古尊宿語錄 第二十卷

　　古尊宿語錄 第二十卷

　　○舒州白云山海會(huì)(法)演和尚初住四面山語錄 (參學(xué)才良編)

　　師開堂日,授疏示眾云:“兵隨印轉(zhuǎn),將逐符行。請(qǐng)對(duì)尊官,分明剖露。”宣疏了,指法座云:“此大寶華王座,従朝至暮,與諸人同起同坐。諸人還見么?若見,更不在升;若不見,莫道今日謾你。”便升座拈香云:“此一瓣香,先為今上皇帝。伏愿:常居鳳郡永鎮(zhèn)龍樓。”次拈香云:“此一瓣香,奉為州縣官僚。伏愿:乃忠乃孝,惟清惟白,永作生民父母,長(zhǎng)為外護(hù)紀(jì)綱。”又拈香云:“此一瓣香得來久矣。十有余年,海上云游,討一個(gè)冤讎,未曾遭遇。一到龍舒,果遇其人,方契憤憤之心。今日對(duì)大眾雪屈,須至毽卻。為我見住白云端和尚,従教痛天炙地,一任穿過蔡州,有鼻孔底辨取。”

　　龍門和尚白槌云:“法筵龍象眾,當(dāng)觀第一義。”師云:“若論第一義,西天二十八祖唐土六祖,立在下風(fēng)。一大藏教,白云萬里。摩竭掩室,毗耶杜口,正在夢(mèng)中。千佛出世,寐語未了。文殊普賢,拗曲作直。所以道,設(shè)使言前薦得,猶是滯殼迷封�？v饒句下精通,未免觸途狂見。【第一義門不可觀】若也把定封疆,說什么法堂前草深一丈。直得凡圣路絕,鳥飛不度,天下衲僧無出氣處。眾中莫有不甘底么?出來相見。”時(shí)有僧問:“優(yōu)曇花現(xiàn),方便門開。朝宰臨筵,如何舉唱?”師云:“今日好晴。”學(xué)云:“杲日當(dāng)空,清風(fēng)匝地。”師云:“省得我多少。”

　　問:“如何是人中境?”師云:“寶閣凌空金鐸響,怪松隈險(xiǎn)野猿啼。”學(xué)云:“如何是境中人?”師云:“鼻直眼橫。”乃云:“更有問話者么?若無,雙泉今日向第二義門放一線道,與諸人相見,和泥合水一上�！镜诙�義門放一線】且要釋迦彌勒動(dòng)地雨花,文殊普賢觀音勢(shì)至,各踞一方,助佛揚(yáng)化,皆務(wù)本事,器量堪任。雙泉不免也入一分,共說東家杓柄長(zhǎng),西家杓柄短。任従春草青青,炎光爍爍,秋樹葉零,冬冰片薄。何故如是?且要諸人順時(shí)保愛�！仓x辭不綠〕乃拈起拄杖云:“古人道:拈起也天回地轉(zhuǎn),放下也草偃風(fēng)行。四面即不然,拈起也七穿八穴,放下也錦上鋪花。且道還有為人處也無?”良久云:“來年更有新條在,惱亂春風(fēng)卒未休。”

　　師在白云授帖,拈起示眾云:“大眾,只恁么會(huì)得,埋沒宗風(fēng),過犯不小。幸有見成公案,請(qǐng)維那對(duì)眾宣讀。”宣帖了,授法衣。提起云:“既是大庾嶺頭提不起,為什么卻在者里?且道者里底是,那里底是?”乃云:“攜碎自汲清涼水,卻著袈裟作主人。”便披。指法座前云:“象王回,師子步,儂家看著雙眉聚。然雖如是,事到如斯,難為辭讓。但有路可上,更高人也行。”便升座。”僧問:“禪非意想,道絕功勛。轉(zhuǎn)身一句,作么生道?”師云:“大眾見你。”學(xué)云:“也知和尚有此機(jī)鋒。”師云:“獨(dú)出庠黎。”學(xué)云:“今日卻成造次。”師云:“捧上不成龍。”問:“沙場(chǎng)久戰(zhàn)名遂,今朝不涉功勛,作么生道?”師云:“長(zhǎng)蛇猶自可,偃月怎生當(dāng)?”學(xué)云:“金鏃慣調(diào)曾百戰(zhàn),鐵鞭多力恨無讎。”師云:“知君不是金牙作,爭(zhēng)解彎弓射尉遲。”學(xué)云:“眼親不如手親。”師云:“新長(zhǎng)老敗闕。”學(xué)云:“口是禍門。”師噓,乃云:“秋風(fēng)颯颯,玉露垂珠。水碧山青,蛩吟蟬噪。圓通門大啟,【圓通門】文殊普賢穿過汝諸人鼻孔。自是汝諸人當(dāng)面諱卻。”復(fù)云:“‘諸佛不出世,四十九年說。’未審說個(gè)什么?‘少林有妙訣’,殃及子孫,至今分疏不下,更說什么妙訣?若人識(shí)祖佛,當(dāng)處便超越。超越與未超越則且置,你道祖佛即今在什么處?若無人道得,山僧不惜眉毛。與汝諸人拈出。”拍禪床一下。

　　小參,僧問:“如何是佛?”師云:“肥従口入。”乃舉:“德山示眾云:‘今夜不答話,有問話者三十棒。’眾中舉者甚多,會(huì)者不少。且道向什么處見德山?有不顧性命底漢,試出來道看。若無,山僧為大眾與德山老人相見去也。待德山道‘今夜不答話,問話者三十棒。’但向伊道:‘某甲話也不問,棒也不吃。’你道還契他德山老人么?到者里須是個(gè)漢始得。況法演游方十有余年,海上參尋見數(shù)員尊宿,自謂了當(dāng)。及到浮山圓鑒會(huì)下,直是開口不得。后到白云門下,咬破一個(gè)鐵酸餡,直得百味具足�！緹o味至味】且道餡子一句作么生道?”乃云:“花發(fā)雞冠媚早秋,誰人能染紫絲頭!有時(shí)風(fēng)動(dòng)頻相倚,似向階前斗不休。”

