景德傳燈錄 第二十二卷

　　景德傳燈錄 第二十二卷

　　吉州清原山行思禪師第七世。

　　杭州龍華寺靈照禪師法嗣七人見(jiàn)錄。

　　臺(tái)州瑞巖師進(jìn)禪師。

　　臺(tái)州六通院志球禪師。

　　杭州云龍?jiān)簹w禪師。

　　杭州余杭功臣院道閑禪師。

　　衢州鎮(zhèn)境遇緣禪師。

　　福州報(bào)國(guó)院照禪師。

　　萚州白云乃禪師。

　　明州翠巖令參禪師法嗣二人見(jiàn)錄。

　　杭州龍冊(cè)寺子興禪師。

　　溫州佛?奧知默禪師。

　　福州安國(guó)院弘瑫禪師法嗣九人見(jiàn)錄。

　　福州白鹿師貴禪師。

　　福州羅山義聰禪師。

　　福州安國(guó)従貴禪師。

　　福州怡山藏用禪師。

　　福州永隆彥端禪師。

　　福州林陽(yáng)志端禪師。

　　福州興圣滿禪師。

　　福州仙宗明禪師。

　　福州安國(guó)祥和尚。

　　漳州保福院従展禪師法嗣二十五人一十九人見(jiàn)錄。

　　泉州招慶省僜禪師。

　　漳州保�？蓛壎U師。

　　舒州白水如新禪師。

　　洪州漳江慧廉禪師。

　　福州報(bào)慈文欽禪師。

　　泉州萬(wàn)安清運(yùn)禪師。

　　漳州報(bào)恩道熙禪師。

　　泉州鳳凰山従琛禪師。

　　福州永隆瀛和尚。

　　洪州清泉山守清禪師。

　　漳州報(bào)恩院行崇禪師。

　　潭州岳麓和尚。

　　朗州德山德海禪師。

　　泉州后招慶和尚。

　　朗州梁山簡(jiǎn)禪師。

　　洪州建山澄禪師。

　　福州康山契穩(wěn)禪師。

　　潭州延壽慧輪大師。

　　泉州西明琛禪師。

　　福州升山柔禪師。福州枕峰和尚。朗州法操禪師。襄州鷲嶺和尚。睦州敬連和尚。潭州谷山句禪師。已上六人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄。

　　南岳金輪觀禪師法嗣一人見(jiàn)錄。

　　后衡岳金輪和尚。

　　泉州睡龍山道溥禪師法嗣一人見(jiàn)錄。

　　漳州保福院清豁禪師。

　　韶州云門(mén)山文偃禪師法嗣六十一人。二十五人見(jiàn)錄。三十五人見(jiàn)第二十三卷。

　　韶州白云祥和尚。

　　朗州德山緣密禪師。

　　潭州南臺(tái)道遵禪師。

　　韶州雙峰山竟欽和尚。

　　韶州資福和尚。

　　廣州黃云元禪師。

　　廣州龍境倫禪師。

　　韶州云門(mén)爽禪師。

　　韶州白云聞和尚。

　　韶州披云智寂禪師。

　　韶州凈法章和尚。

　　韶州溫門(mén)山滿禪師。

　　岳州巴陵顥鑒大師。

　　連州地藏慧慈大師。

　　英州大容徠禪師。

　　廣州羅山崇禪師。

　　韶州云門(mén)寶禪師。

　　郢州臨溪竟脫和尚。

　　廣州華嚴(yán)慧禪師。

　　韶州舜峰韶和尚。

　　隨州雙泉師寬禪師。

　　英州觀音和尚。

　　韶州林泉和尚。

　　韶州云門(mén)煦和尚。

　　益州香林澄遠(yuǎn)禪師。

　　行思禪師第七世

　　前杭州龍華寺靈照禪師法嗣

　　○卷二二·瑞巖師進(jìn)

　　臺(tái)州瑞巖師進(jìn)禪師。師上堂,大眾立久。師曰:“愧諸禪德,已省提持。若是徇聲聽(tīng)響,不如歸堂向火,珍重。”僧問(wèn):“如何是瑞巖境。”師曰:“重重疊嶂南來(lái)遠(yuǎn)。北向皇都咫尺間。”僧曰:“如何是境中人。”師曰:“萬(wàn)里白云朝瑞岳。微微細(xì)雨灑簾前。”僧曰:“未審如何親近此人。”師曰:“將謂阇梨親入室。元來(lái)猶隔萬(wàn)重關(guān)。”

　　○卷二二·六通志球

　　臺(tái)州六通院志球禪師。僧問(wèn):“全身佩劍時(shí)如何。”師曰:“落。”僧曰:“當(dāng)者如何。”師曰:“熏天炙地。”問(wèn):“如何是六通境。”師曰:“滿目江山一任看。”僧曰:“如何是境中人。”師曰:“古今自去來(lái)。”僧曰:“離二途還有向上事也無(wú)。”師曰:“有。”僧曰:“如何是向上事。”師曰:“云水千徒與萬(wàn)徒。”

　　問(wèn):“擁毳玄徒請(qǐng)師指示。”師曰:“紅爐不墜雁門(mén)關(guān)。”僧曰:“如何是紅爐不墜雁門(mén)關(guān)。”師曰:“青霄豈吝眾人攀。”僧曰:“還有不知者也無(wú)。”師曰:“有。”僧曰:“如何是不知者。”師曰:“金榜上無(wú)名。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“萬(wàn)家明月朗。”問(wèn):“如何是第二月。”師曰:“山河大地。”

　　○卷二二·云龍歸

　　杭州云龍?jiān)簹w禪師。僧問(wèn):“久戰(zhàn)沙場(chǎng)為什么功名不就。”師曰:“過(guò)在這邊。”僧曰:“還有進(jìn)處也無(wú)。”師曰:“冰消瓦解。”

　　○卷二二·功臣道閑

　　杭州余杭功臣院道閑禪師。僧問(wèn):“如何是功臣家風(fēng)。”師曰:“俗人東畔立,僧眾在西邊。”問(wèn):“如何是學(xué)人自己。”師曰:“如汝與我。”僧曰:“恁么即無(wú)二去也。”師曰:“十萬(wàn)八千。”

　　○卷二二·鎮(zhèn)境遇緣

　　衢州鎮(zhèn)境遇緣禪師。僧問(wèn):“眾手淘金,誰(shuí)是得者。”師曰:“溪畔披砂徒自困。家中有寶速須還。”僧曰:“恁么即始終不従人得去也。”師曰:“饒君便有擎山力。未免肩頭有擔(dān)胝。”

　　○卷二二·報(bào)國(guó)照

　　福州報(bào)國(guó)院照禪師。師上堂曰:“我若全機(jī),汝向什么處摸索。蓋為根器不等,便成不具慚愧。還委得么。如今與諸仁者作個(gè)入底門(mén)路。”乃敲繩床兩下云:“還見(jiàn)么,還聞么。若見(jiàn)便見(jiàn),若聞便聞。莫向意識(shí)里卜度。卻成妄想顛倒。無(wú)有出期,珍重。”

　　因佛塔被雷霹,有人問(wèn):“祖佛塔廟為什么卻被雷霹。”師曰:“通天作用。”僧曰:“既是通天作用。為什么卻霹佛。”師曰:“作用何處見(jiàn)有佛。”僧曰:“爭(zhēng)奈狼藉何。”師曰:“見(jiàn)什么。”

