第十七諸佛稱名贊嘆愿:設(shè)我得佛,十方世界無量諸佛,不悉咨嗟稱我名者,不取正覺。

　　這一愿意謂:如果我成佛的時候,十方微塵剎土一切諸佛都會稱揚贊嘆我名號的功德,如果此愿不兌現(xiàn),不取正覺。法藏菩薩五劫之內(nèi),思維建立此名號救度眾生的妙法,欲令彌陀名號,普聞十方世界。使一切善惡凡夫,平等往生,離苦得樂,故建立這個諸佛稱贊的愿。用現(xiàn)在的概念講,阿彌陀佛就像一個大企業(yè)家,開發(fā)了一個精良的能普利一切眾生的產(chǎn)品,西方極樂世界與六字洪名即是阿彌陀佛用五劫的思維,無央數(shù)劫積功累德結(jié)晶出的產(chǎn)品。產(chǎn)品要推銷出去,首先得作廣告宣傳策劃。如果不宣傳,無人知曉西方極樂世界的好處以及彌陀名號的功德,那么,就不會有人信愿持名求往生。這樣,產(chǎn)品雖優(yōu)質(zhì),銷路不暢也形同虛設(shè)。于是法藏菩薩啟愿,讓十方諸佛來作西方凈土彌陀名號的宣傳推銷者。每尊佛在他的教化區(qū)里,廣為弘揚贊嘆阿彌陀佛不可思議的功德。由無數(shù)劫未說過妄語且具廣長舌相的諸佛來做凈土的廣告宣傳,最有可信度,效果最佳�？梢娺@個愿發(fā)得實在很奇特很殊勝也很實用。

　　因地啟愿,果地便法爾啟動,當法藏菩薩自致成為阿彌陀佛的時候,十方諸佛都伸出廣長舌相,為阿彌陀佛極樂世界做廣告宣傳。比如我們娑婆世界釋迦牟尼佛,在凈土經(jīng)典中詳細介紹西方極樂世界依正莊嚴,阿彌陀佛因地愿行與果地功德,末后勸勉我們信愿持名,求生西方極樂世界。所以吾人今日得聞彌陀名號,也是因為本師釋迦牟尼佛宣說凈土法門,稱名贊嘆,《阿彌陀經(jīng)》中六方諸佛,出廣長舌相,說誠實言,勸眾生當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)。釋尊沒有說稱念自己的名號而是讓我們念阿彌陀佛名號求生極樂。釋迦牟尼佛也有凈土,然卻讓我們求生阿彌陀佛的凈土,這正是此愿成就之表證。

　　由于十方諸佛的稱名贊嘆,阿彌陀佛在法界知名度最高�，F(xiàn)在有些不信佛的人,也許不知道有釋迦牟尼佛,但他一定會知道阿彌陀佛,每常沖口而出這句名號。當他恐懼的時候會念阿彌陀佛,當他高興的時候他會念阿彌陀佛,當他猶豫不決的時候他會念阿彌陀佛,乃至身處逆境困厄時更會念阿彌陀佛。盡管賦予了這句名號不同的涵義,或根本不理解這句名號的意蘊,然而畢竟念出來了這句名號。這實在是一件很奇怪的事情,即便那個搖著破扇子唱著“酒肉穿腸過、佛祖心中留”的濟公和尚,居然唱的也是南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,而被許多人常常哼著�？梢娺@一愿的力量不可思議。也唯有十方諸佛才能如實贊嘆阿彌陀佛普度眾生的功德愿力與慈悲智慧,才能以平等無我的大慈悲心將阿彌陀佛推到前臺,自己隱在后面,在濁世如悲父發(fā)遣眾生前往西方,阿彌陀佛如慈母在西方凈土攝受接引眾生。一遣一接共同完成度化眾生的佛事。我等聽聞彌陀的名號,了知西方極樂世界不可思議功德,全都仰賴這一愿功德的兌現(xiàn)。阿彌陀佛以及釋迦本師的大愿恩德,真實不虛,海墨難書。