　　入院日,上堂,僧問:“攜艘領(lǐng)眾,祖令當(dāng)行。把斷封疆,師意如何?”師云:“秋風(fēng)吹渭水,落葉滿長(zhǎng)安。”學(xué)云:“四面無門山岳秀,今朝且得主人歸。”師云:“你道路頭在什么處?”學(xué)云:“為什么對(duì)面不相識(shí)?”師云:“且喜到來。”乃舉:“祖師道:‘吾本來茲土,傳法救迷情。一花開五葉,結(jié)果自然成。’達(dá)磨大師信腳來,信口道,后代兒孫多成計(jì)校。要會(huì)開花結(jié)果處么?鄭州梨青州棗,萬物無過出處好。”

　　上堂,舉:“古人道:‘若有一人發(fā)真歸源,十方虛空悉皆消殞。’雙泉?jiǎng)t不然,若有一人發(fā)真歸源,十方虛空筑著磕著。”

　　到興化上堂,僧問:“和尚未離四面時(shí)如何?”師云:“在屋里坐。”學(xué)云:“離后如何?”師云:“走殺庠黎。乃舉法眼頌云:“山水君居好,城隍我亦論。靜聞鐘角響,閑對(duì)白云屯。’大眾。法眼雖不蝗云攫霧,爭(zhēng)柰遍地清風(fēng)。四面今日試與法眼把手共行:‘靜聞鐘角響。’且不是聲;‘閑對(duì)白云屯。’且不是色。既非聲色。作么生商量?”乃云:“洞里無云別有天,桃花似錦柳如煙。仙家不解論冬夏,石爛松枯不記年。”

　　上堂云:“天上無彌勒,地下無彌勒。十字街頭立,被人喚作賊。”便下座。

　　上堂,僧問:“四面無門山岳秀,個(gè)中時(shí)節(jié)若為分?”師云:“東君須子細(xì),偏地發(fā)萌芽。”學(xué)云:“春去秋來事宛然也。”師云:“才方搓彈子,便要捏金剛。”乃舉:“古人云:‘我若向你道,即禿卻我舌;若不向你道,即啞卻我口。’且道還有為人處也無?四面有時(shí)擬為你吞卻,只被當(dāng)門齒礙;擬為你吐卻,又為咽喉小。且道還有為人處也無?”乃云:“四面従來柳下惠。”

　　歲旦上堂云:“元正啟祚,萬物咸新。揚(yáng)盡大千沙界,都來只在一塵。”【大千世界一塵中】乃展手云:“是新是舊?有人出來道看。若無,四面且世諦流布去也。”遂叉手云:“孟春猶寒,伏惟道座大眾洎諸知事,尊體起居萬福。”

　　上堂,僧問:“千峰寒色即不問,雨滴巖花事若何?”師云:“今日也相似。”學(xué)云:“一句迥超千圣外,千山鎖斷萬重關(guān)。”師云:“一滴落在什么處?”學(xué)云:“錯(cuò)。”師云:“錯(cuò)。”學(xué)云:“錯(cuò)錯(cuò)。”師便打。”乃云:“千峰列翠,岸柳垂金,樵父謳歌,漁人鼓棹。笙簧聒地,鳥語呢喃。紅粉佳人,風(fēng)流公子,一一為汝諸人,發(fā)上上機(jī),開正法眼。若向者里薦得,金色頭陀無容身處;若也不會(huì),吃粥吃飯,許你七穿八穴。”

　　白眾出隊(duì),上堂云:“明日疋馬單鏘,為國(guó)出戰(zhàn)。得勝回戈之日,滿路歌謠。大眾,作么生是歌謠一曲?”乃云:“沖邏哩,沖邏哩,還有人和得么?”良久云:“鴛鴦繡了従君看,莫把金針度與人。”

　　寒食夜小參,僧問:“群迷久渴,冒雨登山。向上之機(jī),請(qǐng)師方便。”師云:“不免入山一回。”學(xué)云:“恁么則步步踏實(shí)去也。”師云:“空手卻回去。”學(xué)云:“若是那邊,還的當(dāng)也無。”師云:“罕遇知音。”學(xué)云:“謝師證明。”師云:“知音底事作么生?”僧劃一劃。師云:“又被風(fēng)吹別調(diào)中。”學(xué)云:“往往隨他口頭走。”師云:“更是阿誰?”乃云:“李白桃紅,山青水綠。云橫洞口,月皎長(zhǎng)空。若只向者里薦得,法眼道:‘月明幽室寒,星分拱辰異。’便須瓦解冰消;韶國(guó)師道:‘通玄峰頂,不是人間。心外無法,滿目青山。’亦須百雜碎。何也?盡乾坤大地不消一捏。然雖如是,事無一向,今夜且放過一著。”

　　上堂,舉:“梁武帝問達(dá)磨:‘如何是圣諦第一義?’磨云:‘廓然無圣。’帝云:‘對(duì)朕者誰?’磨云:‘不識(shí)。’又僧問六祖:‘黃梅意旨什么人得?’祖云:‘會(huì)佛法底人得。’僧云:‘和尚還得么?’祖云:‘不得。’僧云:‘和尚為什么不得?’祖云:‘我不會(huì)佛法。’”師云:“大小大祖師,問著底便是‘不識(shí)’,‘不會(huì)’,為什么卻兒孫遍地?”乃云:“一人傳虛,萬人傳實(shí)。”【不識(shí)不會(huì),禪法大行】

