佛七講話[第五期]一九八九年第二期－第四天

　　佛七講話[第五期]一九八九年第二期-第四天

　　佛七講話[第五期] 作者:釋智諭

　　第四天萬(wàn)般皆下品唯有往生高

　　這幾天很冷,正象徵著我們修行,有一句話“不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?”所以大家念佛七天,要不嫌辛苦,精進(jìn)努力,希望大家都有得力之處。

　　打佛七是勇猛精進(jìn),剋期求證,和平時(shí)念佛不同。平時(shí)念佛悠悠蕩蕩,佛七期間不可以。

　　我們準(zhǔn)備佛七,可以使大家在解和行方面,都有幫助。修學(xué)佛道,解行要并重,有行而無(wú)解,容易偏差;有解而無(wú)行,容易空洞。解顧行,行顧解,解行并重。這樣才能得力,得力者,就是于念佛能用上力。

　　因?yàn)榇蠹移綍r(shí)念佛,不過(guò)是悠悠蕩蕩就是了。毫不著力,如果問(wèn)你念佛了沒(méi)有?是在念了,問(wèn)你得力不得力,一點(diǎn)用不上力。就是因?yàn)榇蠹以诮庑蟹矫娌坏昧Α?/p>

　　佛七期間把你所解的拿來(lái)行,你行的必要和你所解的相符合,解是始,行是終。在佛法方面,始是文殊師利菩薩代表,終是普賢菩薩代表。

　　佛七期間,如果你有得力之處,不要打完佛七就算了。

　　在那個(gè)方便上你得力,回去以后,放假天不要光顧游樂(lè),藉著假期,你精進(jìn)修習(xí)一番。慢慢地,如果得一點(diǎn)力,你心就踏實(shí)了。

　　以后不但在假期方面,這樣精進(jìn)。在你辦公稍一停止,閉上眼坐在椅子上,你不妨也這么用功。久久修習(xí),漸漸成就。得到一點(diǎn)成就的時(shí)候,你就感覺(jué)自己不同了。

　　千萬(wàn)不要佛七打過(guò)以后,我交待一樣差事了,回去放逸。佛七得到一點(diǎn)好處,繼續(xù)精進(jìn),使它慢慢成長(zhǎng),等有機(jī)會(huì)或機(jī)緣夠了,再來(lái)打佛七,再打佛七又是勇猛精進(jìn),這樣不斷地精進(jìn),自然得成果。

　　回去以后,千萬(wàn)不可放逸。尤其現(xiàn)在回去,就要過(guò)年了,處處世間法引誘你,使你放逸懈怠,打佛七的功德一掃而光。

　　你如果聽(tīng)我的話,佛七得到一點(diǎn)得力之處,回去繼續(xù)培養(yǎng)它,于你有很多好處,不但使你轉(zhuǎn)凡成圣,還可使你結(jié)西方之緣。

　　回去以后,天天省察自己,人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。

　　要使它今天的過(guò),不可留到明天。你的眼睛只看自己,看自己的過(guò)錯(cuò),古德講:“常省已過(guò),莫訟彼短。”久而久之,你雖在娑婆,已經(jīng)就是西方蓮華池中之人,為什么呢?國(guó)為彼佛國(guó)土的眾生,與諸上善人聚會(huì)一處,你如果沒(méi)有善種子,怎么能往生呢?怎么能入善人之流呢?所以,今日之過(guò),莫留到明天。

　　所以大家不要悠悠蕩蕩打佛七,求你七天之中得到一點(diǎn)得力之處。如果沒(méi)有得力之處,真是要痛哭流涕。不要怕辛苦,記住:“不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?”

　　再講凈土念佛法門,是二力法門。知道是二力法門,就要知道如何去修。阿彌陀佛是報(bào)佛,極樂(lè)世界是報(bào)土。凡夫不能生報(bào)土,我們所以可以生到報(bào)土,生到極樂(lè)世界的原因,是靠佛力加被,要深感佛恩。

　　二力法門有他的特點(diǎn)。首先,大家要信阿彌陀佛,信有西方極樂(lè)世界。

　　經(jīng)上說(shuō),從是西方過(guò)十萬(wàn)億佛土,有世界名曰極樂(lè)。其土有佛,號(hào)阿彌陀,今現(xiàn)在說(shuō)法。這就告訴我們,須要二力,不但是自力,還有佛力加被,自力佛力相應(yīng)時(shí),即得往生。

　　阿彌陀佛發(fā)愿,四十八愿,皆求接引度化眾生,所以,我們也要發(fā)愿,愿求往生,這樣如母憶子,子也憶母,才能成就往生之緣。

　　所以,知道二力以后,第一個(gè)要起信,信有阿彌陀佛,信有西方極樂(lè),信念佛之因,即得往生之果。

　　所以第一特點(diǎn),二力法門就要起信。大家一定可以體會(huì)得到,信就是有我、有佛,我佛如一,才成就一切。如果三心二意,不稱之為信。

　　第二個(gè)特點(diǎn),要發(fā)愿求往生。經(jīng)上說(shuō),若有信者,應(yīng)當(dāng)發(fā)愿往生彼國(guó)。一切事有愿得成,無(wú)愿不成。譬如說(shuō),你們?cè)趯W(xué)校讀書(shū),我發(fā)愿這次要考得好,你才能用功讀書(shū),如果沒(méi)有這個(gè)愿心,不可能用功讀書(shū)。所以一切事,隨愿所成!隨愿所成!

　　經(jīng)上處處勸眾生發(fā)愿。如果不發(fā)愿,念佛是空了。有其愿心,才成其事業(yè)。所以,無(wú)量壽經(jīng)也說(shuō),十方眾生,志心信眾,欲生我國(guó),乃至十念,若不生者,不取正覺(jué)。欲生我國(guó),就是愿。

　　第三個(gè)特點(diǎn),二力法門要行,行就是念佛,持佛名號(hào)。持佛名號(hào)之心,要像呼喚父母一樣。這也是二力。

　　所以,信愿行表示二力法門。二力法門,使你往生。要知道,怎么能夠往生西方呢?往生西方,靠自力佛力。怎么能成就二力呢?信、愿、行。如果無(wú)信、無(wú)愿、無(wú)行,二力不得成就。二力不得成就,就不得往生。

　　你如果真信切愿力行,慢慢地,你會(huì)得力,念佛真用上力了!如果是你七天當(dāng)中,真要是有一點(diǎn)得力之處,回去以后,千萬(wàn)不要放舍,有機(jī)會(huì)就用功。

　　今天講的話,希望大家,不要因?yàn)檫^(guò)年,沖昏了你的頭,不要認(rèn)為過(guò)年快樂(lè),要知道“萬(wàn)般皆下品,唯有往生高。”

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。