止耳！況輾轉(zhuǎn)淪陷，更有不可知者哉？（彭二林）

　　45、輪轉(zhuǎn)生死中，無須臾少息，猶復(fù)熙熙如登春臺(tái)，曾不知佛與菩薩為之痛心而慘目也。（彭二林）

　　46、汝信心頗深，但好張羅及好游、好結(jié)交，實(shí)為修行一大障，祈沉潛杜默，則其益無量。戒之�。�印光大師）

　　47、汝是何等根機(jī)，而欲法法咸通耶？其急切紛擾，久則或致失心。（印光大師）

　　48、當(dāng)主敬存誠(chéng)，于二六時(shí)中，不使有一念虛浮怠忽之相，及與世人酬酢，唯以忠恕為懷，則一切時(shí)，一切處，惡念自無從而起。（印光大師）

　　49、直須將一個(gè)死字掛到額顱上。（印光大師）

　　50、若善男子、善女人，聞?wù)f凈土法門，心生悲喜，身毛為豎如拔出者。當(dāng)知此人，此過去宿命已作佛道來也。（無量清凈平等覺經(jīng)依迦才凈土論引文）

　　51、汝今亦可自厭生死老病痛苦，惡露不浮，無可樂者�。�無量壽經(jīng)）