　　小參,僧問:“施主遠(yuǎn)趨于丈室,請(qǐng)師一句利于人。”師云:“教天下人成佛去。”學(xué)云:“悠悠塵內(nèi)客,不謾入山來。”師云:“中間猶有眾生在。”僧便喝。師云:“且道是佛是眾生?”學(xué)云:“四面眼難謾。”師云:“你向什么處見四面?”僧拂袖歸眾。師云:“作家。”乃云:“滿口道得底卻不知有,知有底又道不得。且道過在什么處?將成九仞之山,莫惜一簣之土。”

　　上堂,舉:“云門垂語云:‘古佛與露柱相交,是第幾機(jī)?’自代云:‘南山起云北山下雨。’”師云:“大小大云門大師,元來小膽。四面道,古佛與露柱相交,是第四機(jī)。”良久卻云:“者個(gè)說話,面皮厚三寸,出語成不遜。好將臨濟(jì)棒一日打三頓,什么人下得手?雖然罪過彌天,新赦咸放。”

　　結(jié)夏上堂,僧問:“五天結(jié)制分付蠟人,未審雙泉如何示眾?”師云:“足不履地。”乃云:“結(jié)夏無可供養(yǎng)大眾,作一家宴管顧諸人。”遂抬手云:“沖邏招,沖邏搖,沖邏送。莫怪空疏,伏惟珍重。”

　　上堂云:“于三七日中思惟如是事,釋迦老子半夜逾城直往雪山,早是漏逗不少。更思惟個(gè)什么?”便下座。

　　上堂,舉:“藥山久不上堂,主事報(bào)云:‘大眾久思和尚示誨。’山云:‘打鼓著。’大眾方集,山便歸方丈。主事云:‘和尚許為眾說法,何故一言不措?’山云:‘經(jīng)有經(jīng)師,論有論師,爭(zhēng)怪得老僧?’”師云:“雖然以已妨人,爭(zhēng)柰賊身已露。諸人要識(shí)藥山么?閑持經(jīng)卷倚松立,笑問客従何處來。”

　　上堂,舉:“僧問洞山:‘如何是善知識(shí)眼?’山云:‘紙菜無油。’”師云:“洞山老漢不是無,只是太儉。忽有人問四面,如何是善知識(shí)眼。只向伊道:‘瞎!’何故?且要相稱。”乃云:“紙菜無油也大奇,不堪拈掇有誰知。回身卻憶來時(shí)路,月下騰騰信腳歸。”

　　上堂,舉:“教中道:‘若謂如來有所說法,即為謗佛。’只如一大藏教,甚處得來?若言無說。五千四十八卷什么處消遣?到者里須是個(gè)人始得。還會(huì)么?莫謗四面好。”

　　上堂,舉:“僧問投子:‘如何是十身調(diào)御?’投子下禪床立。或有人問四面,如何是十身調(diào)御,老僧亦下禪床立。為什么卻依樣畫貓兒?待我計(jì)校成,即說向你。”

　　上堂,舉:“藥山問石頭:‘三乘十二分教,某甲粗知。承聞南方直指人心見性成佛,某實(shí)未明,乞師指示。’石頭云:‘恁么也不得,不恁么也不得,恁么不恁么總不得。’山僧在眾日,聞兄弟商量道:即心即佛亦不得,不即心即佛亦不得。若恁么說話,敢稱禪客?何故,殊不知石頭老人文武兼?zhèn)漤w略雙全,若是四面見處,也要諸人共知:只見波濤涌,不見海龍宮。”

　　上堂云:“三世諸佛遙望頂禮,六代祖師開口不得,四面今日且權(quán)為指使。且道是個(gè)什么?一二三四五,雷門夸布鼓。謾說李將軍,藍(lán)田射石虎。”

　　上堂云:“真如凡圣,皆是夢(mèng)言。佛及眾生,并為增語。或有人出來道:‘盤山老聻?’但向伊道:不因紫陌花開早,爭(zhēng)得黃鶯下柳條。若更問道:‘四面老聻?’自云:‘喏,惺惺著。’”

　　上堂云:“仲冬嚴(yán)寒,伏惟首座大眾尊體起居萬福。兩彩一賽。”便下座。

　　上堂云:“有一則語舉似諸人,第一不得錯(cuò)舉。”便下座。

　　上堂云:“昨宵年暮夜,今朝是歲旦。都大尋常日,世人生異見。不解逐根元。只管尋枝蔓。新舊只如今,子細(xì)分明看。若也更商量。秦時(shí)鐸鑠鉆。”

　　諸院長(zhǎng)老入山,師上堂云:“臨濟(jì)入門便喝,是甚碗鳴聲。德山入門便棒,拗曲作直。云門三句,曹洞五位,大開眼了作夢(mèng)。何故如此?國(guó)清才子貴,家富小兒嬌。”

　　到龍門上堂云:“有舌胡利,無口非啞。七出八沒,風(fēng)流儒雅。”便下座。

　　到海會(huì)上堂云:“白云山里白云人,把定封疆無縫罅。無縫罅,知幾價(jià)。莫有知價(jià)底么?”乃云:“一二三四五。”

　　到興化上堂云:“世事冗如麻,空門路轉(zhuǎn)賒。青松林下客,幾個(gè)得歸家。共唱胡笳曲,分開五葉花。幸逢諸道友,同上白牛車。大眾。車在者里,牛在什么處?芳草渡頭尋不見,夜來依舊宿蘆花。”下座。甘露資長(zhǎng)老,把師住云:“舒州管界,元來有個(gè)草賊。”師云:“和尚也須編防。”資擬議,師便拓開。

　　上堂云:“祖師道:‘葉落歸根,來時(shí)無口。’祖師恁么道,猶欠悟在。”便下座。

　　上堂,僧問:“祖意教意,是同是別?”師云:“人貧智短,馬瘦毛長(zhǎng)。”乃云:“祖師說不著,佛眼看不見。四面老婆心,為君通一線。”便下座。

　　上堂云:“春氣乍寒乍暖,春云或卷或舒。引得韶陽老子,放出針眼里魚。”乃云:“錯(cuò)。”

　　謝主事上堂,僧問:“王索仙陀婆時(shí)如何?”師云:“七孔八竅。”學(xué)云:“如何是王索仙陀婆?”師云:“鸞駕未排齊號(hào)令。”學(xué)云:“如何是仙陀婆?”師云:“眼弁耳熱。”僧禮拜。師云:“點(diǎn)。”乃云:“文殊張帆普賢把基,勢(shì)至觀音共相唱和。贏得雙泉鬧中打坐。打坐即不無,且道下水船一曲作么生唱?沖邏哩沖邏哩,俗氣不除。”

　　上堂云:“今宵正月半,乾坤都一片。普賢門大開,相逢不相見。”乃云:“過在阿誰?”

