如何面對死亡?

大安法師微課堂:如何面對死亡?

  生命當(dāng)中最重大的一件事情,就是人如何面對死亡。

  中國的五福,其中一福叫考終命。壽終正寢、善終,都是五福里面重要內(nèi)容之一。那么對于凈土一法來看,善終不僅僅是保持人身甚至升到天道,這在世間人來看已經(jīng)是很善終了,但還是沒有解決輪回問題。對凈土一法來說,這還不算善終,一定要成就往生西方凈土才叫真正的善終。

  世間人不了解死亡的整個(gè)過程,往往對他的雙親,很難讓他得到真正的利益,留下了很多的悔恨。

  我原來學(xué)術(shù)界的一位同學(xué),他是專門搞生死學(xué)的,在我們國內(nèi)搞生死學(xué),也是很有成就,寫了很多書。他春節(jié)前到我這兒來,給我送了他寫的專著《生死學(xué)》。他搞了二十年的生死學(xué),包括臨終關(guān)懷。

  他談到最近他岳母的去世,給他震動很大。覺得自己更要注重這些臨終關(guān)懷的操作實(shí)踐,不能光講理論。當(dāng)時(shí)只聽他說,我也不知道他是怎么樣引起這種感慨的。在春節(jié)那幾天比較空閑的時(shí)候,他說他對他岳母死亡去世的過程有個(gè)后記來記載,我就看他那個(gè)后記,才發(fā)現(xiàn)他這種感慨還是由衷而生。

  他說了一樁什么事情呢?因?yàn)樗歉脑滥缸≡谝黄鸬,他岳母作為他家里的成員,幫他撫養(yǎng)小孩,操持家務(wù),對他家庭貢獻(xiàn)很大,所以感情非常好。就在一年前,他的岳母覺得腸胃不太舒服,就到醫(yī)院檢查,他們也以為沒有什么問題。但一檢查出來是癌癥。是癌癥,他們夫妻兩就覺得無所適從了,怎么是癌癥?一下子好像天塌似的樣子的。于是面臨這個(gè)問題他們馬上作出決定,保密。不能讓自己的母親知道這個(gè)事情。保密,他為什么決定保密呢?也有一個(gè)因緣,他的岳母在她的那個(gè)居委會是一個(gè)很熱心腸、很幫人做好事的人,所以在那一片很有威信。在家里也是很有威信,一心想著別人。誰的孫子、侄子,誰過生日,她都要去操辦。誰怎么結(jié)婚,怎么操辦,也是很有威信的。在整個(gè)家庭就好象總司令這樣一個(gè)角色來指揮的。平時(shí)如果誰得了癌癥,她都會說“哎呀,這個(gè)人得癌癥肯定是造了惡才得癌癥的。”所以他覺得自己的岳母這么善良,怎么得了癌癥,這個(gè)事情不能告訴她呀。她平時(shí)總是說造了惡才得癌癥的,現(xiàn)在說她得了癌癥,就等于說她自己造惡,她接受不了啊。就采取保密的形式。這一保密可好了,肯定說假話了,“哎呀,一點(diǎn)腸胃病,慢慢就會好。”