　　○卷二二·臺(tái)州白云乃

　　臺(tái)州白云乃禪師。僧問(wèn):“荊山有玉非為寶。囊內(nèi)真金賜一言。”師曰:“我家貧。”僧曰:“慈悲何在。”師曰:“空慚道者名。”

　　前明州翠巖令傪禪師法嗣

　　○卷二二·龍冊(cè)子興

　　杭州龍冊(cè)寺子興明悟大師。僧問(wèn):“正位中還有人成佛否。”師曰:“誰(shuí)是眾生。”僧曰:“若恁么即總成佛去也。”師曰:“還我正位來(lái)。”僧曰:“如何是正位。”師曰:“汝是眾生。”

　　問(wèn):“如何是無(wú)價(jià)珍。”師曰:“卞和空抱璞。”僧曰:“忽遇楚王,還進(jìn)也無(wú)。”師曰:“凡圣相繼續(xù)。”問(wèn):“古人拈布毛,意作么生。”師曰:“阇梨舉不全。”僧曰:“如何舉得。”師乃拈起袈裟。

　　○卷二二·佛山奧知默

　　溫州云山佛?奧院知默禪師第二世住。師上堂曰:“山僧如今看見(jiàn)諸上坐恁么行腳。吃辛吃苦。盤(pán)山沙澗。終不為觀看州縣。參尋名山圣跡。莫非為此一大事。如今且要。諸人于本參中通個(gè)消息來(lái)。云山敢與證明。非但云山證明。乃至禪林佛剎亦與證明。”

　　僧問(wèn):“如何是佛?奧家風(fēng)。”師曰:“送客不離三步內(nèi)。邀賓只在草堂前。”

　　前福州安國(guó)院弘瑫明真大師法嗣

　　○卷二二·白鹿貴

　　福州白鹿貴禪師。開(kāi)堂日有僧問(wèn):“西峽一派不異馬頭。白鹿千峰何似雞足。”師曰:“大眾一時(shí)驗(yàn)看。”問(wèn):“如何是白鹿家風(fēng)。”師曰:“向汝道什么。”僧曰:“恁么即學(xué)人知時(shí)去也。”師曰:“知時(shí)底人合到什么田地。”僧曰:“不可更喃喃地。”師曰:“放過(guò)即不可。”

　　問(wèn):“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí),百鳥(niǎo)銜花供養(yǎng)。見(jiàn)后為什么不來(lái)。”師曰:“曙色未分人盡望。及乎天曉也如常。”

　　○卷二二·羅山義聰

　　福州羅山義聰禪師。師上堂,大眾立久。師曰:“若有分付處。羅山即不具眼。若無(wú)分付處,即勞而無(wú)功。所以維摩昔日對(duì)文殊。且道,如今會(huì)也無(wú)。”僧問(wèn):“如何是出窟師子。”師曰:“什么處不震裂。”僧曰:“作何音響。”師曰:“聾者不聞。”

　　問(wèn):“手指天地唯我獨(dú)尊。為什么卻被傍者責(zé)。”師曰:“謂言胡須赤。”僧曰:“只如傍者有什么長(zhǎng)處。”師曰:“路見(jiàn)不平所以按劍。”

　　○卷二二·安國(guó)従貴

　　福州安國(guó)院従貴禪師。僧問(wèn):“禪宮大敞,法眾云臻。向上一路,請(qǐng)師決擇。”師曰:“素非時(shí)流。”

　　師有時(shí)上堂示眾云:“禪之與道拈向一邊著。佛之與祖是什么破草鞋。恁么告報(bào),莫屈著諸人么。若道屈著即且行腳去。若道不屈著。也須合取口始得,珍重。”

　　又有時(shí)上堂曰:“直是不遇梁朝。安國(guó)也謾不過(guò),珍重。”

　　僧問(wèn):“請(qǐng)師舉唱宗乘。”師曰:“今日打禾,明日般柴。”

　　問(wèn):“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。”師曰:“香爐對(duì)繩床。”僧曰:“見(jiàn)后如何。”師曰:“門(mén)扇對(duì)露柱。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“若問(wèn)家風(fēng),即答家風(fēng)。”僧曰:“學(xué)人不問(wèn)家風(fēng)時(shí)作么生。”師曰:“胡來(lái)漢去。”

　　問(wèn):“諸余即不問(wèn)。省要處乞師一言:“師曰:“還得省要么。”

　　師下堂曰:“純陀獻(xiàn)供,珍重。”

　　○卷二二·長(zhǎng)慶藏用

　　福州怡山長(zhǎng)慶藏用禪師。師上堂眾集。師以扇子拋向地上曰:“愚人謂金是土,智者作么生。后生可畏。不可總守愚去也,還有么。出來(lái)道看。”時(shí)有僧出禮拜退后而立。師曰:“別更作么生。”僧曰:“和尚明鑒。”師曰:“千年桃核。”

　　問(wèn):“如何是伽藍(lán)。”師曰:“長(zhǎng)溪莆田。”僧曰:“如何是伽藍(lán)中人。”師曰:“新羅白水。”

　　問(wèn):“如何是靈泉正主。”師曰:“南山北山。”問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“齋前廚蒸南國(guó)飯。午后爐煎北苑茶。”

　　問(wèn):“法身還受苦也無(wú)。”師曰:“地獄豈是天堂。”僧曰:“恁么即受苦去也。”師曰:“有什么罪過(guò)。”

　　○卷二二·永隆彥端

　　福州永隆院彥端禪師。師上堂,大眾云集。師従座起作舞。謂大眾曰:“會(huì)么。”眾曰:“不會(huì)。”師曰:“山僧不舍道法而現(xiàn)凡夫事。作么生不會(huì)。”

　　問(wèn):“本自圓成,為什么卻分明晦。”師曰:“汝自檢責(zé)看。”

　　○卷二二·瑞峰志端

　　福州林陽(yáng)山瑞峰院志端禪師。福州人也。依本部南澗寺受業(yè)。年二十四謁明真大師。一日有僧問(wèn):“如何是萬(wàn)象之中獨(dú)露身。”明真舉一指。其僧不薦。師于是冥契玄旨。乃入室白曰:“適來(lái)那僧問(wèn)話,志端今有省處。”明真曰:“汝見(jiàn)什么道理。”師亦舉一指曰:“這個(gè)是什么。”明真甚然之。

　　師上堂舉拂子云:“曹溪用不盡底。時(shí)人喚作頭角生。山僧拈來(lái)拂蚊子。薦得乾坤陷落。”

　　問(wèn):“如何是西來(lái)意。”師曰:“木馬走似煙,石人趁不及。”

　　問(wèn):“如何是禪。”師曰:“今年旱去年。”

　　僧曰:“如何是道。”師曰:“冬田半折耗。”

　　問(wèn):“如何是學(xué)人自己。”師便與一踏,僧作接勢(shì)。師便與一摑。僧無(wú)對(duì)。”師曰:“賺殺人。”

　　問(wèn):“如何是迥絕人煙處佛法。”師曰:“巔山峭峙碧芬芳。”僧曰:“恁么即一真之理。華野不殊。”師曰:“不是這個(gè)道理。”

　　問(wèn):“如何是佛法大意。”師曰:“竹筋一文一雙。”

　　有僧夜參。師曰:“阿誰(shuí)。”僧曰:“某甲。”師曰:“泉州沙糖,舶上檳榔。”良久。師曰:“會(huì)么。”僧曰:“不會(huì)。”師曰:“你若會(huì)即廓清五蘊(yùn)。吞盡十方。”

