奢華與質(zhì)樸

　　奢華與質(zhì)樸

　　文/ 釋本性

　　出長(zhǎng)差在即,昨日,上街?jǐn)M買(mǎi)個(gè)價(jià)廉質(zhì)好的箱包,用以裝些參考資料、書(shū)稿、已出版的幾本拙作。

　　長(zhǎng)街,熱鬧,奢華。其之兩側(cè),男女老少,摩踵比肩;商店酒家,鱗次櫛比。酒家內(nèi)如何,雖乏于經(jīng)驗(yàn),但可以想象。商店內(nèi),名牌橫陳,種類(lèi)齊全。何謂繁榮,此似可見(jiàn)也。

　　不過(guò),很奇怪,我找不到我要的箱包。因?yàn)?價(jià)錢(qián)的高讓我無(wú)法接受。我的現(xiàn)場(chǎng)啰嗦,我的現(xiàn)場(chǎng)嫌貴,還引得售貨小姐不高興,指教我去收廢站買(mǎi)個(gè)二手的塑料編織袋,說(shuō)那樣就便宜了,就符合佛教精神了。

　　感謝這位不知名小姐的指教。想想也是,我本不該出現(xiàn)在那熱鬧的街區(qū),更不該跑到這些奢華商鋪,不符合佛教精神的是我。因?yàn)?我是修行僧啊!

　　回到法海寺,于臥室外,一邊臨寫(xiě)德清禪師的書(shū)法,一邊在想:物質(zhì)的極度豐富,對(duì)世界,到底是壞是好?對(duì)人類(lèi),到底是福是禍?

　　佛陀當(dāng)年,從極度的熱鬧與奢華歸隱到極度的孤寂與質(zhì)樸。他離棄王國(guó),放棄王位,苦行六年,從此,平淡生活一生。當(dāng)他風(fēng)燭殘年、一息僅存的時(shí)刻,回首一生,他想什么。佛陀,臨終前,留遺教,后人匯集成《遺教三經(jīng)》。

　　歷代禪師,算是悟透了佛陀對(duì)生活態(tài)度的奧妙,仿而效之:曾經(jīng),扁擔(dān)禪師一生只吃橡栗,以此為食,還要是自己拾來(lái)的;慧林禪師一雙鞋子穿了二十多年,那鞋為何這么耐穿,因?yàn)?只要不是危道,他就赤腳提著鞋走�；弁ǘU師終年一衣一褲,夜洗日穿,縫縫補(bǔ)補(bǔ),終其一生。虛云禪師也曾每日只用數(shù)棗,堅(jiān)持禪修。但他們,都很快樂(lè),都很健康。都很積極向上,都很有成就。

　　很多禪師,躲熱鬧、避奢華。大梅禪師深居山林,有權(quán)貴請(qǐng)他出山為官,禪師就留偈:一池荷葉衣無(wú)盡,數(shù)樹(shù)松花食有余。“剛被世人知住處”,他就“又移茅舍入深居”了。富上禪師偏找少人行處化緣,人勸他到人多處,他說(shuō):我只要一兩文錢(qián)就夠維持活命了。

　　想想,有機(jī)會(huì)置身熱鬧,有條件得享奢華,當(dāng)是好事福事。再想想,佛陀以及那些禪師們的去熱鬧就孤寂,離奢華入質(zhì)樸,不會(huì)沒(méi)有道理。因此,一直在熱鬧與奢華中打滾,有可能就是壞事是禍?zhǔn)�。壞在�?禍如何,無(wú)須從歷史中找尋,現(xiàn)實(shí)中例例都是。

　　為此,于熱鬧中于奢華中,當(dāng)自警當(dāng)自醒,當(dāng)小心當(dāng)注意啊!一過(guò)錯(cuò)就成千古恨,要懺悔也需百年身了。

　　讓我們重溫寒山禪師的教誨,以為本短文的結(jié)尾吧:急急忙忙苦追求,寒寒冷冷度春秋。朝朝暮暮勞活計(jì),悶悶昏昏白了頭。是是非非何日了,煩煩惱惱幾時(shí)休。明明白白一條路,萬(wàn)萬(wàn)千千不肯修。