佛七講話[第五期]一九八九年第二期-第七天
佛七講話[第五期]一九八九年第二期-第七天
佛七講話[第五期] 作者:釋智諭
佛說,世間諸行無常,一切法無我。
大家認(rèn)為好的生活,好的環(huán)境,終歸要破壞。所以大家時常念無常,不可起貪瞋癡。久久觀照,就對娑婆有厭離感了,于西方極樂慢慢地,就產(chǎn)生欣往之心。
西方極樂和世間不同。他不同在何處呢?我們今天講一講。所謂無常和常,無我和我,是一法界。本來沒有分別,就是因?yàn)橛忻浴⒂杏X才分別的。
我們先講常和無常的無分別。所謂無常是生滅法,生死六道,才稱為無常?墒菑無量劫以來,我們就生死于六道,往無量劫以后,我們還是生死六道。如果不覺悟,永不出離。
所以我們就知道,無量劫以來生死不斷,無量劫以后也是生死不斷,如此緣故,稱為無常。
可是生死不斷,有不斷,才有生死。既然有不斷,那個不斷就不生也不死啊!
所以有常才有無常,由于無常我們才知道常。這好比東西一體兩面。好比天上的月亮,天上月亮沒兩樣,可是你在這邊看,這是滿月,到地球那邊看,這是半月。
所以常和無常,法沒有兩樣,只是眾生的見不同就是了。
再講無我,第七識我執(zhí),因?yàn)檫@個我,有轉(zhuǎn)易。生為人執(zhí)著人為我,死為鬼又執(zhí)著鬼為我,鬼死生天又執(zhí)著天為我。因?yàn)樗D(zhuǎn)易,才稱為無我。
怎么知道無我呢?人變成鬼,如果人是我的話,他怎么可以變成鬼?鬼是誰呢?人變成鬼,就知道人無我。鬼變成天,知道鬼無我。如此推演,六道輪回,皆無我。所以佛說世間一切法無我。
但愿是我們知道,第七識我執(zhí),雖有轉(zhuǎn)易而無間斷。人執(zhí)著人是我,變成鬼又執(zhí)著鬼是我,生天又執(zhí)著天是我,人鬼天有轉(zhuǎn)易,可是我無間斷啊!
換句話說,人死變鬼的時候,無間執(zhí)我。這個我執(zhí),在人鬼之間,沒有間斷。六道輪回皆如此。不但是六道輪回,四圣之間也如此。
譬如說,成阿羅漢的是我,成辟支佛的是我,成菩薩還是我,成佛的還是我啊!
原來佛說此法,是依兩種世間而說。佛說無常、無我、苦、不凈,是約眾生世間而說,實(shí)實(shí)在在,眾生世間是在迷的當(dāng)中。
佛又說,常、樂、我、凈,是約智正覺世間而說。這個我們要分清。于一真法界當(dāng)中,沒有無常,也沒有常;沒有我、也沒有無我;因?yàn)橐徽娣ń鐭o分別故。
由于迷或覺分別出來,眾生世間、智正覺世間。我們說,觀世間無常,那是眾生世間。不起貪瞋癡,就接近智正覺世間。修佛道,就是這么修。此稱之為,轉(zhuǎn)迷證覺。
談到西方極樂世界,是智正覺世間。智正覺世間,又為一真法界,諸佛清凈報土,皆是一真法界,我們就知道,極樂世界常樂我凈。
不相信大家尋一尋經(jīng)文,看一看,彼國眾生不受眾苦但受諸樂,不是樂嗎?西方稱為凈土,不是凈嗎?彼佛號阿彌陀,無量光無量壽,阿彌陀不是我嗎?無量不是常嗎?所以極樂世界,凈土法門,是常樂我凈。
我們開始修凈土法門,厭離娑婆苦,欣往西方樂,就是厭離世間,往生一真法界。
有些人不知道,他說,我不求生凈土。換句話說,他的意思就是,我不求轉(zhuǎn)迷證覺,我不求轉(zhuǎn)凡成圣。此人顛倒迷惑之極!于佛道之中,其誰不求轉(zhuǎn)迷證覺呢?
