佛七講話(huà)[第六期]一九七九年第四期－檢討會(huì)摘錄（二）

　　佛七講話(huà)[第六期]一九七九年第四期-檢討會(huì)摘錄(二)

　　佛七講話(huà)[第六期] 作者:釋智諭

　　檢討會(huì)摘錄(二)

　　《問(wèn)》請(qǐng)問(wèn)師父:求精進(jìn)心,是不是也是一種念頭?

　　《答》精進(jìn)心不能算是一種念頭。

　　所謂念頭,是指妄想而言。難道說(shuō)精進(jìn)心,也是一種妄想嗎?要是念頭的話(huà),那孝父母也是念頭,敬長(zhǎng)上也是念頭,拜佛念佛也是念頭,信佛也是念頭,那不對(duì)呀!法有正有誤,所謂念頭,是指起動(dòng)念、指妄想。如果像剛剛那么說(shuō)的話(huà),不必念佛了,打佛七完全是念頭!

　　《問(wèn)》打佛七,聽(tīng)到外面鳥(niǎo)叫,想到這是西方極樂(lè)世界的鳥(niǎo),想到阿彌陀佛的經(jīng)文,不曉得對(duì)不對(duì)?

　　《答》如果不想,鳥(niǎo)叫、經(jīng)文皆無(wú)過(guò);如果一想,就把法變成聲麈了。

　　《問(wèn)》感覺(jué)上,佛七當(dāng)中,佛號(hào)比平常更容易被妄想打斷?

　　《答》壞在“感覺(jué)”。如果沒(méi)有感覺(jué),只管念佛,就沒(méi)有這些毛病了!

　　《問(wèn)》佛七期間,特別容易做夢(mèng),夢(mèng)到家鄉(xiāng)的事情、親緣眷屬,這樣好,臨命終的時(shí)候,是不是非常障礙?

　　《答》那是勇猛精進(jìn)的關(guān)系。平時(shí)夢(mèng)不到,是因?yàn)?a href="/remen/xiedai.html" class="keylink" target="_blank">懈怠。這不一定構(gòu)成往生的障礙——往生的因緣是持念佛名,一心不亂。

　　《問(wèn)》為什么打佛七時(shí),妄想特別多?

　　《答》無(wú)量劫來(lái)的習(xí)氣嘛!不是容易對(duì)治的。譬如樹(shù),長(zhǎng)了幾丈高,看代很久了,一斧頭能砍倒嗎?要繼續(xù)用功呀!

　　《問(wèn)》修念佛法門(mén),如果證到念佛三昧,臨命終時(shí),就可以預(yù)知時(shí)至往生;如果沒(méi)有,那是不是十之八九的人,都要靠旁邊的人助念?

　　《答》靠三昧力是自力成就;持念佛名,是靠阿彌陀佛大愿之力,也得往生。別人助念,不過(guò)是發(fā)起臨命終人求佛之念及阿彌陀佛大愿能了!

　　助念,是引起他的神識(shí)。如果當(dāng)時(shí)有惡因緣,忘記念佛了,為他助念,教他想起來(lái),繼續(xù)念佛,和阿彌陀佛相應(yīng)。

　　《問(wèn)》佛七當(dāng)中,不拿念珠,無(wú)法計(jì)數(shù)?

　　《答》佛七當(dāng)中,不拿念珠,直接攝心;平時(shí),拿念珠,藉念珠攝心。

　　大家要知道,念佛功德在攝心,攝心才得一心不亂,一心不亂才得往生。

　　《問(wèn)》念佛時(shí),一句接著一句追頂念。念的時(shí)候,覺(jué)得頭很痛,然后覺(jué)得很煩,不想再念下去了!平常不會(huì)有這種現(xiàn)像。請(qǐng)問(wèn)師父:這是不是用功不得要領(lǐng)?

　　《答》用力過(guò)猛!

　　念佛方法有幾種;拿念珠記數(shù),不會(huì)頭痛;三三四計(jì)數(shù)初念的人會(huì)頭痛,念習(xí)慣的人就不會(huì)了;十口氣念佛,南無(wú)阿彌陀佛,南無(wú)阿彌陀佛,南無(wú)阿彌陀佛……,盡一口氣,不會(huì)頭疼;自己念,自己聽(tīng),也不會(huì)頭痛。頭疼是因?yàn)橛昧�過(guò)猛。

　　《問(wèn)》請(qǐng)問(wèn)師父:睡夢(mèng)中,忘掉自己受持八關(guān)戒,犯了歌舞觀聽(tīng),這樣算不算犯戒?

　　《答》夢(mèng)中不犯。

　　《問(wèn)》念佛進(jìn)突然覺(jué)得眉間很緊?

　　《答》起心動(dòng)念。

　　《問(wèn)》臨命終時(shí)見(jiàn)到阿彌陀佛,起歡喜心算不算起心動(dòng)念?

　　《答》不算。問(wèn)題在平時(shí)念佛不念佛?臨命終時(shí)念佛不念佛?如果不念佛,佛來(lái)了,是魔;心念佛,佛來(lái)了,是佛。佛即是心,心即是佛。

　　《問(wèn)》念佛時(shí)發(fā)往生的心,算不算妄念?

　　《答》念佛求往生,不是起心動(dòng)念;如果起念佛其他的雜想,則是打開(kāi)岔。