有修有證才是真

　　有修有證才是真

　　文/ 釋本性

　　一直以來(lái),我很喜歡德山禪師的一段句子:窮諸玄辯,若一毫致于太虛;竭世樞機(jī),似一滴投于巨壑。

　　為此,他把長(zhǎng)期閱讀的《金剛經(jīng)青龍疏鈔》也一把火給燒了。

　　做學(xué)問(wèn)如此,學(xué)佛也一樣。因?yàn)?書上得來(lái)終歸淺啊。

　　佛教非常強(qiáng)調(diào)修證,修為實(shí)踐、方法,證為效果、目的。認(rèn)為,有修有證才是真。也因此,反對(duì)只在文字或口頭上下功夫。純粹的文字與口頭,弄不好,不僅有失主旨,甚至陷入文字障。

　　當(dāng)年,靈佑禪師就曾開(kāi)示學(xué)人:孩子,你要快點(diǎn)開(kāi)悟,不要執(zhí)著于文字。

　　曾經(jīng),有位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍請(qǐng)求隨宗杲禪師出家。

　　對(duì)此,禪師不收。理由是:將軍雖放下權(quán)位名利卻未放下妻兒。將軍一心要求出家,就信誓旦旦地說(shuō):我什么都放下了……

　　無(wú)奈,禪師就留宿將軍一晚。

　　次日,早早的,將軍就起來(lái)到佛堂禮佛。

　　禪師明知故問(wèn):這么早起來(lái)干什么啊?

　　將軍答:為除心頭火,起早禮師尊。

　　禪師回他一句:起的這么早,不怕妻偷人?

　　將軍一聽(tīng),暴跳起來(lái),指著禪師一頓大罵,說(shuō)禪師不是東西,講話太傷人。

　　為此,禪師哈哈大笑。

　　你看,這將軍,心頭火這么大,輕輕一扇,就燃燒起來(lái),哪算放的下。

　　所謂,安禪無(wú)須真山水,滅卻心頭火自涼。心火不滅,純憑文字與口頭功夫,哪行,何用!

　　那心火怎滅,要靠實(shí)際的修證。

　　有修有證之人,生死自如,何況日常生活。

　　當(dāng)年,隱峰禪師入滅前,召見(jiàn)徒弟:圓寂方式,有坐有臥,這些你們都見(jiàn)過(guò),但可曾見(jiàn)過(guò)站著圓寂的?

　　徒弟:見(jiàn)過(guò)。

　　隱峰又問(wèn):倒立著圓寂的呢?

　　徒弟答:從未見(jiàn)過(guò)。

　　語(yǔ)音剛落,隱峰便倒立而去,往生了。

　　這些禪師,正如大梅法常禪師說(shuō)的:來(lái)莫可抑,往莫可追。

　　據(jù)傳,已103歲高齡的本煥長(zhǎng)老,人問(wèn)他:準(zhǔn)備何時(shí)往生?他的回答是:想走了誰(shuí)也攔不住,不想走時(shí)誰(shuí)也催不去。

　　既然,有修有證才是真,如何修證?佛教三藏十二部經(jīng)典,八萬(wàn)四千法門,已在告訴我們。

　　作為我個(gè)人,除了依照佛教的某些修證法門修證外,我喜歡這樣每日三省:

　　今天,我是否犯錯(cuò)?

　　今天,我是否空過(guò)?

　　今天,我是否進(jìn)步?