　　上堂云:“默默默,無上菩提従此得。賺殺人。”便下座。

　　上堂云:“適來思量得一則因緣,而今早忘了也,卻是拄杖記得。”乃拈起拄杖云:“拄杖子也忘了。”遂卓一下云:“同坑無異土。咄。”

　　上堂,舉:“鏡清問玄沙:‘學(xué)人乍入叢林,乞師指?jìng)�(gè)入路。’沙云:‘還聞偃溪水聲么?’清云:‘聞。’沙云:‘従者里入。’”師云:“果是得入,一任四方八面;若也未然,輒不得離卻者里。”

　　謝典座上堂云:“小繩錢貫大繩井索,日急要用笊籬大杓。雖然破家具,應(yīng)用有處著著錯(cuò)。南北東西,水?dāng)D不著。”

　　冬至上堂云:“少年天子,此日拜郊。林泉之士,遠(yuǎn)望歌謠。萬歲萬歲。”便下座。

　　有一道姑,入山禮拜,請(qǐng)上堂云:“道可道,非常道,真可笑。恨娥一夜繡鴛鴦,解把金針呈巧妙。將并老黃梅兒孫一何拙,如今個(gè)個(gè)口吒呀,問著烏龜喚作鱉,四面今日與君決列。怎生雪?冤家冤家,莫向背地里吐舌。”

　　○次住太平語錄

　　參學(xué)清遠(yuǎn)集

　　師入院日,僧問:“遠(yuǎn)別雙泉來臨禪眾,入門一句愿師舉揚(yáng)。”師云:“也待一一覷過。”學(xué)云:“恁么則清涼山遠(yuǎn)人休去,只此焚香便見師。”師喝云:“話也不領(lǐng)。”學(xué)云:“今朝親見面,端的勝聞名。”師云:“猶自喃喃。”問:“如何是太平境?”師云:“數(shù)層寶塔侵天起,萬本喬松匝地寒。”學(xué)云:“如何是境中人?”師云:“閑持經(jīng)卷倚松立,笑問客従何處來。”學(xué)云:“人境已蒙師指示,向上宗乘事若何?”師云:“須信下方城郭近,果然鐘磬接笙歌。”【問上答下】問:“如何是佛?”師云:“露胸足。”學(xué)云:“如何是法?”師云:“大赦不放。”學(xué)云:“如何是僧?”師云:“釣魚船上謝三郎。”乃云:“我本無心有所希求,今此寶藏自然而至。世間之寶能變窮為富,此之一寶能轉(zhuǎn)凡成圣。且道如今是凡是圣?太平道總不是。何故?苦瓠連根苦,甜瓜徹蒂甜。”

　　上堂云:“達(dá)磨無端少林面壁,二祖斷臂一生受屈,黃檗樹頭討甚木蜜,太平今日兩眼如漆,李廣神箭是誰中的?”

　　上堂云:“十方諸佛六代祖師天下善知識(shí),皆同者個(gè)舌頭。若識(shí)得者個(gè)舌頭,始解大脫空,便道山河大地是佛,草木叢林是佛;若也未識(shí)得者個(gè)舌頭,只成小脫空自謾去,明朝后日大有事在。太平恁么說話,還有實(shí)頭處也無?”自云:“有。如何是實(shí)頭處?歸堂吃茶去。”

　　上堂,僧問:“如何是賓中賓?”師云:“少喜多瞋。”學(xué)云:“如何是賓中主?”師云:“傳言送語。”學(xué)云:“如何是主中賓?”師云:“鍾馗小妹。”學(xué)云:“如何是主中主?”師云:“一言才出口,地上繡訴開。”乃云:“近日太平院,禪和多聚散。參底老婆禪,吃底疤米飯。知事失照顧,主人少方便。雖然沒滋味,要且緩緩程。”

　　謝莊主上堂云:“一不做二不休,不風(fēng)流處也風(fēng)流。若要公私濟(jì)辦,好看露地白牛。”

　　上堂云:“此個(gè)物上拄天下拄地,皖水作口皖山作鼻。太平退身三步,放你諸人出氣。”

　　上堂,僧問:“牛頭未見四祖時(shí)如何?”師云:“頭上戴堀垂。”學(xué)云:“見后如何?”師云:“青布遮前。”學(xué)云:“未見四祖時(shí),為什么百鳥銜花獻(xiàn)?”師云:“富與貴是人之所欲。”學(xué)云:“見后為什么百鳥不銜花獻(xiàn)?”師云:“貧與賤是人之所惡。”乃云:“西天二十八祖也恁么道,唐土六祖也恁么道,天下老和尚也恁么道,獨(dú)有太平不恁么道。何故?寡不敵眾。且道畢竟如何?妙舞更須知遍拍,三臺(tái)須是大家催。”

　　上堂云:“上是天下是地,南北東西依舊位。釋迦老子弄精魂,達(dá)磨西來多忌諱。忽有個(gè)漢出來道,和尚低聲。但向伊道,敗要拋引玉。”

　　上堂云:“山僧今日,將山河大地,盡作黃金。該有情無情,總令成佛去。然后太平不入者保社。何故?爭(zhēng)之不足,讓之有余。”

　　上堂云:“太平不會(huì)禪,一向外邊走。臘月三十日,贏得一張口。且道那個(gè)是太平口?”自云:“兩片皮也不識(shí)。”