　　師開(kāi)寶元年。八月內(nèi)遺偈曰:“來(lái)年二月二,別汝暫相棄。爇灰散四林,勿占檀那地。”此偈因侍者傳于外。四眾咸寫(xiě)而記之。至明年正月二十八日。州民競(jìng)?cè)肷秸岸Y。師身無(wú)恙,參問(wèn)如常。至二月一日。州主率諸官同至山。偵伺經(jīng)宵,院中如市。二日師齋罷,上堂辭眾。

　　時(shí)有圓應(yīng)長(zhǎng)老,出眾作禮。”問(wèn)曰:“云愁霧慘,大眾嗚呼。請(qǐng)師一言:“未在告別。”師垂一足。”應(yīng)曰:“法鏡不臨于此土。寶月又照于何方。”師曰:“非君境界。”應(yīng)曰:“恁么即漚生漚滅還歸水。師去師來(lái)是本常。”師作噓聲。復(fù)有僧問(wèn)數(shù)則語(yǔ)。師皆酬答。然后下座,歸方丈安坐。至亥時(shí)問(wèn)眾曰:“世尊滅度是何時(shí)節(jié)?”眾曰:“二月十五日子時(shí)。”師曰:“吾今日前時(shí)前。”言訖長(zhǎng)往。

　　○卷二二·興圣滿

　　福州興圣滿禪師。師上堂曰:“覿面分付,不待文宣。具眼投機(jī)。喚作參玄上士。若能如此,所以宗風(fēng)不墜。”僧問(wèn):“昔日靈山會(huì)里。今朝興圣筵中。和尚親傳,如何舉唱。”師曰:“缺汝一問(wèn)。”

　　○卷二二·仙宗明

　　福州仙宗明禪師。師上堂曰:“幸有如是門(mén)風(fēng)。何不炟赫地紹續(xù)取去。若也紹得,不在三界。若出三界,即壞三界。若在三界,即礙三界。不礙不壞。是出三界,是不出三界。恁么徹去,堪為佛法種子。人天有賴。”

　　有僧問(wèn):“拿云不假風(fēng)雷便。迅浪如何透得身。”師曰:“何得棄本逐末。”

　　○卷二二·安國(guó)祥

　　福州安國(guó)院祥和尚。師上堂,頃間乃失聲云:“大是無(wú)端。雖然如此,事不得已。于中若有未覯者。更開(kāi)方便還會(huì)么。”僧問(wèn):“不涉方便,乞師垂慈。”師曰:“汝問(wèn)我答是方便。”

　　問(wèn):“應(yīng)物現(xiàn)形如水中月。如何是月。”師提起拂子。

　　僧曰:“古人為什么道水月無(wú)形。”師曰:“見(jiàn)什么。”

　　問(wèn):“如何是宗乘中事。”師曰:“淮軍散后。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“眾眼難謾。”

　　前漳州保福院従展禪師法嗣

　　○卷二二·招慶省僜

　　泉州招慶院省僜凈修大師。師初參保福。問(wèn)答冥符。一日保福入大殿睹佛像。乃舉手問(wèn)師曰:“佛恁么意作么生。”師對(duì)曰:“和尚也是橫身。”曰:“一橛我自收取。”師曰:“和尚非唯橫身。”保福然之。后住招慶。初開(kāi)堂升座,少頃曰:“大眾向后到處遇道伴。作么生舉似他。若有人舉得。試對(duì)眾舉看。若舉得,免辜負(fù)上祖。亦免埋沒(méi)后來(lái)。古人道,通心君子文外相見(jiàn)。還有這個(gè)人么。況是曹溪門(mén)下子孫。合作么生理論。合作么生提唱。”

　　僧問(wèn):“昔日覺(jué)城東際象王回旋。今日閩嶺南方如何提接。”師曰:“會(huì)么。”曰:“恁么即一機(jī)啟處四句難追。未委従上宗門(mén)成得什么邊事。”師曰:“退后禮拜,隨眾上下。”

　　問(wèn):“全提不到,請(qǐng)師商量。”師曰:“拊掌得么。”僧曰:“恁么即領(lǐng)會(huì)去也。”師曰:“莫錯(cuò)。”

　　問(wèn):“如何得不傷于己不負(fù)于人。”師曰:“莫屈著汝這問(wèn)么。”僧曰:“恁么上來(lái)已蒙師指也。”師曰:“汝又屈著我作么。”

　　問(wèn):“當(dāng)鋒一句請(qǐng)師道。”師曰:“嗄。”僧再問(wèn)。師曰:“瞌睡漢。”

　　師問(wèn)僧:“離什么處。”曰:“報(bào)恩。”師曰:“僧堂大小。”曰:“和尚試道看。”師曰:“何不待問(wèn)。”問(wèn):“學(xué)人全身不會(huì),請(qǐng)師指示。”師曰:“還解笑得么。”

　　師又曰:“叢林先達(dá)者不敢相觸忤。若是初心后學(xué)未信。直須信取。未省直須省取不受略虛。諸人本分去處。未有一時(shí)不顯露。未有一物解蓋覆得。如今若要知。不用移絲發(fā)地。不用少許功夫。但向博地位中承當(dāng)取。豈不省心力。既能省得,便與諸佛齊肩。依而行之。緣此事是個(gè)白凈去處。今日須得白凈身心合他始得。自然合古今。今脫生離死。古人云:識(shí)心達(dá)本,解無(wú)為法。方號(hào)沙門(mén)。如今諸官大眾各須體取好。莫全推過(guò)師僧分上。佛法平等。上至諸佛,下至一切。共同此事。既然如此,誰(shuí)有誰(shuí)無(wú)。勤王之外,亦須努力。適來(lái)說(shuō)如許多般。蓋不得已而已。莫道従上宗門(mén)合恁么語(yǔ)話。只如従上宗門(mén)合作么生。還相悉么。若有人相悉。山僧今日得雪去也。久立大眾,珍重。”

　　○卷二二·保�？蓛�

　　漳州保福院可儔明辯大師。僧問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“云在青天水在瓶。”問(wèn):“如何是吹毛劍。”師曰:“瞥落也。”僧曰:“還用也無(wú)。”師曰:“莫鬼語(yǔ)。”

　　○卷二二·海會(huì)如新

　　舒州白水海會(huì)院如新禪師。師上堂,良久乃曰:“禮煩即亂。”僧問(wèn):“従上宗乘如何舉唱。”師曰:“轉(zhuǎn)見(jiàn)孤獨(dú)。”僧曰:“親切處乞師一言。”師曰:“不得雪也聽(tīng)他。”問(wèn):“如何是迦葉頓領(lǐng)底事。師曰:“汝若領(lǐng)得,我即不吝。”僧曰:“恁么即不煩于師去也。”師曰:“又須著棒,爭(zhēng)得不煩。”

　　僧問(wèn):“古人橫說(shuō)豎說(shuō)。猶未知向上一關(guān)捩子。如何是向上一關(guān)捩子。”師曰:“賴遇娘生臂矩。”

　　問(wèn):“如何是祖師意。”師曰:“要道何難。”僧曰:“便請(qǐng)師道。”師曰:“將謂靈利,又不仙陀。”