  他岳母開始也以為是一般腸胃病。但畢竟是癌癥,慢慢惡化,慢慢就很痛苦了。這一痛苦,煩惱就起來了。他岳母說“你們到底怎么回事?得讓我動手術(shù)啊。動了手術(shù)不就好了嗎?”這兩個(gè)子女又不敢讓她動手術(shù),生怕是惡性癌癥擴(kuò)散了怎么辦?所以搞得她的岳母就跟他發(fā)脾氣,“你們怎么回事,不讓我作手術(shù)?是不是舍不得錢!我有錢!”這兩個(gè)搞得很被動,又說不出真實(shí)的東西。在這種情況下那就安慰安慰一下,就做手術(shù)吧。一做手術(shù),一打開,已經(jīng)是擴(kuò)散了,擴(kuò)散了也沒有怎么,就趕緊縫補(bǔ)起來。這一做手術(shù),他岳母心情比較好,以為做了手術(shù)就會好。誰知道做手術(shù)還是惡化了,進(jìn)行化療都很痛苦。∷脑滥妇驮诓聹y自己大概是得了一種很重很重的病,但是她的子女一直不敢跟她說,就消瘦消瘦,消瘦到最后實(shí)在是沒辦法,就想要回到家里去;丶依锶ツ阏f多窩囊啊。又不敢白天回去。因?yàn)樯∫院缶秃茔俱、很消瘦、很難看。他的岳母又好強(qiáng),平時(shí)都是很精神的,F(xiàn)在怎么很難看?又怕被別人看到了,不好意思。“是不是造惡了?怎么回事?”所以還是等到晚上,大家都休息了,偷偷摸摸地開著車回到家里,回到家里也不告訴左鄰右舍,回家大概一兩天就去世了。去世之后就趕緊讓殯儀館把她送過去美容,等到出葬的時(shí)候,來遺體告別的時(shí)候,她的左鄰右舍才知道她已經(jīng)去世了,抱怨說“你們?yōu)槭裁床桓嬖V我們,在她病重的時(shí)候我們應(yīng)該去看望她呀!”一個(gè)都沒有去看她。

  我這個(gè)同學(xué)說:“我搞了20年臨終關(guān)懷,怎么對我的岳母一點(diǎn)勁都使不上!悲傷安慰也沒有辦法”。他岳母在非常遺憾、非常痛苦、還又怨恨當(dāng)中走的。他就很悔恨自己。我告訴他:“你要搞臨終關(guān)懷,要去好好了解凈土法門。凈土念佛、助念一法是這個(gè)世間當(dāng)中最好的臨終關(guān)懷。舍此之外,都不能讓父母得到究竟的利益“。

  對這樁事情,需要了解生命死亡的一些基本情況,而且需要了解教理,及時(shí)地開導(dǎo)、把握病人在臨命終時(shí)的微妙心理,給予及時(shí)地開示,解開他心里的情結(jié),讓他萬緣放下,靠倒阿彌陀佛,就能得到究竟的利益。

  這需要病人他自己發(fā)心,一定要引發(fā)他求往生的強(qiáng)烈愿望、愿力。這時(shí)候再配合助念,他就能夠成功。

  今年元旦時(shí),東林寺助念了一位九江的老居士,龔老居士往生,非常殊勝。

  那時(shí),我們正在打冬季佛七,他是一個(gè)患胃癌、胃全切除的病人,住在九江醫(yī)院,靠插著管子輸液來維持生命。他也感覺到這樣不好,所以他就打電話給我們東林寺,說我能不能到東林寺去往生。我們同意了他的這種請求,歡迎他來東林寺往生。他一聽說,就很高興,把管子全部拔掉了,馬上讓他的兒子雇了一輛出租車,直奔東林寺。

  來了之后,我們就給他安排助念,在這個(gè)七天當(dāng)中,他是不吃飯了,也吃不進(jìn)去了。他是胃癌,胃全部切除的。七天當(dāng)中沒有痛苦,臨命終時(shí),臨走的時(shí)候,對著佛像合掌,說“來了來了,就是他,就是他”。說完就走了。臉上紅光滿面,那種笑容真的是非常燦爛。頭頂發(fā)燙,全身綿軟,往生瑞相非常明顯。所以給當(dāng)時(shí)在場的,來自全國各地的四眾弟子都有很大的鼓舞。

  在那個(gè)七天當(dāng)中,確實(shí)佛號沒有斷,正好有幾位比丘尼在那里,她們帶著一批居士,佛號沒有斷。也算龔老居士福報(bào)很大,他臨斷氣的時(shí)候,在場的一位比丘師在現(xiàn)場指揮,把他的家屬全部遣到外邊去。這些比丘尼還有兩位比丘,都跪在那里給他助念,懇請阿彌陀佛,大慈大悲接引他往生西方極樂世界。所以,這一例是助念成功的。