　　上堂,舉:“寶壽作街坊時(shí),見兩人相諍。一人以手打一拳云:‘你得恁無面目?’寶壽因而得入。若人于此知落處,可謂公辦私辦。大眾。聽取一頌:甚妙也甚妙,于此知性命。擗鼻與一拳,當(dāng)時(shí)便打正。”

　　上堂云:“太平蔫氵盾漢,事事盡經(jīng)遍。如是三十年,也有人贊嘆。且道贊嘆個(gè)什么?好個(gè)蔫氵盾漢。”

　　上堂,舉:“教中道:‘假使?jié)M世間,皆如舍利弗。盡思共度量,亦復(fù)不能知。’【禪靠度量不能知】尋常衲僧家,高揖釋迦不拜彌勒,是會(huì)佛智不會(huì)佛智?眾中有則有,只是藏牙伏爪。太平有個(gè)見處,不惜眉毛舉向諸人。待有人問,隨口便答。”

　　上堂,僧問:“如何是奪人不奪境?”師云:“秋風(fēng)吹渭水,落葉滿長(zhǎng)安。”學(xué)云:“如何是奪境不奪人?”師云:“路上逢人半是僧。”學(xué)云:“如何是人境俱不奪?”師云:“少婦棹輕舟,歌聲逐流水。”學(xué)云:“如何是人境俱奪?”師云:“高空有月千門掩,大道無人獨(dú)自行。”乃云:“數(shù)日已來連綿大水,所到之處皆有損傷。曹源一滴阓滿人間,衲僧一吸鼻孔遼天。且道名字既同,為什么損益有異。誰知遠(yuǎn)煙浪,別有好思量。”

　　上堂云:“一葉落天下秋,一塵起大地收。收即不無,何人親手。月中仙桂和根拔,海底驪龍把角牽。”

　　上堂云:“撮土為金猶容易,變金為土卻還難。轉(zhuǎn)凡成圣猶容易,轉(zhuǎn)圣成凡卻甚難�！巨D(zhuǎn)凡成圣圣成凡】何故?誰肯屈尊就卑。且道不凡不圣一句作么生道?”乃云:“不得教壞人家男女。”

　　上堂,舉:“三祖見二祖禮拜,問曰:‘請(qǐng)師懺罪。’二祖云:‘將罪來,與汝懺。’三祖云:‘求罪不可得。’二祖云:‘與汝懺罪竟。’因成一頌,舉似大眾:無孔笛子氈拍板,五音六律皆普遍。時(shí)人不識(shí)黃幡綽,笑道儂家登寶殿。”

　　上堂云:“淺聞深悟,深聞不悟。爭(zhēng)柰何,爭(zhēng)柰何,獻(xiàn)佛不在香多。”

　　上堂云:“開眼為晝合眼為夜,坐斷舌頭誰談般若,金色頭陀不入保社。”

　　上堂,舉:“風(fēng)穴云:‘若立一塵,家國(guó)興盛,野老曩蹙;不立一塵,家國(guó)喪亡,野老謳歌。’太平即不然,若立一塵,法堂前草深一丈;不立一塵,錦上鋪花。何也?不見道,九九八十一,窮漢受罪畢。才擬展腳眠,蚊蟲鷯蚤出。”

　　上堂,因雪,舉:“僧問云門:‘不起一念,還有過也無?’門云:‘須彌山。’”師云:“有時(shí)問著師僧,或豎一指,或進(jìn)一步,或下一喝,或拂袖便去。上座未在,何故?太平未曾向二三月間下一陣雪,向汝諸人在。如今有個(gè)漢出來道,老和尚莫七顛八倒,見今下也不是。”乃展手云:“了。”

　　上堂,僧問:“蓮花未出水時(shí)如何?”師云:“在泥里。”學(xué)云:“出水后如何?”師云:“在水上。”

　　問:“王子未登九五時(shí)如何?”師云:“逢人多問路。”學(xué)云:“正登九五時(shí)如何?”師云:“天下太平。”學(xué)云:“登九五后如何?”師云:“誰論好丑。”乃云:“末后最伯闔,儂家隨處新。大千沙界里,不免個(gè)中人。且道那個(gè)是個(gè)中人?平蕪盡處是青山,行人更在青山外。”

　　上堂,舉:“云門道:‘平地上死人無數(shù),出得荊棘林者是好手。’時(shí)有僧云:‘恁么則堂中第一座有長(zhǎng)處。’云門云:‘蘇嚧蘇嚧。’太平即不然,平地上個(gè)個(gè)丈夫,荊棘林里坐得底是好手。何故?”乃云:“格。”

　　上堂云:“將四大海水為一枚硯,須彌山作一管筆,有人向虛空里,寫‘祖師西來意’五字。太平下座,大展坐具,禮拜為師。若寫不得,佛法無靈驗(yàn)。有么有么?”便下座。大眾散。師高聲云:“侍者!”侍者應(yīng)喏。師云:“收取坐具。”復(fù)問侍者云:“還收得坐具么?”侍者提起坐具。師云:“我早知你恁么也。”

　　上堂,僧問:“佛未出世時(shí)如何?”師云:“大憨不如小憨。”學(xué)云:“出世后如何?”師云:“小憨不如大憨。”乃云:“入荒田不揀,信手拈來草。不認(rèn)大哥妻,元來是嫂嫂。鄭州出鵝梨,青州出大棗。無事巾單下,個(gè)個(gè)従頭咬。”

　　上堂云:“山僧昨日入城,見一棚傀儡,不免近前看。或見端嚴(yán)奇特,或見丑陋不堪,動(dòng)轉(zhuǎn)行坐,青黃赤白。一一見了,子細(xì)看時(shí),元來青布幔里有人。山僧忍俊不禁,乃問長(zhǎng)史高姓。他道老和尚看便休,問什么姓。大眾,山僧被他一句,直得無言可對(duì),無理可伸。還有人為山僧道得么?昨日那里落節(jié),今日者里拔本。”

