持戒對(duì)治煩惱

　　持戒是佛教也是一切宗教給予我們的重大啟迪。佛陀為什么要制戒?由于我們有煩惱,因此我們本具佛的功德,但顯發(fā)不出來(lái)。戒是為對(duì)治煩惱而施設(shè)的,規(guī)范我們的身口七支。要知道我們得人身是靠持戒的功德才得人身的,沒(méi)有五戒的功德,沒(méi)有仁、義、禮、智、信五常的道德,我們是得不到人身的。而同樣得到人身,每個(gè)人的福報(bào)大小不同,相貌美丑不一,壽命長(zhǎng)短各異,智慧淺深有別,這些都跟他持戒的程度相關(guān)聯(lián)。修五戒得人身,修十善得天道。如果五戒十善都不修,那就到三惡道里面去報(bào)到了。所以持戒是我們修福的重要科目。我們?cè)谌松懋?dāng)中,至少要不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。把這五戒持住,你的福報(bào)就有了。如果你五戒都不持,殺、盜、淫、妄、酒你都來(lái),五毒俱全,那你多生多劫的福報(bào)都會(huì)由于你犯五戒的罪而減弱,甚至抵消到?jīng)]有。

　　一個(gè)不持戒的人,即使他的地位高,但他的品德卻是下賤的。一個(gè)社會(huì)地位很低的人,哪怕是一個(gè)清潔工,如果他能夠持五戒,他都是高貴者。那么有人問(wèn),持戒是不是對(duì)我有所約束?對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們要這么來(lái)看,我們現(xiàn)在最麻煩的就是無(wú)明。由無(wú)明引發(fā)的貪、瞋、癡三毒煩惱鼓動(dòng)身口七支造作種種的惡業(yè),才使我們?cè)馐?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦的果報(bào)。今生還只是五燒的花報(bào),最后是下地獄更重的果報(bào)。了解了這一點(diǎn),我們就一定要把這痛苦之因給約束住。約束的是我們的煩惱,解放的是我們本具清凈的福德、智慧。所以戒律就叫波羅提木叉——保任解脫、別別解脫。持一條戒就對(duì)治了一條煩惱,開發(fā)了一份佛性。這對(duì)我們是莫大的好事啊!

　　五戒,包括八關(guān)齋戒、十戒的戒律,沒(méi)有佛陀應(yīng)化在這個(gè)世間是制定不出來(lái)的。戒有開、遮、持、犯,原則性和靈活性兼?zhèn)�。如果沒(méi)有對(duì)人性的深刻把握,是沒(méi)有辦法制定出來(lái)的。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代要修福,就要增強(qiáng)持戒意識(shí)。要把這種持戒意識(shí)甚至上升到超越我們?nèi)怏w生命的程度。寧可守戒而死,不能破戒而生。修行就是在對(duì)治自己的煩惱,跟煩惱在作戰(zhàn)。我們要有披鎧上陣,一人與萬(wàn)人戰(zhàn)的氣概。百萬(wàn)魔軍都是五欲的內(nèi)涵哪。我們不能在對(duì)峙當(dāng)中做逃兵,或者一打就敗了。

　　有的人受戒了,可過(guò)段時(shí)間他的戒全破了。我在網(wǎng)上答疑時(shí),常常有人問(wèn):“法師,請(qǐng)問(wèn)我三個(gè)月前受了五戒,現(xiàn)在全破了怎么辦?”我們聽了都膽戰(zhàn)心驚。這五條根本戒,特別是前面四條性戒,犯了就是斷頭罪,不通懺悔啊。破了這五條戒,歸宿就是地獄呀!這種因果是非常嚴(yán)重的。我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,是五欲膨脹的時(shí)代,我們的煩惱也與日俱增,所以連這條戒都受持不了。比如有很多人受不邪淫戒,可他就常常犯。以這個(gè)高貴的人身行這種婚外戀、邪淫的禽獸行為,你說(shuō)你會(huì)到什么地方去?所以我們要持好清凈的戒律,至少要持好五戒。