  由于這樣的一個(gè)良好開端,現(xiàn)在很多居士都希望來東林寺,來往生。我們東林助念團(tuán)也在接納這些愿意到東林寺往生的,我們幫他助念,遵循祖師的教誨,能夠幫助一個(gè)人往生凈土就是成就一個(gè)眾生成佛,這個(gè)意義重大。雖然助念的過程是比較辛苦,但是這個(gè)事情值得做,助念的人也很有功德

  那么,這樁助念的事情,從病人開始生病,你就得把握他的心理狀態(tài)。

  龔老居士的成功,是來自于他求往生的心非常猛利,這是非常重要的。如果一生病他不是求往生,而是想到我怎么病好,那就麻煩了。

  對這個(gè)問題,我把周孟由和周群錚的母親往生的過程,跟大家作個(gè)介紹。周孟由的母親從生病開始,他就不斷地把他母親的情況寫信跟印祖匯報(bào),請示該怎么辦怎么辦?印祖及時(shí)地給他反饋,怎么辦怎么辦。這個(gè)過程跟大家介紹一下。

  當(dāng)時(shí)周孟由、周群錚的母親生病了,雖然已七十多歲,但是她生病并沒有求往生的心,還是想求身體健康、康復(fù)。對這一點(diǎn),印祖有個(gè)開示,在回信里告訴周孟由,說:“你的母親雖然年高,但對凈土往生一法,她平時(shí)沒有認(rèn)真地修持”。

  很多人都屬于這種情況。雖然也信信佛、吃吃齋,實(shí)際上真信切愿,所謂“無禪有凈土”,“有凈土”這一點(diǎn)都是打折扣的,沒有認(rèn)真修持。

  在這種情況下,你還不能說得太白了,說:“你一定往生,一定往生”,這個(gè)詞還很微妙。你作為子女,說:“你趕緊去往生”,說不準(zhǔn)她會理解為:“你怎么這么不孝啊,還就盼望我死啊”!她就會這樣理解。這還很微妙,你還不能這樣去說。

  所以這個(gè)時(shí)候,你在她病中還不要跟她提這個(gè)事情,就讓她好好念佛。好好念佛,至心念佛,就能蒙阿彌陀佛加被,她的身心得到安樂。如果說命數(shù)沒有盡,固然她身體會好起來,等她好起來之后,再婉轉(zhuǎn)地勸導(dǎo)她發(fā)起求往生的心,厭離娑婆、欣求凈土,F(xiàn)在個(gè)時(shí)候還不能勸她的。

  我本人也有這方面的體會,我父親臨終的時(shí)候,是九三年。盡管我母親念念佛,父親不怎么念佛。我那時(shí)在北京,趕回家之后,我的哥哥姐姐那時(shí)都沒有信佛,現(xiàn)在他們大部分都信佛了,基本上就我一個(gè)念佛的。你說對我父親,讓他求往生這句話還真的說不出口了,他會有其他的看法,所以我就幫他念《無量壽經(jīng)》,幫他念佛。讓他聽,隨著這個(gè)佛號,聽佛號。由于他想求生存的心很強(qiáng),求往生的心很弱,是這種情況,所以這里一定要細(xì)心,婉轉(zhuǎn)委曲地勸導(dǎo)。

  等他身體健康之后,平時(shí)要常常熏習(xí)他,要講在這個(gè)世間輪回的苦啊,西方極樂世界的樂啊,生到這個(gè)世間很不容易啊,人超生很難啊,但墮落三惡道很容易啊,如果不能往生到西方極樂世界,三途受苦就無量無邊啊,我們今生得到人身,又聞到佛法,要趕緊解決這樁大事。平時(shí)要把這些,反復(fù)地跟他熏習(xí),這樣或者可以發(fā)動他宿世的凈土善根。在這個(gè)時(shí)候,你再跟他講就比較好了,要不他會覺得你是不孝的:“你還盼我早死呢!”這個(gè)是要注意一點(diǎn)。