　　上堂云:“有鹽曰咸,無鹽曰澹。太平聞?wù)f,口似匾檐。”便下座。

　　上堂云:“神通妙用不欠絲毫,通人分上何用忉忉,泥多佛大水長(zhǎng)船高。”

　　上堂云:“‘一月普現(xiàn)一切水,一切水月一月攝。’誠(chéng)哉是言也。可謂塑不成畫不就,昨夜三更白如晝。”

　　謝典座上堂云:“變生作熟雖然易,眾口調(diào)和轉(zhuǎn)見難。咸澹若知真?zhèn)�味,自然饑飽不相干。”

　　上堂,拈起拄杖云:“昨夜三更夢(mèng)見拄杖子,教我一片禪,向我道:和尚明日早起上堂舉似大眾:昨日錦上鋪花,今日腳蹋實(shí)地。但看今日明朝,說甚祖師來意。翻思黃面老人,謾道靈山授記。直饒大地山河,借我鼻孔出氣。不如放下身心,自然仁義禮智。”

　　為亡僧下火。舉起火把云:“火風(fēng)四大互相違背,當(dāng)此時(shí)節(jié)隨緣自在。”次日又為一僧舉起火把云:“昨日也恁么,今日也恁么。且道昨日是今日是?說甚是不是,你看是甚火色。”

　　上堂云:“今朝正月半,與諸人相見。嫩麥長(zhǎng)新苗,粒粒皆成阛。薦不薦,全藉春風(fēng)扇。”

　　○次住海會(huì)語錄(參學(xué)景淳集)

　　師入院。開堂日,宣疏了,乃云:“疏帖一時(shí)讀了。若是具金剛眼睛底,何必重說偈言。雖然如是,事無一向。”便升座。拈香罷,四面白槌云:“法筵龍象眾,當(dāng)觀第一義。”師云:“金鏃慣將平祖道,鐵鞭多在恨無讎。莫有不顧危亡底衲僧么,出來相見。”僧問:“白云山下,祖令當(dāng)行。如何是祖令?”師云:“一二三四五。”【一切現(xiàn)成】學(xué)云:“恁么則昨日太平,今朝海會(huì)。”師云:“高著師。”僧問:“昔日為霖去,今朝領(lǐng)眾來。朝賢臨座下,愿震一聲雷。”師云:“你還聞么?”學(xué)云:“風(fēng)送好云歸碧洞,水潮滄海助波濤。”師云:“知心有幾人。”學(xué)云:“寒山常撫掌,拾得每伯闔。”師云:“將謂無人。”學(xué)云:“也不得壓良為賤。”師云:“且禮拜著。”乃云:“問話且止,夫第一義,適來若于四面下薦得,千圣不能近,祖師言不到,天下作者拱手歸降。何也?況第一義本來清凈,不受諸塵,如何說得,同道方知。今日放過一著,向建化門中,別作個(gè)解話會(huì),是以紹先圣之遺晨,稱提祖令;為后學(xué)之模范,建立宗風(fēng)。若非當(dāng)人,曷能傳授。”〔謝詞不錄〕乃云:“陳謝既畢,不可空然,有一頌舉似大眾:日暖風(fēng)和花正開,七重山鎖白云來。翻思城市繁華處,又出松門步一回。”【步出松門入城市,真空門入建化門】

　　師在太平受帖,拈起示眾云:“恁么會(huì)去,早是鈍漢。何也?若憑說,五千四十八卷,豈不是說。若不憑說,又如何辨白?請(qǐng)維那分明拈出。”讀疏了,遂升座。乃云:“祖令當(dāng)行十方坐斷,其中莫有不惜性命者么,出來與老僧相見。”時(shí)有僧出云:“日月易見,好事難逢。”師云:“令人疑著。”問:“公曙已至師今受,祖意西來愿舉揚(yáng)。”師云:“云従龍風(fēng)従虎。”學(xué)云:“人天既獲聞真諦,更有尖新事也無?”師云:“有。”學(xué)云:“如何是尖新底事?”師云:“蹉過也不知。”問:“白云長(zhǎng)老,太平禪師,于其中間,未審如何辨的?”師云:“你試定當(dāng)看。”學(xué)云:“莫是月無來去,影現(xiàn)千江?”師云:“一任鉆龜打瓦。”遂云:“法不孤起,仗境方生。明鏡當(dāng)臺(tái),好丑自現(xiàn)。久參上士,言下知?dú)w。晚學(xué)初機(jī),當(dāng)須子細(xì)。是以古人道:‘法無去來無動(dòng)轉(zhuǎn)者。’輒成山頌,舉似大眾:觸目光明處處新,其中那個(gè)辨疏親。祗園枝上千花秀,一度芬芳一度春。”

　　上堂,僧問:“如何是佛?”師云:“悉達(dá)多太子。”學(xué)云:“逾城時(shí)如何?”師云:“自有四天王在。”學(xué)云:“到雪山時(shí)如何?”師云:“蘆芽穿膝,鵲巢頂上。”學(xué)云:“爭(zhēng)柰未是學(xué)人安身處。”師喝云:“禮拜了退。”乃云:“天地為洪爐,烹煉強(qiáng)與弱。大道本無元,卷舒由橐鑰。凡圣路坦然,各自看謀略。”

　　謝首座上堂云:“槌破蟠桃核,得見其仁。捋斷驪龍須,得遇其寶。雖然如是,也未是好手。黃帝失玄珠于赤水,使智索之而不得,使離未索之而不得,使契詬索之而不得,乃使罔象。直饒罔象得之,亦未是好手。爭(zhēng)似今日與大眾,同使一個(gè)通事舍人。雖然如是,也只得一半。”【南華求珠罔象,宗門通事舍人】

