禪七第五天

　　禪七第五天

　　今天晚上,我想講一個字。講一個什么字呢?釋迦牟尼佛說法十九年,三藏十二部,說到底就是為了一個‘行\(zhòng)’字。‘行\(zhòng)’是最最重要的。大家想一想,行有世間的行,也有出世間的行,有好的行,也有壞的行,我們從凡夫到圣人也是行,我們從圣人到成佛,還是行。離開了行,什么事都做不成。從無量劫到今天,我們已經(jīng)離開了家很遠很遠,很久很久,現(xiàn)在我們想回家,還是靠行。不行則不能到家。佛陀所講的一切法,都是為了讓我們?nèi)バ?佛陀所講的一切經(jīng),都是我們?nèi)バ兴�依的路。所謂‘經(jīng)者,徑也’。我們要回家,必須有路,有了路還必須去行。佛法就是我們回家的路,現(xiàn)在我們只要持之以恒地沿這條路走下去,就有回家的希望,想一想看,這個行重不重要?要不要緊?今天,我們大家在這里,不辭辛苦,跑了坐,坐了跑,到底是為了什么呢?就是為了一個‘行\(zhòng)’字!因為我們要回家,要了生脫死,所以我們要行。我們做任何事情,想達到任何目標,都要靠行。不行即不能成功。我們所做的一切都是為了行。利益眾生是行,培福修慧也是行。聲聞、辟支、緣覺這些圣人,受了記還要行。

　　行了做什么?就是去利益眾生,教化眾生,莊嚴國土。我們要想獲得像佛一樣的圓滿�；�,三十二相,八十種好,沒有別的法子,只有去腳踏實地地行,認認真真地培福修慧。大家想一想,我們做哪一件事不需要行呢?不要說我們今天是為了無上解脫,為了了生脫死,就是世間上的一切事情,有哪一樁事情不靠行就能成功?我看做任何事情,都要腳踏實地一步步地去行,才能獲得成功。像我們回家,了生脫死這樣的出世間的大事情,更是離不開嚴格的行。不去用功地行,就想成佛作祖,那是癡人說夢。成佛作祖不是想來的,是行來的。既是出了家,就應當好好發(fā)心,從今天開始,生生世世都要行,時時刻刻都要行。幾時有行,幾時成功。幾時不行,幾時就不能成功。早行早回家,遲行遲回家,不行就永遠回不了家。行貴在堅持,貴在不間斷。不能說今天行了明天就不行,此時行了彼時就不行,在禪堂里行了,出了禪堂就不行,在寺里行了,到家里就不行。修行人,如果想把功夫用好,要時時刻刻和在在處處行,白天行,晚上也行,坐著行,走著也行,醒著行,夢中也行,那才是好的�？傊�,幾時沒有到家,幾時都要行;幾時沒有成佛,幾時都要行;即使將來成佛了,為了教化眾生,還得行。行是主要的。幾時行,幾時就能到家。這好比回家的一條路,這一條路是我們要行的,不管是坐飛機來行,還是坐火車、汽車來行,還是一步步地走路來行,總之得行。

　　當然行不是盲目的,得有一個目標,有個路線,要依正知正見來行。沒有正知正見去行,行了也回不了家,有時會越行離家越遠的。古人講‘差之毫厘,失之千里’就是這個意思。所以,一個人用功,得有一雙‘擇法眼\’,要有所選擇,不能隨隨便便,馬馬虎虎的。今天這樣行,明天那樣行,邪知邪見重,像這樣子用功,是沒有什么結(jié)果的。所以,我們用功之前,先要樹立起正知正見,依此去行,才能到家。若沒有正知見,那你這一行不但不能到家,說不定行到地獄中去了還不自知哩。因此,我們大家在用功的時候,一定要認認真真地選擇,選擇好正道之后,就要好好地腳踏實地地去行。至于說什么時候到家,那就不用問了。