  那么,印祖對周孟由兩兄弟也是這樣講的:“你現(xiàn)在先不要說得太直白”,等她有一點(diǎn)信心之后,她再生病了,就叫她放下一切求往生。

  其實(shí),最好的心態(tài)就是一心待死,不要在這個(gè)時(shí)候再去求神求鬼,求趕快身體健康,甚至為了滋補(bǔ)身體殺害眾生,這不是業(yè)上加業(yè)嗎。這些鬼神也是世間的凡夫啊,他自己都不能解決自己的生死問題,你求他會有什么作用呢?

  常常有很多人碰到這種情況,因?yàn)樗恍囊笊眢w健康,病急亂投醫(yī),求神求鬼,什么都求。這時(shí)候都要放下。戒殺護(hù)生,愛惜物命,不要依照世俗的知見,這時(shí)候給父母吃雞吃肉,進(jìn)什么補(bǔ),不要以這個(gè)為孝。

  當(dāng)時(shí),周群錚想到外面去修行,印祖的信馬上過來了,說:“你的母親現(xiàn)在有病,你斷斷不可以在你母親病沒有好就離開,到山里去念佛,現(xiàn)在你們?nèi)乙啺嘣谀赣H的旁邊念佛,能夠使她隨著念更好,不能念也要靜聽”。

  印祖在這時(shí)開示得非常地細(xì)致,說:“人在臨命終時(shí),如果有得助念的人,決定可以往生,如果沒有助念的人,或者再以家親眷屬哭泣、搬動,哭泣動他的愛戀之心,搬動動他的瞋恨之心,這些就會讓她墮落”。

  這是千鈞一發(fā)之際,非常危險(xiǎn)的時(shí)候,這時(shí)一定要注意助念的方法。她有放不下的事,你得要開示她萬緣放下,家里的事情,子孫后代的事情,她需要辦的,你給她辦完,讓她心里沒有牽掛,就一心求往生。

  印祖告訴周群錚,你能成就你的母親往生,這也是三世諸佛凈業(yè)正因哪。即塵勞行佛事,這個(gè)功德比尋常的功德殊勝萬分。這時(shí)一門心思把母親往生的事情看作唯此唯大,其他的事情都是小事。

  他母親有些存款,希望做點(diǎn)功德。印祖告訴他,用這些款項(xiàng)來助印《觀音頌》,廣為流傳,使你的母親借助這種功德,消除罪業(yè),增長;。

  在父母親生病的時(shí)候,一般子女也都比較有孝道,總希望自己父母親病能夠好。甚至父母親的病不能好,轉(zhuǎn)為加重,可能有些人都會生起邪見:你看我都全家信佛、念佛、吃素了,我母親雖然沒有認(rèn)真修持,也是一個(gè)善人,怎么病不能好?是不是沒有因果啊。是不是有這些邪見?

  對這種現(xiàn)象,我們要有正確的知見。首先要看到人的生命是無常的,人一定會生病的。有種觀點(diǎn)說信佛念佛了就沒有病,把他沒有病認(rèn)為是他修行很有功夫的表現(xiàn),這觀點(diǎn)對不對呢?這是不正確的!因?yàn)橛羞@個(gè)業(yè)報(bào)身,有這個(gè)四大的血肉之軀,必然是要有病的,連佛示現(xiàn)在這個(gè)世間都示現(xiàn)有病。我們看大乘經(jīng)典,很多他方世界的諸佛都派遣菩薩來問訊釋迦牟尼佛,問訊的時(shí)候常常說:“佛安穩(wěn)否?飲食易得否?眾生易度否?少病少惱否?”說少病少惱,都不說無病無惱。你最多能做到少病少惱嘛,你怎么能做到無病無惱呢?有些知見是不符合佛教的基本觀念的。