　　問(wèn):“羚羊掛角時(shí)如何。師曰:“恁么來(lái)又恁么去。”僧曰:“為什么如此。”師曰:“只見(jiàn)好笑,不知為什么如此。”

　　○卷二二·漳江慧廉

　　洪州漳江慧廉禪師。師初開(kāi)堂,有僧問(wèn):“昔日梵王請(qǐng)佛。蓋為奉法之心。今日朱紫臨筵。未審師如何拯濟(jì)。”師曰:“別不施行。”僧曰:“為什么不施行。”師曰:“什么處去來(lái)。”

　　問(wèn):“師登寶座。曲為今時(shí),四眾攀瞻。請(qǐng)師接引。”師曰:“什么處屈汝。”僧曰:“恁么即垂慈方便路直下不孤人也。”師曰:“也須收取好。”

　　問(wèn):“如何是漳江境。”師曰:“地藏皺眉。”曰:“如何是境中人。”師曰:“普賢摻袂。”問(wèn):“如何是漳江水。”師曰:“苦。”問(wèn):“如何是漳江第一句。”師曰:“到別處不得錯(cuò)舉。”

　　○卷二二·報(bào)慈文欽

　　福州報(bào)慈院文欽禪師。問(wèn):“如何是諸佛境。”師曰:“雨來(lái)云霧暗,晴乾日月明。”問(wèn):“如何是妙覺(jué)明心。”師曰:“今冬好晚稻,出自秋雨成。”問(wèn):“如何是妙用河沙。”師曰:“云生碧岫,雨降青天。”

　　問(wèn):“如何是平常心合道。”師曰:“吃茶吃飯隨時(shí)過(guò)�？此�看山實(shí)暢情。”

　　○卷二二·萬(wàn)安清運(yùn)

　　泉州萬(wàn)安院清運(yùn)資化禪師。僧問(wèn):“龍溪一派,晉水分燈。萬(wàn)安臨筵如何指示。”師曰:“作么生折合。”僧曰:“未審師還許也無(wú)。”師曰:“更作么生。”僧曰:“昔日龍溪密旨。今朝萬(wàn)安顯揚(yáng)。人天側(cè)聆,愿垂開(kāi)演。”師曰:“還聞么。”僧曰:“恁么即五眾已蒙師指的。不異城東十眼開(kāi)。”師曰:“五眾且置,仁者作么生。”

　　問(wèn):“久處幽冥,全身不會(huì)。乞師指示。”師曰:“莫屈著汝問(wèn)么。”曰:“恁么即禮拜隨眾上下。師還許也無(wú)。”師曰:“靜處薩婆訶。”

　　問(wèn):“諸佛出世振動(dòng)乾坤。和尚出世未審如何。”師曰:“向汝恁么道。”僧曰:“恁么即不異諸圣去也。”師曰:“莫亂道。”

　　問(wèn):“如何是萬(wàn)安家風(fēng)。”師曰:“苔羹倉(cāng)米飯。”僧曰:“忽遇上客來(lái),將何祗待。”師曰:“飯后三巡茶。”問(wèn):“如何是萬(wàn)安境。”師曰:“一塔松蘿望海清。”

　　○卷二二·報(bào)恩道熙

　　漳州報(bào)恩院道熙禪師。初與保福送書(shū)。往泉州王太尉處。太尉問(wèn):“漳南和尚近日還為人也無(wú)。”師曰:“若道為人,即屈著和尚。若道不為人。又屈著太尉來(lái)問(wèn)。”太尉曰:“道取一句,待鐵牛能?chē)Р?木馬解含煙。”師曰:“某申惜口吃飯。”太尉良久。又問(wèn):“驢來(lái)馬來(lái)。”師曰:“驢馬不同途。”太尉曰:“爭(zhēng)得到這里。”師曰:“特謝太尉領(lǐng)話。”

　　僧問(wèn):“名言妙句即不問(wèn)。請(qǐng)師真實(shí)。”師曰:“不阻來(lái)意。”

　　○卷二二·鳳凰従琛

　　泉州鳳凰山従琛洪忍禪師。問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“門(mén)風(fēng)相似即無(wú)阻矣。學(xué)人不是其人。”僧曰:“忽遇恁么人時(shí)如何。”師曰:“不可預(yù)搔而待癢。”問(wèn):“學(xué)人根思遲回。方便門(mén)中乞師傍瞥。”師曰:“傍瞥。”僧曰:“深領(lǐng)師旨,安敢言乎。”師曰:“太多也。”

　　師有時(shí)上堂。有僧出來(lái)禮拜退后立。師曰:“我不如汝。”僧應(yīng)諾。師曰:“無(wú)人處放下著。”

　　問(wèn):“昔日靈山會(huì)上。佛以一音演說(shuō)。今日請(qǐng)師一音演說(shuō)。”師良久。僧曰:“恁么即大眾頓息疑網(wǎng)去也。”師曰:“莫涂污大眾好。”

　　問(wèn):“諸佛皆以大事因緣故出現(xiàn)于世。未審和尚何拯濟(jì)。”師曰:“大好風(fēng)涼。”問(wèn):“如何是學(xué)人自己事。”師曰:“暗算流年事可知。”問(wèn):“如何是鳳凰境。”師曰:“雪夜觀明月。”

　　問(wèn):“如何是西來(lái)意。”師曰:“作人丑差。”僧曰:“為人何在。”師曰:“莫屈著汝么。”

　　○卷二二·永隆瀛

　　福州永隆院瀛和尚明慧禪師。師上堂曰:“謂言侵早起,更有夜行人。似即似,是即不是,珍重。”問(wèn):“無(wú)為無(wú)事人。為什么卻是金鎖難。”師曰:“為斷粗纖,貴重難留。”曰:“為什么道無(wú)為無(wú)事人。逍遙實(shí)快樂(lè)。”師曰:“為鬧亂,且要斷送。”有僧參。師曰:“不要得許多般數(shù),速道速道。”僧無(wú)對(duì)。

　　師有時(shí)示眾曰:“日出卯用處不須生善巧。”問(wèn):“如何進(jìn)向得達(dá)本源。”師曰:“依而行之。”

　　○卷二二·清泉守清

　　洪州清泉山守清禪師。福州閩縣人也。姓林氏。出家于巖背山。悟心之后,受請(qǐng)居清泉。玄侶臻集。問(wèn):“如何是佛。”師曰:“問(wèn)。”僧曰:“如何是祖。”師曰:“答。”僧問(wèn):“和尚見(jiàn)古人得個(gè)什么,便住此山。”師曰:“情知汝不肯。”僧曰:“爭(zhēng)知某甲不肯。”師曰:“鑒貌辨色。”

　　問(wèn):“親切處乞師一言。”師曰:“莫過(guò)此。”問(wèn):“古人面壁為何事。”師曰:“屈。”曰:“恁么即省心力。”師曰:“何處有恁么人。”

　　問(wèn):“諸余即不問(wèn)。如何是向上事。”師曰:“消汝三拜,不消汝三拜。”

　　○卷二二·報(bào)恩行崇

　　漳州報(bào)恩院行崇禪師。問(wèn):“如何是佛法大意。”師曰:“碓搗磨磨。”問(wèn):“曹溪一路請(qǐng)師舉揚(yáng)。”師曰:“莫屈著曹溪么。”曰:“恁么即群生有賴。”師曰:“汝也是老鼠吃鹽。”

