行禪與行腳

　　行禪與行腳

　　文/釋本性

　　六祖慧能高足永嘉玄覺禪師曾說:行亦禪,坐亦禪,語默動(dòng)靜體安然。,

　　因此,體驗(yàn)與體證禪,進(jìn)入禪定的方法,不單坐,還有行。不單可以坐禪,還可以行禪。

　　看來,坐雖妙,行也妙啊。

　　中國古人說:行萬里路,讀萬卷書。

　　古代高僧,也非常強(qiáng)調(diào)行對(duì)我們修學(xué)的妙用。

　　禪堂之中,坐一定時(shí)間后,便要起來行,禪堂之內(nèi),一圈一圈地繞行。

　　云水行腳,朝山訪師,這是僧人的必修課。

　　據(jù)說,古代僧人行徑江西、湖北等,便有走江湖之說。

　　佛法,尤其禪法,在行之中,將得到很深切的體驗(yàn)與體證。如果沒有行,沒有把自己置身于各式各樣的大自然、大社會(huì)、大人生中,那么, “溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身”,“青青翠竹皆是法身,郁郁黃花無非般若”,就無法得到真切的感受了。

　　曾有拙著,謂《孤僧萬里行》,為我多年蒼茫行腳記錄文字的匯集。我總認(rèn)為,行腳之中,好修戒定慧,好行聞思修,好息貪嗔癡。因?yàn)?大行腳,就是大磨難,就是大考驗(yàn)。就因此,有了大心胸、大眼界、大知足、大放下、大淡定、大自在、大超脫,從而大解脫。

　　那玄奘大師之西行,那法顯大師之南行,那鑒真大師之東行,無不就是杰出的大行腳實(shí)踐之典范。

　　當(dāng)然,行或行腳,并非就是行禪。行禪的關(guān)鍵在于行或行腳中,要于任何時(shí)空中具有禪心,這是行腳變行禪的根本與基礎(chǔ)。

　　行文至此,就以拙詩《孤僧萬里行》作為結(jié)尾吧:

　　一缽千家飯,孤僧萬里行。行腳在,混沌朦朧的婆娑世界,我緣已定。 那萬里長空,煙云千重。那禪心如盾,袈裟如風(fēng)。還有那,清晰分明的行者腳印,由你讀懂。