佛七講話[第一期]一九八三年 －第一天

　　佛七講話[第一期]一九八三年 -第一天

　　第一天求了生死求生西方

　　今天是佛七的第一天,照例每次佛七的每天下午,要和大家講話。

　　我今天要問大家一句話:“請問你們大家為什么來打佛七?”假使你不知道,打佛七就沒有什么作用了�？赡苡行┤酥两襁�不知道,現(xiàn)在我們來告訴大家:“為了了生死,為了求往生,我們才來打佛七的”

　　大家不要把了生死和往生西方,當(dāng)作兩回事看。了生氣就是往生西方,往生西方就是了生死。

　　有人說:“了生死,為什么要求生?”他不知道,求生就是無生。要是有人在生以外,另找無生,那他是大邪見人。為什么呢?他不知道真如法性是一體的。晚上大家作大回向時,就知道了。往生西方的眾生“聞法即得無法忍”,證得無生忍就是了生死;又說,“華開見佛悟無生”,那都是了生死。佛所傳給我們的叫無生法。往生西方就是無生法。

　　話說回來,我們?yōu)槭裁绰淙肷�死�?落入生死是因?yàn)楸晃覀兊?ldquo;業(yè)”所累。那我們造的是什么業(yè)呢?我們造的業(yè)有十種。我們在娑婆世界離不開殺業(yè),各位貪食魚肉而殺生,叫做殺業(yè);離不開偷盜業(yè),像平時不告訴人家,擅自拿人家的東西,就是犯罪;身業(yè)的第三個是邪淫業(yè),也往往會有人犯的;口業(yè)有四種,惡口妄語綺語兩舌,人們在一生中都犯得很多,意業(yè)有三種,就是貪慎癡業(yè)。前面七項(xiàng)是在身口方面犯的。后三項(xiàng)是從意方面犯的。

　　那么業(yè)又是從什么地方造的呢?“業(yè)性本空由心造”是由你的心造的。你的心怎么會造業(yè)的?這是因?yàn)樾睦锩曰蟛挥X,身口就造業(yè)了。由于惑和業(yè)的關(guān)系,就受苦落入生死。

　　心惑有三種,貪、慎、癡。大家要想除身口業(yè),就得先斷貪慎癡。那貪慎癡怎么個斷法呢?念佛。各位不相信,不妨試試看。至誠懇切地念阿彌陀佛,心中一定沒有念慎癡。因此,我們要以阿彌陀佛佛號洗凈我們自已的心。我的心凈了,那身口就凈,身口清凈沒有惡業(yè),就是西方極樂。所以念佛可使凡夫離苦得樂。我們在娑婆三界都是“有漏法”,在漏當(dāng)中,行善業(yè)也是苦的,行惡業(yè)更是苦的。為什么行善業(yè)也是苦的?有漏法中有善有漏,惡有漏二種。善有漏,生人、天;惡有漏,生地獄,餓鬼,畜生。地獄餓鬼畜生是苦的,這大家都知道。行善業(yè)生人,天怎么也是苦的呢?因?yàn)檫�不了生死,仍在生死之中;而生死是大苦。我們念佛今天打佛七,這七天要認(rèn)真念佛,求了生死求生西方。

　　七天當(dāng)中,大家要怎么念佛呢?告訴大家,七天當(dāng)中,大家要老實(shí)念佛。知道怎么樣是老實(shí)念佛,就距離往生不遠(yuǎn)了。

　　怎么樣叫“老實(shí)”念佛呢?心中不亂,沒有妄想,一心念佛,這叫老實(shí)。那怎么樣是心中不亂,一心念佛呢?觀照自已,沒有貪慎癡,就是一心,就是不亂。所以念佛的時候,要遠(yuǎn)離貪慎癡。你們回家去以后,吃飯的時候要沒有貪慎癡,只是老老實(shí)實(shí)吃飯,也就是老實(shí)念佛;當(dāng)作事的時候,不生貪慎癡,只是老老實(shí)實(shí)做事,也叫做老實(shí)念佛。同樣走路、睡覺的時候,不生貪慎癡,老老實(shí)實(shí),那都算是老實(shí)念佛。為什么這樣行動都算是老老實(shí)實(shí)念佛呢?因?yàn)椴簧�貪慎癡,就是一心不亂;一心不亂,就是老實(shí)念佛。希望大家老老實(shí)實(shí)念佛,打好佛七。

　　你們大家不要打瞌睡。我知道有些人,對我講的一番話,可能一字沒聽進(jìn)去(現(xiàn)在還在打瞌睡)這樣打佛七,不是白費(fèi)功夫嗎?

　　現(xiàn)在再開始念佛。