　　問(wèn):“不涉公私,如何言論。”師曰:“吃茶去。”問(wèn):“丹霞燒木佛意作么生。”師曰:“時(shí)寒燒火向。”曰:“翠微迎羅漢意作么生。”師曰:“別是一家春。”

　　○卷二二·潭州岳麓山

　　潭州岳麓山和尚。師上堂,良久謂眾曰:“昔日毗盧,今朝岳麓,珍重。”問(wèn):“如何是聲色外句。”師曰:“猿啼鳥(niǎo)叫。”問(wèn):“師唱誰(shuí)家曲,宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)。”師曰:“五音六律。”問(wèn):“截舌之句,請(qǐng)師舉揚(yáng)。”師曰:“日能熱月能涼。”

　　○卷二二·德山德海

　　朗州德山德海禪師。僧問(wèn):“靈山一會(huì)何人得聞。”師曰:“阇梨得聞。”曰:“未審靈山說(shuō)個(gè)什么。”師曰:“即阇梨會(huì)。”問(wèn):“如何是該天括地句。”師曰:“千界搖動(dòng)。”問(wèn):“従上宗乘以何為驗(yàn)。”師曰:“従上且置,即今作么生驗(yàn)。”曰:“大眾總見(jiàn)。”師曰:“話墮也。”問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意。”師曰:“擘。”

　　○卷二二·泉州后招慶

　　泉州后招慶和尚。問(wèn):“末后一句請(qǐng)師商量。”師曰:“塵中人自老,天際月常明。”問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“一瓶兼一缽,到處是生涯。”問(wèn):“如何是佛法大意。”師曰:“擾擾忽忽,晨雞暮鐘。”

　　○卷二二·朗州梁山簡(jiǎn)

　　朗州梁山簡(jiǎn)禪師。師問(wèn)新到僧:“什么處來(lái)。”曰:“藥山來(lái)。”師曰:“還將得藥來(lái)么。”僧曰:“和尚住山不錯(cuò)。”

　　○卷二二·建山澄

　　洪州高安縣建山澄禪師。開(kāi)堂日有僧問(wèn)。牧長(zhǎng)請(qǐng)命和尚如何舉揚(yáng)宗教。”師曰:“還聞么。”僧曰:“恁么即大眾有賴。”師曰:“還是不聞。”問(wèn):“如何是法王劍。”師曰:“可惜許。”曰:“如何是人王劍。”師曰:“塵埋床下履,風(fēng)動(dòng)架頭巾。”問(wèn):“一代時(shí)教接引今時(shí)。未審祖宗如何示人。”師曰:“一代時(shí)教已有人問(wèn)了也。”曰:“和尚如何示人。”師曰:“惆悵庭前紅莧樹(shù)。年年生葉不生花。”

　　問(wèn):“故歲已去,新歲到來(lái)。還有不受歲者無(wú)。”師曰:“作么生。”僧曰:“恁么即不受歲也。”師曰:“城上已吹新歲角。窗前猶點(diǎn)舊年燈。”僧曰:“如何是舊年燈。”師曰:“臘月三十日。”

　　○卷二二·康山契穩(wěn)

　　福州康山契穩(wěn)法寶大師。初開(kāi)堂有僧問(wèn):“威音王已后次第相承。未審師今一會(huì)法嗣何方。”師曰:“象骨舉手,龍溪點(diǎn)頭。”問(wèn):“圓明湛寂非師旨。學(xué)人因底卻不明。”師曰:“辨得未。”僧曰:“恁么即識(shí)性無(wú)根去也。”師曰:“隔靴搔癢。”

　　○卷二二·延壽慧輪

　　潭州延壽寺慧輪大師。僧問(wèn):“寶劍未出匣時(shí)如何。”師曰:“不在外。”曰:“出匣后如何。”師曰:“不在內(nèi)。”問(wèn):“如何是一色。”師曰:“青黃赤白。”曰:“大好一色。”師曰:“將謂無(wú)人,也有一個(gè)半個(gè)。”

　　○卷二二·西明琛

　　泉州西明院琛禪師。僧問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“竹箸瓦碗。”僧曰:“忽遇上客來(lái)時(shí)如何祗待。”師曰:“黃齏倉(cāng)米飯。”問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意。”師曰:“問(wèn)取露柱看。”

　　前南岳金輪可觀禪師法嗣

　　○卷二二·后南岳金輪

　　后南岳金輪和尚。僧問(wèn):“如何是金輪第一句。”師曰:“鈍漢。”問(wèn):“如何是金輪一只箭。”師曰:“過(guò)也。”曰:“臨機(jī)一箭誰(shuí)是當(dāng)者。”師曰:“倒也。”

　　前泉州睡龍山道溥禪師法嗣

　　○卷二二·保福清溪

　　漳州保福院清溪禪師。福州永泰人也。少而聰敏。禮鼓山興圣國(guó)師落發(fā)稟具。初謁大章山契如庵主。有語(yǔ)句如庵主章出焉。后參睡龍。睡龍一日問(wèn)曰:“豁阇梨見(jiàn)何尊宿來(lái),還悟也未。”曰:“清豁嘗訪大章,得個(gè)信處。”睡龍于是上堂集大眾召曰:“清豁阇梨出對(duì)眾。燒香說(shuō)悟處,老僧與汝證明。”師乃拈香曰:“香已拈悟即不悟。”睡龍大悅而許之。上堂謂眾曰:“山僧今與諸人作個(gè)和頭。和者默然,不和者說(shuō)。”有頃間又曰:“和與不和,切在如今。山僧帶些子事,珍重。”

　　僧問(wèn):“家貧遭劫時(shí)如何。”師曰:“不能盡底去。”曰:“為什么不盡底去。”師曰:“賊是家親。”曰:“既是家親,為什么翻成家賊。”師曰:“內(nèi)既無(wú)應(yīng),外不能為。”曰:“忽然捉敗,功歸何所。”師曰:“賞亦未曾聞。”曰:“恁么即勞而無(wú)功。”師曰:“功即不無(wú),成而不處。”曰:“既是成功,為什么不處。”師曰:“不見(jiàn)道太平本是將軍致。不使將軍見(jiàn)太平。”

　　問(wèn):“如何是西來(lái)意。”師曰:“胡人泣,漢人悲。”

　　師將順世。舍眾欲入山待滅。過(guò)苧溪石橋。乃遺偈曰:“世人休說(shuō)路行難。鳥(niǎo)道羊腸咫尺間。珍重苧溪溪畔水。汝歸滄海我歸山。”即往貴湖卓庵。未幾謂門(mén)人曰:“吾滅后,將遺骸施諸蟲(chóng)螘。勿置墳塔。”言訖潛入湖頭山。坐磐石儼然長(zhǎng)往。弟子戒因入山尋見(jiàn)。稟遺命,延留七日。竟無(wú)蟲(chóng)螘之所侵食。遂就阇維,散于林野。今泉州開(kāi)元寺凈土院影堂存焉。

　　前韶州云門(mén)山文偃禪師法嗣

　　○卷二二·白云祥

　　韶州白云祥和尚實(shí)性大師。初住慈光院。廣主劉氏召入府說(shuō)法。時(shí)有僧問(wèn)。覺(jué)華才綻。正遇明時(shí),不昧宗風(fēng)。乞師方便。”師曰:“我王有令。”問(wèn):“教意祖意同別。”師曰:“不別。”曰:“恁么即同也。”師曰:“不妨領(lǐng)話。”