　　路走完了,自然就會到家的。若一天到晚想到家,只這個‘想到家\’,便成了妄想,是錯誤的。為什么?想生死是妄想,想成佛呢,還是妄想。要知道,了生脫死、成佛作祖,這些都不是想來的,到了時候,功夫一到,它就會自自然然來的。所以,我們不必去想,只一心地用功就行了。對我們用功的人來講,有心去想,就成了妄想,就成了障道因緣。因此,我希望大家在用功的時候,放下一切,既不去想生死,也不去想成佛,只管認真用功,到了時候,水到渠成,自自然然就會成功。各位想一想,不用功夫,整天打妄想,打閑岔,能成佛嗎?想是想不到的。你的功夫沒有用到,路沒有走完,想成功可能嗎?不可能的。能不能開悟,能不能到家,這個不關(guān)你的年齡大小,功夫到了,十歲、二十歲就能到家,功夫不到,就是八十、九十還不能到家。六祖年紀輕輕就開悟了,為什么?他功夫到家了,只要一推門,門就開了,就進去了。我們現(xiàn)在到家了嗎?沒有,我們很多人現(xiàn)在還沒有動步,離家還遠得很。

　　佛法是平等的,不論你年紀大小,動步早就早回家。當年高明寺來果和尚有個侍者,只有十幾歲,還是個孩子。他跟來果和尚講,他要走了,走了之后,希望來果和尚用一口缸把他裝起來,過三年之后再給他開缸,然后給他的身體貼金。來果和尚說,你一個小孩子,有什么了不起的功夫,還要貼金坐龕子!小孩走了以后,來果和尚就把他用缸埋了,事后也就沒有把他放在心上。過了幾年,小孩天天托夢給老和尚,說他在缸里閉得不得了,趕快開缸。老和尚才想起這件事來,就去給他開缸,一開缸發(fā)現(xiàn)小孩還在那兒坐得好好的,于是老和尚就按小孩當年的要求給他貼金。貼金時,發(fā)現(xiàn)小孩頭有點歪,老和尚就用棍子把他的頭正起來,用繩子綁住。晚上,小孩子又托夢給老和尚講,你把棍子撐著我的頭,我疼得受不了。后來,老和尚又把棍于撤掉,小孩的頭也不歪了。小孩貼金以后,那個哄動啊,一天有幾萬人來朝拜。鬧了幾天,老和尚發(fā)脾氣了,對小孩說,你再這樣鬧,把你扔到河里去!到了第二天,居然沒有一個人來朝拜了!你們看這小和尚多有本事。他已經(jīng)到家了嘛。不能看他的年紀大小,要看他用功用得好不好。我們修行人,盡管用功去,幾時到家就別去管它了。跟走路一樣,一旦路走完了,也就到家了。

　　在這里,我再講一個人。虛云老和尚過去手下有一個很勤勞的人,他沒有什么文化,一天到晚盡做些苦事,別人不做的苦差事,他都去做。但他一心念佛,修行很用功。人家都看不起他,他也不往心上放。他跟老和尚告假三年,外出參學,回來之后,他還是老樣子,別人不去做的苦事重活兒,他都去做。他一個人住在一個小茅房子里面,有人看到他的小房子起火了,跑過去一看,什么也沒有。他到死時,年齡不大,才三、四十歲。他走時,穿衣搭袍,拿著一把草,一把引磐,坐在一個草墊上,就這樣自己把自己燒掉了。燒完之后,他坐在那個地方,還像好人一樣,引磐還在手上拿著,這件事哄動很遠。當時唐繼堯在當?shù)禺敹杰?他要親自看一看。唐繼堯看的時候,用手稍稍動他一下,整個身體都垮掉了,成了灰。后來、唐繼堯就把那個引磐拿到博物館去陳列起來了。大家想一想,一個人要成功,不一定要有很多學問,關(guān)鍵是自己要自覺地去用功。沒有文化照樣走得好,照樣能回家。

　　我就講這兩個故事,一個小孩,一個很勤勞的人,他們的功夫都做得很好。大家想一想,我們自己要不要好好地用功夫?我希望,我們大家,不管是有文化也好,沒有文化也好,老的也好,少的也好,都要好好地用功,我們將來也會走得很好的。