　　上堂云:“永嘉道:‘取不得舍不得,不可得中只么得。’祖師道:‘不是心,不是物,不是佛。’大眾且道是個(gè)什么?”乃云:“到江吳地盡,隔岸越山多。”

　　結(jié)夏上堂,僧問:“如何是白云境?”師云:“七重山鎖潺蔽水。”學(xué)云:“如何是境中人?”師云:“來千去萬。”學(xué)云:“人境已蒙師指示,向上宗乘又若何?”師云:“面赤不如語直。”乃云:“此夏居白云:“禪人偶聚會(huì)。三月九旬中,尊卑相倚賴。粥飯與茶湯,精粗隨忍耐。逐意習(xí)經(jīng)書,任運(yùn)行三昧。彼此出家兒,放教肚皮大。”

　　上堂云:“昨日有一則因緣,擬舉似大眾,卻為老僧忘事,都大一時(shí)思量不出。”乃沉吟多時(shí)云:“忘卻也,忘卻也。”復(fù)云:“教中有一道真言,號(hào)聰明王。有人念者,忘即記得。”遂云:“絡(luò)阿盧勒繼娑婆訶。”乃拍手大笑云:“記得也記得也。覓佛不見佛,討祖不見祖。甜瓜徹蒂甜,苦瓠連根苦。”下座。

　　解夏上堂云:“一塵起大地收,一葉落天下秋。金風(fēng)動(dòng)處,警砌畔之蛩吟。玉露零時(shí),引林間之蟬噪。遠(yuǎn)煙別浦,行行之鷗鷺爭(zhēng)飛;絕壁危巒,處處之猿猱競(jìng)嘯。又見漁人舉炒,樵子謳歌。數(shù)聲羌笛牧童戲,一片征帆孤客夢(mèng)。可以發(fā)揮祖道,建立宗風(fēng)。九旬無虛棄之功,百劫在今時(shí)之用。如斯話會(huì),衲子攢眉。不見道:一塵不立始?xì)w家,若有纖毫非眷屬。”

　　上堂,僧問:“見來不昂時(shí)如何?”師云:“各自守疆界。”進(jìn)云:“見來卻昂時(shí)如何?”師云:“看筑著你鼻孔。”學(xué)云:“謝師答話。”師云:“放。”乃云:“古人道:‘如何是不動(dòng)尊?朝到西天,暮歸唐土。’大眾莫是動(dòng)而不動(dòng),不動(dòng)而動(dòng)么?只者便是白云見處。”郡中回上堂云:“船上無散工,時(shí)時(shí)事不同。昨朝城郭里,今日白云中。且道不動(dòng)尊在什么處?”自云:“氣似韋熹袋,令人可愛。”

　　自出緣化回,上堂云:“白云海會(huì)院,足水兼柴炭。唯少麻與麥,眾人皆盡見。親去化檀那,疏卻阿羅漢。且望大慈悲,一一看佛面。大眾,佛身充滿于法界,且作么生看?我道不隔一條線。”

　　上堂云:“幸然無一事,行腳要參禪,卻被禪相惱,不透祖師關(guān)。如何是祖師關(guān)?把火入牛欄。”

　　上堂云:“我有一柄帚,掃盡雪山雪。我有一張口,臨事無可說。我有一雙眼,和盲悖訴瞎。任意過平生,烏龜喚作鱉。處世學(xué)為人,吃水須防噎。仰山曾道底,兩口一無舌。四海五湖人,當(dāng)陽瞥不瞥?”

　　上堂,舉:“靈云悟桃花頌云:‘三十年來尋劍客,幾經(jīng)葉落又抽枝。自従一見桃花后,直至如今更不疑。’玄沙云:‘諦當(dāng)甚諦當(dāng),敢保老兄未徹在。’”師云:“說什么諦當(dāng),更參三十年始得。”

　　上堂,僧問:“如何是佛?”師云:“獨(dú)木橋子。”學(xué)云:“如何趣向?”師云:“緊峭草鞋。”乃云:“幸然可嘎生,剛地學(xué)參問。既然參得了,未免肚里悶。悶即自家悶,困即自家困。祖佛生冤家,好與槌一頓。且道佛祖過在什么處?若人會(huì)得,許你具一只眼。”

　　桐樹郭宅請(qǐng)升座云:“桐林郭評(píng)事,家門幸食祿。性靜好吾宗,溫良如美玉。封疏請(qǐng)諸山,營(yíng)齋殖洪福。二人長(zhǎng)老共談玄,正值陽和二月天。渴鹿飲溪冰作水,野猿啼樹霧成煙。黃梅路上多知已,今日同乘般若船。乘船即不無,且道說個(gè)什么事?幸遇三春明媚,因行不妨掉臂。沖邏哩沖邏哩。”乃拍手大笑云:“是何曲調(diào)萬年歡。”

　　上堂云:“二月春將半,相呼同賞玩。寒食近清明。百花開爛漫。或上白云峰。或游赤水畔。野外摽墳人,路傍酒醉漢。半笑半悲啼,真誠(chéng)堪贊嘆。人人謂我泄天機(jī),子細(xì)分明與批判�？纯�,五湖禪客莫輕酬,記取今朝者公案。”

　　上堂,舉:“趙州問婆子:‘什處去?’婆云:‘偷趙州敝去。’州云:‘或遇趙州又作么生?’婆連打兩掌。州便休去。”師云:“趙州休去,不知眾中作么生商量,白云也要露個(gè)消息,貴要眾人共知。婆子雖行正令,一生不了;趙州被打兩掌,咬斷牙關(guān)。婆子可謂去路一身輕似葉,趙州高名千古重如山。”

　　上堂云:“僧問云門:‘如何是一代時(shí)教。’門云:‘對(duì)一說。’”師云:“對(duì)一說,卷盡五千四十八。風(fēng)花雪月任流傳,金剛腦后添生鐵。”

