佛七講話(huà)[第六期]一九七九年第四期－第五天

　　佛七講話(huà)[第六期]一九七九年第四期-第五天

　　佛七講話(huà)[第六期] 作者:釋智諭

　　第五天不貪名利隨緣過(guò)日

　　我們?cè)?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間,應(yīng)該隨緣消舊業(yè),不可貪圖名利。名利皆是有為法,如過(guò)眼云煙,如果為貪圖名利,造下惡業(yè),為后世業(yè)報(bào)作因緣。

　　凡是一切有為法,皆不可貪著。世間的富貴啦,妻財(cái)子祿啦,都是有為法,應(yīng)該在其中隨緣度日,總要諸惡不作,眾善奉行,時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)慎小心,了此余生。

　　一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,貪圖,結(jié)果一場(chǎng)空。留下來(lái)的,就是后世的業(yè)報(bào)因緣。智慧者不應(yīng)該貪圖,愚癡人才爭(zhēng)名奪利。

　　有為法,廣說(shuō)無(wú)量�；蛘叽蠹矣腥瞬恢�道,什么是有為法,什么是無(wú)為法。我今天解釋給大家聽(tīng)一聽(tīng)。

　　總說(shuō)凡是有生相、住相、滅相的,都是有為法。知道有為法,不執(zhí)著,在有為法里隨緣度日,就是功德;如果執(zhí)著,就是罪業(yè)。我們都是在有為法中過(guò)日子。

　　經(jīng)上說(shuō),一切法是有為法。我們拿一部經(jīng)本來(lái)說(shuō)說(shuō)看,心經(jīng),大家都誦過(guò)。五陰法是有為法;生滅法是有為法;垢凈法是有為法;增減法是有為法;眼耳鼻舌身意六根是有為法;色聲香味觸法;眼耳識(shí)耳識(shí)鼻識(shí)舌識(shí)身識(shí)意識(shí)是有為法。換句話(huà)說(shuō),陰界人,就是五陰,十八界、十二入,皆是有為法�？嗉瘻绲�四諦是有為法;十二因緣是有為法;六度波羅蜜是有為法。如果我廣說(shuō),恐怕大家生疑惑,深的我們不說(shuō)了,如果你生疑惑,我有罪。

　　什么是無(wú)為法呢?還是拿心經(jīng)來(lái)說(shuō)吧,五陰皆空是無(wú)為法;諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減是無(wú)為法;是故空中沒(méi)有眼耳鼻舌身意六根、色聲香味也無(wú)得六麈乃至六誠(chéng),是無(wú)為法;空中沒(méi)有四諦、沒(méi)有十二因緣、沒(méi)有六度,無(wú)智也無(wú)得六麈乃至六識(shí),是無(wú)為法;空中沒(méi)有四諦、沒(méi)有十二因緣、沒(méi)有六度,無(wú)智也無(wú)得,是無(wú)為法。一切法不可得,是無(wú)為法。

　　大家天天誦心經(jīng),不知道心經(jīng)里所說(shuō)的無(wú)為法、有為法。無(wú)為法和有為法不定二法,是一法。一切法無(wú)性隨緣而有,就是有為法;一切法隨緣有而無(wú)性,就是無(wú)為法。

　　明白說(shuō)一句,無(wú)為法隨緣,就是有為;有為法無(wú)性,就是無(wú)為。知道無(wú)為法,是佛的根本智,也是佛的實(shí)智;知道有為法,是佛的后得智,也是佛的權(quán)智。

　　我們現(xiàn)在還拿心經(jīng)來(lái)說(shuō),五陰皆空是無(wú)為法;既然五陰皆空了,空當(dāng)然是五陰,空即五陰,是有為法,諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減,這是說(shuō)無(wú)為法;既然是說(shuō)不生不滅,不垢不凈,不增不減,那就是告訴你有生有滅、有垢有凈、有增有減,生滅垢凈增隨緣而現(xiàn),這就是說(shuō)無(wú)為法;既然是說(shuō)不生不滅、不垢不凈、不增不減,那就是告訴你有生有滅,有垢有凈,有增有減,生滅垢凈增減隨緣而現(xiàn),這就是有為示。是故空中沒(méi)有六根、六麈、六識(shí),這是無(wú)為法;既然是沒(méi)有六根、六麈、六識(shí),就是說(shuō)六根、六麈、六識(shí)隨緣幻現(xiàn)。

　　所以說(shuō),大家對(duì)這個(gè)法應(yīng)該打轉(zhuǎn)身,你如果執(zhí)著一切法無(wú)為,是落於斷邊;執(zhí)著它有為,是落於常邊。

　　世間離不開(kāi)名利,所謂的世間,就是妻財(cái)子祿,你隨緣度日,不可執(zhí)著它。怎么可以不執(zhí)著呢?對(duì)一切法,得其應(yīng)得。譬如你作生意,賺三分利,就賺三分利,不能說(shuō)小孩子來(lái)買(mǎi)東西,你認(rèn)為他好欺服,貪他多一點(diǎn)利息,那就造罪業(yè)了。你辦公應(yīng)領(lǐng)的薪水領(lǐng)去,沒(méi)有罪;如果你貪污,就有罪了。賺得少要知足,水可狂花亂用錢(qián),賺錢(qián)賺得少,平時(shí)節(jié)約,世間法說(shuō)過(guò),“節(jié)給就是財(cái)富。

　　名利,你不貪它,它也來(lái);隨緣你來(lái),我不貪。如果產(chǎn)生一個(gè)貪字,唯識(shí)宗說(shuō)是遍計(jì)執(zhí),普遍計(jì)著、執(zhí)著一切法為實(shí)有,那就為后世業(yè)報(bào)因緣。

　　你不貪它,它也來(lái),那是依據(jù)他起,唯識(shí)宗稱(chēng)為依他起性,法既然依他起,自已沒(méi)有自己的性質(zhì),如果自己有性質(zhì),不必依他而起。

　　所以,依他起就沒(méi)有自性,沒(méi)有自性,就是圓成實(shí),因?yàn)樗鼪](méi)有自性,隨緣成就一切法,所以圓滿(mǎn)成就一切實(shí)在的法。

　　圓成實(shí)京是無(wú)為,依他起就是有為。大家深深了解這個(gè)道理,雖在世間生活,可是不染世間。知道世間的是依他起,不染世間,就是圓成實(shí)。

　　念佛法門(mén)可以作到。為了生活,我要作生意;為了生活,我要上班辦公。我以念佛心作生意,以念佛心辦公,作生意不貪外之利,辦公不貪分外之財(cái),雖在名利之中,不染名利。

　　說(shuō):“我不貪點(diǎn)污,錢(qián)不夠用的。千萬(wàn)不可打歪主意,那是給后世業(yè)報(bào)作因緣�？鬃诱f(shuō)過(guò)一句話(huà),君子固窮,小人窮斯濫矣。大家記住!窮不怕窮,窮得有骨氣,這個(gè)骨氣生在什么地方呢?不動(dòng)念佛心。

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。