  我們這個(gè)身體遲早是要無常的,我們每天都在跟病打交道,我們的身體就像耗散結(jié)構(gòu)一樣,它是屬于耗散狀態(tài),耗散就是一個(gè)無常的狀態(tài)。我們每天吃藥,吃飯也是吃藥,還有各種藥,都是在修補(bǔ)這個(gè)身體,讓它勉強(qiáng)維持住而已。它是趨向于敗壞無常過程,是必然的趨勢。無常。〗裉煸缟嫌幸粋(gè)居士念念佛就倒在地上,當(dāng)然很快又好了。怎么念念佛就倒在地上去呢?身體就是很苦惱的呀,稍微一大不調(diào),你就控制不住它呀!

  所以,這時(shí)候要對母親開示:“這病是現(xiàn)世的四大失調(diào),以及宿世的業(yè)障所致”。對于一個(gè)學(xué)佛行善的人有病,你要從正面看,這正好是重報(bào)轉(zhuǎn)為現(xiàn)報(bào)、輕報(bào),這是件好事。

  別說一般學(xué)佛人,就是那大修行人,他也有病啊。玄奘大師是大翻譯師,功德很大。他臨終的時(shí)候也生病了,他一生病還產(chǎn)生了懷疑:“哎呀,是不是我翻譯的經(jīng)典有錯(cuò)誤啊,才讓我生病呢?”這時(shí)候菩薩現(xiàn)前安慰他:“不是你翻譯的經(jīng)典有錯(cuò)誤,是你往劫的罪報(bào),F(xiàn)在,現(xiàn)前一點(diǎn)小小的病苦的報(bào),給你報(bào)掉了”。

  還有天竺國的戒賢論師,那是佛教的大家,他病到什么程度啊,病到要自殺的程度,實(shí)在是受不了啊,病苦到那個(gè)程度,就在他要自殺的時(shí)候,菩薩現(xiàn)前,告訴他:“你不要自殺,這是由于你往劫作國王,殺害眾生太多了,所以這個(gè)殺眾生的業(yè)報(bào)現(xiàn)前,讓你受點(diǎn)苦來消業(yè)障,你等一等,三年之后,由震旦國會來一個(gè)學(xué)生,玄奘,你等他過來,你要教他佛法”。玄奘大師去了之后,見了戒賢論師,在他座下求學(xué)佛法,當(dāng)時(shí)戒賢論師旁邊的法師向玄奘大師描述戒賢論師在生病時(shí)候的痛苦,都說不出來啊,都不敢描述啊,實(shí)在是太痛苦了。這樣的大修行人都有這個(gè)病苦,更何況一般人呢!

  所以,我們對有病不能好,一定要有一個(gè)正確的知見。

  那么,周孟由母親從生病到往生的過程,印祖雖然沒有在現(xiàn)場,然而他通過書信一直在跟蹤,一直在開示,終于周孟由的母親在初二那一天念佛往生了。念佛往生這個(gè)消息傳到印祖那里,印祖一方面表示不勝傷嘆,然后進(jìn)一步開示,在喪祭期間怎么辦。在喪祭期間一定要吃素,不能鋪排張羅。

  但是世間人,他是要面子,要辦得風(fēng)光啊,要迎合來參加祭奠的人的好樂,大吃大喝。有時(shí)我們參加一些喪祭的過程,覺得真是做給活人看的,對亡者并沒有什么關(guān)注。他在旁邊守靈,也沒有一點(diǎn)悲戚之感,覺得時(shí)間太漫長,很多還在旁邊搓麻將。你說說,一邊停著尸在那里,一邊在搓麻將。這時(shí)本來都是哀悼、緬懷。這是世間人了,覺得時(shí)間很難消耗。當(dāng)然對學(xué)佛的家庭可能好辦一點(diǎn),念佛!斷氣之后至少八個(gè)小時(shí)不能搬動他,最好能助念二十四個(gè)小時(shí),至少八個(gè)小時(shí)要保證。因?yàn)槟惆釀铀?a href="/remen/shenshi.html" class="keylink" target="_blank">神識還殘留在那里面,他會有感覺的。