　　問(wèn):“諸佛未出世普遍大千。白云一會(huì)如何。”師曰:“賺卻幾人來(lái)。”“恁么即四眾何依。”師曰:“勿交涉。”

　　問(wèn):“即心即佛,示誨之辭。不涉前言,如何指教。”師曰:“東西且置,南北作么生。”問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“石橋那畔有這邊無(wú),會(huì)么。”僧曰:“不會(huì)。”師曰:“且作丁公吟。”

　　問(wèn):“衣到六祖為什么不傳。”師曰:“海晏河清。”問(wèn):“如何是和尚接人一路。”師曰:“來(lái)朝更獻(xiàn)楚王看。”

　　問(wèn):“従上宗乘如何舉揚(yáng)。”師曰:“今日未吃茶。”

　　師上堂謂眾曰:“諸人會(huì)么。但街頭市尾屠兒魁膾地獄鑊湯處會(huì)取。若恁么會(huì),堪與人為師為匠。若向衲僧門(mén)下天地懸殊。更有一般底只向長(zhǎng)連床上作好人去。汝道此兩般人那個(gè)有長(zhǎng)處。無(wú)事珍重。”

　　師問(wèn)僧:“什么處來(lái)。”曰:“云門(mén)來(lái)。”師曰:“里許有多少水牛。”曰:“一個(gè)兩個(gè)。”師曰:“好水牛。”

　　師問(wèn)僧:“不壞假名而譚實(shí)相作么生。”僧曰:“這個(gè)是椅子。”師以手撥云:“將鞋袋來(lái)。”僧無(wú)對(duì)。云門(mén)和尚聞之,乃云:“須是他始得。”

　　師將示滅,白眾曰:“某甲雖提祖印,未盡其中。諸仁者且道,其中事作么生。莫是無(wú)邊中間內(nèi)外已否。如是會(huì)解,即大地如鋪沙。去此即他方相見(jiàn)。”言訖告寂。

　　○卷二二·德山緣密

　　朗州德山第九世緣密圓明大師。師上堂示眾曰:“僧堂前事時(shí)人知有。佛殿后事作么生。”師又曰:“德山有三句語(yǔ)。一句函蓋乾坤。一句隨波逐浪。一句截?cái)啾娏鳌?rdquo;時(shí)有僧問(wèn):“如何是透法身句。”師曰:“三尺杖子攪黃河。”

　　問(wèn):“百花未發(fā)時(shí)如何。”師曰:“黃河水渾流。”曰:“發(fā)后如何。”師曰:“幡竿頭指天。”問(wèn):“不犯辭鋒時(shí)如何。”師曰:“天臺(tái)南岳。”曰:“便恁么去如何。”師曰:“江西湖南。”

　　問(wèn):“佛未出世時(shí)如何。”師曰:“河里盡是木頭船。”曰:“出世后如何。”師曰:“這頭踏著那頭軒。”

　　問(wèn):“己事未明,如何辨得。”師曰:“須彌山頂上。”曰:“直恁么去如何。”師曰:“腳下水淺深。”

　　問(wèn):“達(dá)磨未來(lái)時(shí)如何。”師曰:“千年松倒掛。”曰:“來(lái)后如何。”師曰:“金剛努起拳。”問(wèn):“師未出世時(shí)如何。”師曰:“佛殿正南開(kāi)。”曰:“師出世后如何。”師曰:“白云山上起。”曰:“出與未出還分不分。”師曰:“靜處薩婆訶。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“南山起云:“北山下雨。”問(wèn):“如何是應(yīng)用之機(jī)。師喝。僧曰:“只這個(gè)為復(fù)別有。”師乃打之。

　　問(wèn):“大用現(xiàn)前不存軌則時(shí)如何。”師曰:“黑地打破甕。”僧退步,師乃打。

　　問(wèn):“佛未出世時(shí)如何。”師曰:“猢猻系露柱。”曰:“出世后如何。”師曰:“猢猻入布袋。”

　　問(wèn):“文殊與維摩對(duì)談何事。”師曰:“并汝三人無(wú)繩自縛。”

　　問(wèn):“如何是佛。”師曰:“滿目荒榛。”曰:“學(xué)人不會(huì)。”師曰:“勞而無(wú)功。

　　”問(wèn):“盡大地致一問(wèn)不得時(shí)如何。”師曰:“話墮也。”曰:“大眾總見(jiàn)。”師便打。

　　○卷二二·南臺(tái)道遵

　　潭州水西南臺(tái)道遵和尚法云大師。師上堂謂眾曰:“従上宗乘合作么生提綱。合作么生言論。將佛法兩字當(dāng)?shù)妹�。真�?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫當(dāng)?shù)妹�。雖然如是,細(xì)不通風(fēng)。大通車(chē)馬。若約理化門(mén)中一言啟口。振動(dòng)乾坤。山河大地海晏河清。三世諸佛說(shuō)法現(xiàn)前。若也分明。古佛殿前同登彼岸。無(wú)事珍重。”

　　問(wèn):“如何是西來(lái)意。”師曰:“下坡不走。”

　　問(wèn):“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。”師曰:“著衣吃飯。”曰:“見(jiàn)后如何。”師曰:“缽盂壁上掛。”

　　問(wèn):“如何是真如含一切。”師曰:“分明。”曰:“為什么有利鈍。”師曰:“四天打鼓,樓上擊鐘。”

　　問(wèn):“如何是南臺(tái)境。”師云:“金剛手指天。”問(wèn):“如何是色空。”師曰:“道士著真紅。”

　　問(wèn):“十二時(shí)中時(shí)時(shí)不離如何。”師曰:“諦。”

　　○卷二二·興福竟欽

　　韶州雙峰山興福院竟欽和尚慧真廣悟禪師。益州人也。受業(yè)于峨嵋洞溪山黑水寺。觀方慕道,預(yù)云門(mén)法席。密承指喻。乃開(kāi)山創(chuàng)院,漸成叢林。開(kāi)堂日,云門(mén)和尚躬臨證明。僧問(wèn):“如何是佛法大意。”師曰:“日出方知天下朗。無(wú)油那點(diǎn)佛前燈。”問(wèn):“如何是雙峰境。”師曰:“夜聽(tīng)水流庵后竹。晝看云起面前山。”問(wèn):“如何是法王劍。”師曰:“鉛刀徒逞,不若龍泉。”曰:“用者如何。”師曰:“藏鋒猶不許,露刃更何堪。”問(wèn):“賓頭盧應(yīng)供四天下。還得遍也無(wú)。”師曰:“如月入水。”問(wèn):“如何是用而不雜。”師曰:“明月堂前垂玉露。水精殿里撒真珠。”

　　有行者問(wèn):“某甲遇賊來(lái)時(shí)。若殺即違佛教。不殺又違王敕。未審師意如何。”師曰:“官不容針,私通車(chē)馬。”

　　廣主劉氏嘗親問(wèn)法要。至太平興國(guó)二年三月。戒門(mén)人曰:“吾不久去世。汝可就本山頂預(yù)修墳塔。”至五月二十三日功畢。師曰:“后日子時(shí)行矣。”及期,會(huì)云門(mén)爽和尚。溫門(mén)舜峰長(zhǎng)老等七人夜話。侍者報(bào)三更。師索香焚之,合掌而逝。