　　施主請(qǐng),上堂云:“道吾與漸源,往山下吊慰。源拊棺問曰:‘生耶死耶。’吾云:‘生也不道,死也不道。’源云:‘為什么不道?’吾云:‘不道不道。’回至中路,源云:‘和尚須與某甲道,若不道,即打和尚去也。’吾云:‘打即任打,道即不道。’源便打。至院,吾令潛去。白云今日忿氣不甘,須要斷者公案。道吾第一不解與身作主,第二不能隨機(jī)入俗。當(dāng)初待伊問道‘生耶死耶’,但向伊道:‘等歸院里向你道。’當(dāng)時(shí)若著得者語,靈利漢一蹋蹋著,大小大道吾和尚,也又免得一頓拳頭。有眼底子細(xì)看。”

　　解夏上堂云:“九旬三個(gè)月,彈指瞥然間。忙者直然忙,閑者直然閑。事事無窮盡,千古白云山。”

　　上堂,舉:“云門一日普請(qǐng)般柴次,乃拋下一片柴云:‘一大藏教,只說者個(gè)。’”師云:“大小云門,錯(cuò)下注腳。老僧當(dāng)時(shí)若見,向伊道:普請(qǐng)?zhí)幉坏美墙�。若點(diǎn)檢得出,免你普請(qǐng)。”

　　上堂,僧問:“如何是先照后用?”師云:“王言如絲。”學(xué)云:“如何是先用后照?”師云:“其出如綸。”學(xué)云:“如何是照用同時(shí)?”師云:“舉起軒轅鑒,蚩尤頓失威。”學(xué)云:“如何是照用不同時(shí)?”師云:“金將火試。”乃舉:“僧問首山:‘如何是佛。’首山云:‘新婦騎驢阿家牽。’大眾,莫問新婦阿家,免煩路上波吒。遇飯即飯,遇茶即茶。同門出入,宿世冤家。”

　　上堂,僧問:“如何是臨濟(jì)下事?”師云:“五逆聞雷。”學(xué)云:“如何是云門下事?”師云:“紅旗閃爍。”學(xué)云:“如何是曹洞下事?”師云:“馳書不到家。”學(xué)云:“如何是溈仰下事?”師云:“斷碑橫古路。”僧禮拜。師云:“何不問法眼下事。”學(xué)云:“留與和尚。師云:“巡人犯夜。”乃云:“會(huì)即事同一家,不會(huì)萬別千差。一半吃泥吃土,一半食麥?zhǔn)陈�。或即降龍伏�?或即遭蜆撈蝦。禾山唯解打鼓,秘魔一向擎帶。者個(gè)一場(chǎng)戲笑,皆因微笑拈花。白云隨隊(duì)骨董,順風(fēng)撒土撒沙。若無者個(gè)腸肚,如何衣錦還家。且道還家一句作么生道?今日榮華人不識(shí),十年前是一書生。”

　　上堂云:“但知吃果子,莫管樹曲腑。不識(shí)曲腑樹,爭(zhēng)解吃果子。不過祖師關(guān),爭(zhēng)會(huì)敵生死。如何是祖師關(guān)?拈卻大案山。”

　　上堂云:“一向恁么去,路絕人稀;一向恁么來,孤負(fù)先圣。去此二途,祖佛不能近。設(shè)使與白云同生同死,亦未稱平生。何也?鳳凰不是凡間鳥,不得梧桐誓不棲。”

　　上堂,舉:“法眼道:‘識(shí)得橙子,周匝有余。’云門道:‘識(shí)得橙子,天地懸殊。’”師云:“這兩人,一人過船,一人渡水。若點(diǎn)檢得出,許你具正法眼。”

　　上堂云:“望天祈好雪,祥瑞實(shí)難加。鵲噪青松上,變成白老鴉。紫騮牽出薄寒馬,金鐙妝成銀鏤花�？�,苦�？鄠�(gè)什么?忽然變成雨。”

　　石臺(tái)師弟至,上堂。僧問:“如何是和尚家風(fēng)?”師云:“鐵旗鐵鼓。”學(xué)云:“只有者個(gè),為復(fù)別有?”師云:“昂石渡頭看。”學(xué)云:“忽遇客來如何祗待?”師云:“龍肝鳳髓,且待別時(shí)。”學(xué)云:“客是主,人相師。”師云:“謝供養(yǎng)。”乃云:“昔日先師頌臨濟(jì)三頓棒云:‘一拳拳倒黃鶴樓,一鵂鵂翻鸚鵡洲。有意氣時(shí)添意氣,不風(fēng)流處也風(fēng)流。’大眾,若到白云門下,須要眾人助拳。”

　　上堂,舉起拳頭云:“若喚作拳頭,一似不曾行腳;若不喚作拳頭,對(duì)面相謾。除此之外,也少一拳不得。”【是拳非拳,觸背皆非】

　　出隊(duì)歸,上堂云:“出隊(duì)半個(gè)月,眼不見鼻孔。忘卻祖師禪,拾得個(gè)骨董。且道向什么處著?一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。”

　　謝首座上堂云:“彌勒看不見,釋迦說不得。恁么尊貴生,日用無差忒。【尊貴大寶,日用無差】得不得,識(shí)不識(shí),三德六味味逾多,千古萬古為規(guī)則。”

　　上堂,僧問:“如何是燃燈前?”師云:“令人疑著。”學(xué)云:“如何是正燃燈?”師云:“錯(cuò)認(rèn)定盤星。”學(xué)云:“如何是燃燈后?”師云:“一場(chǎng)忄么忄羅。”乃云:“每月有個(gè)十五,無始劫來盡數(shù)。數(shù)到彌勒下生,未免有甜有苦。且道畢竟如何?南山白額大蟲,元是西山猛虎。”

　　上堂云:“日可冷月可熱,眾魔不能壞真說。大眾,作么生是真說?潑狼潑賴。若信不及,白云為你道:一要眾人會(huì),二要龍神知。”乃拈起法衣云:“者個(gè)真紅色,剛?cè)坏朗蔷p。”