  那么,首先吃素。由于周孟由居士是在溫州一帶,永嘉,自古以來也是做佛事非常興盛的。

  這里,印祖有一個(gè)很重要的開示。做佛事只可以念佛,不可以做其他的佛事,而且使全家通通都懇切念佛,這樣對你的母親以及對你們這些家親眷屬、朋友都有真實(shí)的利益,不要咣當(dāng)咣當(dāng)去搞其他的。印祖這個(gè)開示出現(xiàn)在很多地方,但是我們卻做得怎么樣呢?也許大打折扣。有很多地方做經(jīng)懺佛事,他念得很快,旁邊人都跟不上。如果念佛呢,大家都能跟上。

  而且這里特別提出,他要請出家僧人,要念七七四十九天的佛。這很好。最后他們兩兄弟就決定,既然念佛,請出家人,就七七四十九天念佛。

  這些出家人在念佛的時(shí)候,你們兄弟一定必須要有人隨之而念,這也是很重要的。你不能找一批出家人念,你家屬都不參加。家屬要參加,一方面表明,請來的僧眾看到你有家屬參加,他會重視一點(diǎn),如果都沒有家人參加,他也可能會比較隨意了。再加上你去念,母子之間的天性相關(guān),實(shí)際上更有利,念得更懇切。婦女就不要隨著僧次,不要跟出家人在一起念,可以在另外一個(gè)地方,或者用一個(gè)帷幕擋住。印祖都想得這么細(xì),不要混在一起念。

  你們兄弟倆能這樣為母親認(rèn)真念佛,一則是報(bào)母親之恩,同時(shí)也是報(bào)佛深恩!

  在臨命終時(shí)還有一點(diǎn)要注意!佛門常常講,最后神識從哪兒走,從頂上走,頂圣眼升天。很多人就會常常去摸、去探試。這也不要去弄,你七弄八弄,那個(gè)人還沒有死亡,你就探來探去,讓他生煩惱了,所以你不要去探。等他斷氣之后,就可以略微地看一下。在沒有斷氣之前,你不要?jiǎng),不要東弄西弄,一定要把他安靜的放在這里。

  印祖還說,你母親無論在病中還是已往生,印祖都對他盡師徒之誼,在印祖每天日課回向的時(shí)候,為他的母親回向。在她生病的時(shí)候,是回向祈求三寶加被周孟由的母親,“壽未盡則速愈”,壽還沒有盡,這疾病快速地痊愈,“壽已盡,則速得往生西方”,壽命已盡,就蒙佛接引,速得往生西方極樂世界。如果她已經(jīng)往生了,這時(shí)回向就回向她蓮品增上。

  你看這個(gè)過程,印祖開示得非常仔細(xì),每個(gè)環(huán)節(jié)每個(gè)環(huán)節(jié)都是細(xì)心地照料到。這樣才是在幫助雙親,幫助父母順利地往生到西方極樂世界。你有一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)了,讓病人生起煩惱了,那后果都是不堪設(shè)想的。

  所以我們對臨終助念的參加者,尤其是現(xiàn)場的指揮者,都要選擇比較懂教理的,比較有慈悲心的,比較能隨機(jī)應(yīng)變的,心比較細(xì)的人在現(xiàn)場指揮,這都不能太粗糙。

  我們看到有的地方也有助念團(tuán),但助念的過程很粗糙。聽說網(wǎng)上有一個(gè)亡者的家屬,要跟助念團(tuán)打官司,可能在助念的過程當(dāng)中,非常粗糙,讓亡者的家屬不能接受,甚至亡者都是帶著很痛苦的心情走的,這肯定有很多環(huán)節(jié)沒有注意到。

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