　　○卷二二·韶州資福

　　韶州資福和尚。僧問(wèn):“不問(wèn)宗乘,請(qǐng)師心印。”師曰:“不答這個(gè)話。”曰:“為什么不答。”師曰:“不副前言。”問(wèn):“覿面難逢處,如何顧險(xiǎn)夷。乞師垂半偈。免使后人疑。”師曰:“鋒前一句超調(diào)御。擬問(wèn)如何歷劫違。”曰:“恁么即東山西嶺時(shí)人知有。未審資福庭前誰(shuí)家風(fēng)月。”師曰:“領(lǐng)取前話。”

　　○卷二二·黃云元

　　廣州新會(huì)黃云元禪師。初開(kāi)堂,以手拊繩床云:“諸人還識(shí)廣大須彌之座也無(wú)。若不識(shí)看老僧。乃升座。”問(wèn):“如何是大漢國(guó)境。”師曰:“歌謠滿路。”問(wèn):“教云龍披一縷,金翅不吞。和尚三事全披如何。”師曰:“還免得么。”

　　師上堂,拈古人語(yǔ)云:“觸目未曾無(wú),臨機(jī)何不道。”又云:“觸目未曾無(wú),臨機(jī)道什么。”

　　○卷二二·龍境倫

　　廣州義寧龍境倫禪師。初開(kāi)堂,提起拂子曰:“還會(huì)么,若會(huì)即頭上更增頭。若不會(huì),即斷頭取活。”問(wèn):“如何是大漢國(guó)境。”師曰:“亂走作么。”曰:“恰是雨下天晴。”師便打。

　　問(wèn):“如何是龍境水。”師曰:“腥臊臭穢。”曰:“飲者如何。”師曰:“七通八達(dá)。”問(wèn):“如何是龍境家風(fēng)。”師曰:“蟲(chóng)狼虎豹。”問(wèn):“如何是佛。”師曰:“勤耕田。”曰:“學(xué)人不會(huì)。”師曰:“早收禾。”

　　師問(wèn)僧:“什么處來(lái)。”曰:“黃云來(lái)。”師曰:“作么生是黃云郎當(dāng)媚癡抹弛為人一句。”僧無(wú)對(duì)。

　　師上堂問(wèn)眾曰:“作么生是長(zhǎng)連床上取性一句。道將來(lái),”眾無(wú)對(duì)。

　　○卷二二·云門(mén)爽

　　韶州云門(mén)山爽和尚。師上堂,僧問(wèn):“如何是佛。”師曰:“圣躬萬(wàn)歲。”問(wèn):“如何是透法身句。”師曰:“銀香臺(tái)上生蘿卜。”

　　○卷二二·白云聞

　　韶州白云聞和尚。師上堂,良久。僧出曰:“白云一路全因今日。”師曰:“不是不是。”僧曰:“和尚如何。”師曰:“白云一路草深一丈。”問(wèn):“學(xué)人擬申一問(wèn)。未審師還答也無(wú)。”師曰:“皂莢樹(shù)頭懸,風(fēng)吹曲不成。”問(wèn):“受施主供養(yǎng),將何報(bào)答。”師曰:“作牛作馬。”

　　○卷二二·披云智寂

　　韶州披云智寂禪師。僧問(wèn):“如何是披云境。”師曰:“白日沒(méi)閑人。”問(wèn):“以字不成,八字不是。未審是什么字。”師說(shuō)偈答曰:“以字不是八不成。森羅萬(wàn)象此中明。直饒巧說(shuō)千般妙。不是謳歌不是經(jīng)。”

　　○卷二二·凈法章

　　韶州凈法章和尚禪想大師。廣主劉氏問(wèn):“如何是禪師。”師乃良久,廣主罔測(cè)。因署其號(hào)。僧問(wèn):“日月重明時(shí)如何。”師曰:“日月雖明,不鑒覆盆之下。”問(wèn):“既是金山,為什么鑿石。”師曰:“金山鑿石。”問(wèn):“如何是道。”師曰:“去去迢迢十萬(wàn)余。”

　　○卷二二·溫門(mén)滿

　　韶州溫門(mén)山滿禪師。僧問(wèn):“如何是佛。”師曰:“胸題萬(wàn)字。”曰:“如何是祖。”師曰:“不游西土。”

　　有人見(jiàn)壁上畫(huà)問(wèn)。既是千尺松,為什么卻在屋下。師曰:“芥子納須彌作么生。”問(wèn):“隔墻見(jiàn)角便知是牛如何。”師便打。

　　師與一老宿在國(guó)門(mén)坐。老宿曰:“紫衣師號(hào)又得也。更要個(gè)什么。”師曰:“要國(guó)師。老宿曰:“佛尚不作豈況國(guó)師。”師乃笑曰:“長(zhǎng)老。”

　　僧問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“汝曾讀書(shū)么。”

　　僧問(wèn):“太子初生為什么不識(shí)父母。”師曰:“迥然尊貴。”

　　○卷二二·巴陵顥鑒

　　岳州巴陵新開(kāi)顥鑒大師。初在云門(mén)。云門(mén)舉雪峰和尚云:“開(kāi)卻門(mén)達(dá)磨來(lái)也。”問(wèn):“師意作么生。”師曰:“筑著和尚鼻孔。”云門(mén)曰:“修羅王發(fā)業(yè)。打須彌山一摑。勃跳上梵天報(bào)帝釋。你為什么卻去日本國(guó)里藏身。”師曰:“莫恁么心行好。”云門(mén)曰:“汝道筑著又作么生。”

　　師住后,僧問(wèn):“祖意教意是同是別。”師曰:“雞寒上樹(shù),鴨寒入水。”僧問(wèn):“三乘十二分教即不疑。如何是宗門(mén)中事。”師曰:“不是衲僧分上事。”曰:“如何是衲僧分上事。”師曰:“貪觀白浪,失卻手橈。”

　　師將拂子遺人。人問(wèn)曰:“本來(lái)清凈,用拂子作什么。”師曰:“既知清凈,莫忘卻。”梁山別云:“也須拂卻。”

　　○卷二二·地藏慧慈

　　連州地藏院慧慈明識(shí)大師。僧問(wèn):“既是地藏院。為什么塑熾盛光佛。”師曰:“過(guò)在什么處。”問(wèn):“如何是地藏境。”師曰:“無(wú)人不游。”

　　○卷二二·大容徠

　　英州大容徠禪師。師上堂,僧問(wèn):“天賜六銖披掛后。將何報(bào)答我皇恩。”師曰:“來(lái)披三事衲,歸掛六銖衣。”

　　問(wèn):“如何是大容水。”師曰:“還我一渧來(lái)。”

　　問(wèn):“當(dāng)來(lái)彌勒下生時(shí)如何。”師曰:“慈氏宮中三春草。”

　　問(wèn):“如何是真空。”師曰:“拈卻拒陽(yáng)。”曰:“如何是妙用。師乃握拳。僧曰:“真空妙用相去幾何。”師以手撥之。

　　問(wèn):“長(zhǎng)蛇偃月即不問(wèn)。疋馬單槍時(shí)如何。”師曰:“麻江橋下會(huì)么。”曰:“不會(huì)。”師曰:“圣臺(tái)寺前。”

　　問(wèn):“既是大容,為什么趁出僧。”師曰:“大海不容塵。小溪多搕扌韭。”

　　問(wèn):“如何是古佛一路。”師指地。”僧曰:“不問(wèn)這個(gè)。”師曰:“去。”

　　與一老宿相期去別處。尋卻因事不去。老宿曰:“佛無(wú)二言。”師曰:“法無(wú)一向。”

