心經(jīng)
《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字數(shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字數(shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]
《心經(jīng)》的大智慧(五十三)
真心本性的“用”好妙的,它時時刻刻都在用,靈明不昧在用。比如說我現(xiàn)在聽,(法師敲響桌子),聽,我現(xiàn)在在聽;(停止敲擊桌子)現(xiàn)在沒有聲音,我也在聽!是不是一直在“用”?
我們自己說一說,我們自己的眼睛能不能看到自己的眼睛?你們哪一個人說,我能夠看到我自己的眼睛?能不能?那我們的心能不能看到自己的心呢?一樣的道理。如果你說:我可以看到我的心,被看到的那個心就是“相”,不是它的“體”。你說我的眼睛可以看到我的眼睛,那肯定是拿個鏡子照了:“這個是我的眼睛”。那個眼睛是不是真的眼睛?不是真的眼睛,那是相,假的。
但是有一個問題,你怎么知道你有眼睛?你是怎么體會?對!我們可以看東西。我們就從這個里面體會“作用”。我們每個人都知道——我怎么知道我有眼睛?因為我的眼睛在看!不就是(從此)知道我有眼睛嗎?同樣的道理,我怎么知道我有心?我的心在靈明不昧地覺知!你不能說“我看不到我的心,就沒有我的心”!我們是說我們不可能見到自己的眼睛,你見到的眼睛只能是一個假相,只能拿個鏡子照見——這個眉毛、這個眼睛……你看到的只是鏡子里面的相。但是,你怎么知道你有眼睛呢?因為它在用、在看,在作用!
明心見性也是一樣。如果認為這個心可以給你看、心可以給你明,就錯了。但我們怎么知道自己有心?因為它當(dāng)下在作用,靈明不昧。(法師又敲響桌子發(fā)出聲音。)聽,很清楚啊,靈明不昧!但是在聽的那個是什么?心是什么?你沒有必要去找它,你只需要體會“作用”,就知道是心。你怎么知道自己有眼珠?是不是一定要把眼珠從眼睛里面掏出來,這個才是眼珠?那就沒有用了。
所以自己的心是看不到自己的心,但是能夠明白。它只能是從“用”上去體會。明白了吧?如果說你能夠明心見性,你見的都是假的。但是我們怎么樣才知道自己有心?我在用,我在靈明不昧啊,就知道只有它在作用。山河大地都是它在作用,萬法都靠它來顯現(xiàn)。
沒有心的話,等同于一根木頭。比如這個風(fēng)扇、這個燈光,等等,誰在知道?這個燈光就是我的心在清清楚楚、明明了了地知道。這個風(fēng)扇在轉(zhuǎn),就是我們的心在明明白白地知道。我們明白它的作用處,就知道我們的心在,而且過去也是這樣在,現(xiàn)在也是這樣在,未來還是這樣在。就算跑到地獄里面,地獄里面也是一樣在看。
你看到、聽到那個油鍋咕嚕咕嚕在燒,誰在看?誰在聽?還是你的心在那里!你的心是不生不滅的嘛。但是它在哪里?它就在你的“當(dāng)下”在“作用”。明白嗎?所以,從“用”上去契入,不要從“體”上,不要從“相”上去。因為它無相,所以“體”不可見。“相”,是虛妄的,你也不可以執(zhí)著。從體和相很難契入。但是從用上,(法師又敲響桌子),每個人都明明了了、清清楚楚,不生不滅,靈明不昧。是不是?所以我們的心性就在我們的六根門頭放光動地,而且沒有一點點阻礙。
以前宋朝有一個文學(xué)家叫做黃庭堅。黃庭堅是學(xué)禪的,他跟蘇東坡是同一時代的人,都是很有名的文學(xué)家、政治家。他當(dāng)時參的禪師叫做晦堂禪師。師父就教他參話頭,他說孔子有一句話教導(dǎo)弟子說:“二三子,以我為隱乎?吾無隱乎汝”。這是什么意思呢?“二三子”就是講他的學(xué)生,意思是說:“你們這些學(xué)生,難道以為我對你們有什么隱瞞嗎?我講的道理是和盤端出。”我“無隱乎汝”——我一點隱瞞都沒有,清清楚楚、明明白白和盤端出。就是這個意思。這個就是他的師父晦堂禪師,叫他參這句話。
黃庭堅本來是一個讀書人,對孔老夫子這些書都是很熟的。但是,這里面的道理他就不明白,不能究竟明白。黃庭堅用意識情解去講這句話,把自己體悟的道理講給晦堂禪師,但是晦堂禪師沒有一句認可他的。他心里就想:“我是一個儒士,我是一個讀書人,難道這個意思我都不明白嗎?”因為禪師不認可他,他心里面就想:“這個禪師是不是故意刁難我?”“說什么你都不認可我。”所以他心里面一直不痛快。
他有一次他跟晦堂禪師游山,正好是陰歷八月份桂花盛開的時候,漫山遍野都是桂花。他們來到山上,一陣風(fēng)吹過來,桂花多香!他就不禁脫口而出:“好一陣木犀(即桂花)香!”好舒服啊。晦堂禪師當(dāng)時就抓住了他,說:“二三子!吾無隱乎汝!”——我有沒有隱瞞你啊——就在這個剎那的“當(dāng)下”,黃庭堅就徹底開悟了。
我們也能聞到桂花香,能不能開悟?桂花盛開的時候,你聞不聞得到香味?(聞到。)那你現(xiàn)在聞不聞?也在聞!聞到?jīng)]有味道。沒有香味,還在聞,還在作用。有沒有隱瞞啊?我們的真心本性是不是時時刻刻都在?所以你不能說有桂花香的時候我有聞到,沒有桂花香時就沒有聞到。其實是有桂花香的時候讓你更清晰、更明白而已;沒有桂花香的時候,你的聞性還是在作用,一樣的清晰明白。
我們這個本性沒有一時一刻隔離開我們,時時刻刻都在,無論從六根里面任何一根都可以進去,聞性也可以進去,見性也可以進去,嗅性也可以進去。我們的自性在六根門頭放光動地!山河大地都是它在顯現(xiàn)作用!
所以,我們的佛性究竟在什么地方?(法師用手敲響桌子,咚咚咚……)好了,下課!
原標(biāo)題:傳承-明向法師:《心經(jīng)》的大智慧(五十三)
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