法忍和生忍

　　一個(gè)修行人修福要有忍性。忍一般分為法忍和生忍。生忍就是對(duì)一切有情眾生對(duì)不起我們、誹謗我們、打罵我們的都能忍。這個(gè)忍為什么稱為忍辱?因?yàn)槿俗铍y忍的是侮辱,你連侮辱都能忍,那就好辦了。我們很多人讀過《金剛經(jīng)》,《金剛經(jīng)》里講一位忍辱仙人。

　　歌利王帶著一批宮女出來打獵,遇見一位忍辱仙人。歌利王對(duì)忍辱仙人生起瞋恨心,片片割他的肉。在這種情況下,忍辱仙人沒有生瞋恨心,反而生起悲憫之心說:“我成道之后,最先度的就是你”。這個(gè)忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的因地。等他成佛之后,那個(gè)歌利王已轉(zhuǎn)為憍陳如,就是佛最早在鹿野苑度的第一個(gè)弟子。憍陳如是前生的那個(gè)國(guó)王。所以一個(gè)菩薩在遭受這樣的侮辱,這樣的摧殘的時(shí)候,他能夠如如不動(dòng),還能生起悲心,這就是忍辱到達(dá)波羅蜜的程度,到家了,到彼岸了。那么我們這個(gè)世間的眾生在人際關(guān)系當(dāng)中,在怨憎會(huì)當(dāng)中,會(huì)碰到這樣那樣對(duì)我們不如意的人和事,怎么辦?要忍。不能怨怨相報(bào),不能意氣用事。血?dú)庵率遣蛔闾岢摹Ｄ苋倘枵呔陀写蟮牧α?是大丈夫才能做得到的,一般的人都做不到忍的功夫的。這是生忍。

　　法忍,就是對(duì)一切無情的狀態(tài),比如天氣冷熱、饑餓、干渴,這些能夠忍。實(shí)際上這些感受都是虛幻的。如果我們當(dāng)下這一念心回歸到我們的自性清凈,哪怕是趨近清凈,就能超越這些所謂饑渴、寒熱的狀態(tài),包括疾病的疼痛。當(dāng)你疼痛的時(shí)候,你思惟當(dāng)下有一個(gè)不疼痛的東西,即使八苦交煎也無妨,疼痛感就會(huì)減輕。這是在修忍辱的功夫。修忍辱者能夠得到福報(bào)。福報(bào)增長(zhǎng)了,長(zhǎng)相也會(huì)莊嚴(yán)。

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