　　○卷二二·羅山崇

　　廣州羅山崇禪師。僧問(wèn):“如何是大漢國(guó)境。”師曰:“玉狗吠時(shí)天未曉。金雞啼后五更初。”問(wèn):“丹霞訪居士女子不攜籃時(shí)如何。”師曰:“也要到這里一轉(zhuǎn)。”問(wèn):“如何是羅山境。”師曰:“布水千尋。”

　　○卷二二·云門(mén)寶

　　韶州云門(mén)寶和尚。師上堂示眾曰:“至道無(wú)難,唯嫌揀擇。還有揀擇么,珍重。”

　　○卷二二·臨溪竟脫

　　郢州臨溪竟脫和尚。僧問(wèn):“如何是透法身句。”師曰:“明眼人笑汝。”問(wèn):“如何是法身。”師曰:“四海五湖賓。”問(wèn):“如何是本來(lái)人。”師曰:“風(fēng)吹滿面塵。”問(wèn):“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。”師曰:“富有多賓客。”曰:“見(jiàn)后如何。”師曰:“貧窮絕往還。”

　　問(wèn):“如何是佛。”師曰:“十字路頭。”曰:“如何是法。”師曰:“三家村里。”曰:“佛之與法是一是二。”師曰:“露柱渡三江,猶懷感恨長(zhǎng)。”

　　問(wèn):“如何是無(wú)縫塔。”師曰:“復(fù)州城。”曰:“如何是塔中人。”師曰:“龍興寺。”

　　○卷二二·華巖慧

　　廣州華巖慧禪師。僧問(wèn):“承古人有言:妄心無(wú)處即菩提。正當(dāng)妄時(shí)還有菩提也無(wú)。”師曰:“來(lái)音已照。”僧曰:“不會(huì)。”師曰:“妄心無(wú)處即菩提。”

　　○卷二二·舜峰韶

　　韶州舜峰韶和尚。初問(wèn)云門(mén)和尚。寶月為什么于此分輝。云門(mén)曰:“千光同照。”師曰:“謝和尚指示。云門(mén)曰:“見(jiàn)什么。”僧正入師方丈乃曰:“方丈得恁么黑。”師曰:“老鼠窟。”僧正曰:“放貓兒入好。”師曰:“試放看。”僧正無(wú)對(duì),師拊掌笑。

　　師與老宿渡江次。師取錢(qián)與渡子。老宿曰:“囊中若有青銅片。”師揖曰:“長(zhǎng)老莫笑。”

　　○卷二二·雙泉師寬

　　隨州雙泉山師寬明教大師。師上堂舉拂子曰:“這個(gè)接中下之人。”時(shí)有僧問(wèn):“上上人來(lái)如何。”師曰:“打鼓為三軍。”問(wèn):“向上宗乘如何舉唱。”師曰:“不敢。”曰:“恁么即含生有望。”師曰:“腳下水深淺。”

　　問(wèn):“凡有言句盡落有無(wú)。不落有無(wú)時(shí)如何。”師曰:“東弗于代。”曰:“這個(gè)猶落有無(wú)。”師曰:“支過(guò)雪山西。”

　　僧問(wèn)洞山如何是佛。洞山云:“麻三斤。”師聞之乃曰:“向南有竹,向北有木。”

　　師后住智門(mén)。僧問(wèn):“不可以智知。不可以識(shí)識(shí)時(shí)如何。”師曰:“不入這個(gè)野狐群隊(duì)。”

　　問(wèn):“如何是定。”師曰:“蝦跳不出斗。”曰:“如何出得去。”師曰:“南山起云,北山下雨。”

　　問(wèn):“北斗里藏身意旨如何。”師曰:“雞寒上樹(shù),鴨寒入水。”

　　問(wèn):“豎起杖子意旨如何。”師曰:“一葉落知天下秋。”師后終于智門(mén)。

　　○卷二二·英州觀音

　　英州觀音和尚。因穿井僧問(wèn):“井深多少。”師曰:“沒(méi)汝鼻孔。”問(wèn):“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。”師曰:“英州觀音。”曰:“見(jiàn)后如何。”師曰:“英州觀音。”問(wèn):“如何是觀音妙智力。”師曰:“風(fēng)射破窗鳴。”

　　○卷二二·韶州林泉

　　韶州林泉和尚。僧問(wèn):“如何是林泉主。”師曰:“巖下白石。”曰:“如何是林泉家風(fēng)。”師曰:“迎賓待客。”問(wèn):“如何是道。”師曰:“迢迢。”曰:“學(xué)人便領(lǐng)會(huì)時(shí)如何。”師曰:“久久忘緣者,寧懷去住情。”

　　○卷二二·云門(mén)煦

　　韶州云門(mén)煦和尚。僧問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意。”師曰:“今是什么意。”僧曰:“恰是。”師乃喝去。

　　○卷二二·香林澄遠(yuǎn)

　　益州青城香林院澄遠(yuǎn)禪師。初住西川導(dǎo)江縣迎祥寺天王院。時(shí)謂水精宮。僧問(wèn):“美味醍醐為什么變成毒藥。”師曰:“導(dǎo)江紙。”

　　問(wèn):“見(jiàn)色便見(jiàn)心時(shí)如何。”師曰:“適來(lái)什么處去來(lái)。”曰:“心境俱亡時(shí)如何。”師曰:“開(kāi)眼坐睡。”

　　師后住青城香林。僧問(wèn):“北斗里藏身意如何。”師曰:“月似彎弓,少雨多風(fēng)。”問(wèn):“如何是諸佛心。”師曰:“清即始終清。”曰:“如何領(lǐng)會(huì)。”師曰:“莫受人謾好。”

　　問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意。”師曰:“踏步者誰(shuí)。”問(wèn):“如何是和尚妙藥。”師曰:“不離眾味。”曰:“吃者如何。”師曰:“咂啗看。”

　　問(wèn):“如何是室內(nèi)一燈。”師曰:“三人證龜成鰲。”

　　問(wèn):“如何是衲衣下事。”師曰:“臘月火燒山。”

　　問(wèn):“大眾云集,請(qǐng)師施設(shè)。”師曰:“三不待兩。”

　　問(wèn):“如何是學(xué)人時(shí)中事。”師曰:“恰恰。”問(wèn):“如何是玄。”師曰:“今日來(lái),明日去。”曰:“如何是玄中玄。”師曰:“長(zhǎng)連床上。”

　　問(wèn):“如何是香林一脈泉。”師曰:“念無(wú)間斷。”曰:“飲者如何。”師曰:“隨方斗稱。”

　　問(wèn):“如何是衲僧正眼。”師曰:“不分別。”曰:“照用事如何。”師曰:“行路人失腳。”

　　問(wèn):“萬(wàn)機(jī)俱泯跡,方識(shí)本來(lái)人時(shí)如何。”師曰:“清機(jī)自顯。”曰:“恁么即不別人。”師曰:“方見(jiàn)本來(lái)人。”

　　問(wèn):“魚(yú)游陸地時(shí)如何。”師曰:“發(fā)言必有后救。”僧曰:“卻下碧潭時(shí)如何。”師曰:“頭重尾輕。”

　　問(wèn):“但有言句盡是賓,如何是主。”師曰:“長(zhǎng)安城里。”曰:“如何領(lǐng)會(huì)。”師曰:“千家萬(wàn)戶。”