他還舉出例子來,釋迦牟尼佛不是在娑婆五濁惡世度眾生嗎?我要學(xué)釋迦牟尼佛,他不知道,釋迦牟尼佛心凈則佛土凈。他何嘗落入五濁惡世?為眾生迷倒緣故,才入娑婆度眾生就是了。在釋迦牟尼佛清凈心中所見,娑婆是凈土。
經(jīng)上不是說過嗎?釋迦牟尼佛以威神力現(xiàn)娑婆為凈土,娑婆世界地平如掌,眾寶所成,清凈莊嚴(yán)好像西方極樂世界。
佛的清凈心中,見此娑婆就是這個樣子,因?yàn)樾膬魟t佛土凈啊!眾生心穢則國土也穢。在佛看起來,統(tǒng)通是一真法界。
凡夫眾生心穢的緣故,天見一真法界,就是天法界;人見一真法界,是人法界;阿修羅所見,是阿修羅法界;地獄餓鬼畜生見的,是地獄餓鬼畜生法界。其實(shí)一真法界沒有動。好比天上的月亮不動,這邊月滿月,那邊見半月。
在六道之中,業(yè)報不同,所見也不同。同是一水,天見是琉璃,人見是水,餓鬼所見是膿血,地獄所見是火炭。
一切法由心而造,我們念佛求生西方,就是要造清凈心,心清凈則國土凈。
所以有人說,我不求往生凈土,是顛倒之極。他自比釋迦牟尼佛,他沒想到,他是以穢心入穢土。猶如由暗入暗,那有出期呢?佛是清凈心,為憐愍眾生迷倒故,起大悲心入世間度眾生,這是不相同的。
講到此地,我又想到大家回去就過年了。還是一句老話,希望大家不要殺生,不要看他是雞是鴨,原來他和我們同具佛性種子,就是因?yàn)樗缘沟木壒省;髽I(yè)的緣故,落入生死,遭入割殺。
所以我們今天得幸聞到佛法,親近佛緣,既為佛弟子,應(yīng)該對他們起大悲心,消極地,不殺生,積極地,放生。如果你能救一條命,就有大功德,如果你救得多,功德無量,所以大家積極地,應(yīng)該放生。
放生要注意到,不可定期,我初一、十五放生,販子初一、十五去抓去了,或者今天昨上打電話告訴販子,我明天要多少魚多少鳥,好,他去抓去了。不要這個樣子,遇到的隨緣隨力去放,這樣,你有大功德。
所以大家記住——不殺生,要放生,廣修功德。
今天晚上佛七圓滿,希望大家精進(jìn)。千萬心中不要想,我眼看佛七圓滿了,我要作何事作何事,我去逛一逛,好好吃一餐,要不得!
你要知道,那是邪定。正定者有余勢,出定以后還有余勢不斷。佛七要得正法門,佛七回去以后,心中還是善的,還是不動的。
如果你打七回去馬上亂,佛七功德不但沒有,那是邪定。邪定者受邪惡報,何況你生佛七期間,心中就想到回去的事情?難道你不珍惜你七天的辛苦?難道你不想往生西方?
希望大家回去以后,要有余勢,今天拉里拉雜,講得太長。
現(xiàn)在開始念佛。
- 有三心者,定得往生
- 中論要解
- 《中論要解》第三卷--觀成壞品第二十一
- 《中論要解》第三卷--觀因果品第二十(下)
- 《中論要解》第三卷--觀因果品第二十(上)
- 《中論要解》第三卷--觀時品第十九
- 《中論要解》第三卷--觀法品第十八
- 《中論要解》第三卷--觀業(yè)品第十七(下)
- 《中論要解》第三卷--觀業(yè)品第十七(上)
- 《中論要解》第三卷--觀縛解品第十六
- 《中論要解》第三卷--觀有無品第十五
- 《中論要解》第二卷--觀合品第十四
- 《中論要解》第二卷--觀行品第十三
- 《中論要解》第二卷--觀苦品第十二
- 《中論要解》第二卷--觀本際品第十一
- 《中論要解》第二卷--觀燃可燃品第十
- 《中論要解》第二卷--觀本住品第九
- 《中論要解》第二卷--觀作作者品第八
- 《中論要解》第二卷--觀三相品第七(下)
- 《中論要解》第二卷--觀三相品第七(上)
- 佛說無量壽經(jīng)上卷
- 佛說無量壽經(jīng)下卷
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(一)
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(1)
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(一)
- 大方廣圓覺經(jīng)講義-圓瑛大師(一)
- 觀經(jīng)四帖疏(卷一)
- 六祖大師法寶壇經(jīng)(一)
- 大般涅槃經(jīng)卷上(一)
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義(一)
- 大乘無量壽經(jīng)白話解—黃念祖居士(一)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解-李炳南老居士(上)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(二)
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(二)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(1)
- 善導(dǎo)大師全集-觀經(jīng)四帖疏(上)
- 凈土法門疑難問題解答(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(三)
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐-徐恒志居士(上)
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng) 卷上
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(二)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(注解)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(四)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷一【一】
- 佛說長阿含經(jīng)卷第一
- 凈土十要(第一) 阿彌陀經(jīng)要解
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(五)
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(作七安心)
- 悲華經(jīng)卷第一
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(三)
- 萬善同歸集(一)
- 普賢菩薩行愿品白話解釋(一)
- 《凈修捷要》報恩談
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(2)
- 拜佛與醫(yī)學(xué) 第一講
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(三)
- 復(fù)李德明居士書四
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(四)
- 與妙真大師書七
- 一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開的解釋
- 凈土三經(jīng)是指哪三經(jīng)?主要內(nèi)容是什么?
- 一位老人自在往生的真實(shí)故事
- 瀟灑的東門乞丐往生記
- 百歲老居士崔成貴往生紀(jì)實(shí)
- 慈母虔誠念佛,終微笑往生凈土
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 兩位法師一同發(fā)愿,感佛來迎同時往生
- 無神論者歸彌陀,敬禮往生放光佛
- 有因才有果,不要只認(rèn)果不認(rèn)因
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 持燭專注觀想憶念佛,往生三天后身體依然散發(fā)奇香
- 將所有善行功德都回向往極樂世界
- 念藥師佛能不能往生呢?
- 對于念佛求往生,你有做到“至心”嗎?
- 因果是行事的準(zhǔn)則,不可不信
- 凈土宗祖師論專修
- 專心一志念佛,體發(fā)異香往生
- 徐清賢往生紀(jì)實(shí),亂心念佛佛也迎
- 九殿閻王——平等王
- 信佛因緣,皆得往生
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 欲決定往生者,請從持戒念佛真實(shí)行去
- 念佛要兼念觀世音菩薩圣號
- 《了凡四訓(xùn)》:功名富貴能向外求嗎?
- 什么是因緣果報?因果是如何運(yùn)行的?
- 民國一貧婦往生記
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 百歲老人往生記
- 《太上感應(yīng)篇》原文及白話譯文
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實(shí)例
- 凈土宗歷代祖師是誰?凈土宗十三代祖師介紹
- 為什么要見到自己的過失,不要看別人的不是?
- 往生論節(jié)要
- 因果輪回及天堂地獄果然有么?
- 印光大師十念法(文白對照)
- 十念記數(shù)念佛方法
- 蓮池大師發(fā)愿文
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 印光大師論外道
- 佛說無量壽經(jīng)全文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 阿彌陀經(jīng)白話文
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義
- 凈土十要
- 觀經(jīng)四帖疏
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記
- 大般涅槃經(jīng)全文
- 《佛說長阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解
- 《悲華經(jīng)》原文
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)
- 凈土法門疑難問題解答
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐
- 當(dāng)代往生紀(jì)實(shí)
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 往生紀(jì)實(shí)
- 谷響集
- 早吃素
- 五福臨門
- 念佛法要
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 法藏法師:凈土深義
- 凈土十疑論
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 佛說無量清凈平等覺經(jīng)
- 正信的佛教
- 凈土宗教程
- 印光大師論外道
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)
- 蓮池大師戒殺放生文圖說
- 佛說無量壽經(jīng)義疏
- 蕅益大師法語
- 《賢劫經(jīng)》原文
- 明信因果
- 阿彌陀佛和他的極樂世界
- 《佛說大乘造像功德經(jīng)》原文
- 印光大師文鈔
- 臨終關(guān)懷