心經(jīng)

《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字數(shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字數(shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]

《心經(jīng)》的大智慧(五十七)

“邪見空”

 。1)什么叫“邪見空”?

  第二個,“邪見空”,就是一種“頑空”。有的人認為:“萬法皆空嘛,既然什么都空了,就不要修了”。比如他可能聽了佛法講“萬法皆空”,聽到以后就不行諸功德,就不去做好事了,心想“反正是空嘛,反正就要解脫嘛,還要做那些事干什么?”“既然萬法皆空,那么我們修什么行啊。不要修行了,什么事也不要做了,常住的事也不要做了,反正一天到晚去打坐就算了。反正有人供養(yǎng)我飯吃,或者是跑到深山老林里面去吃野果。”

  但是,你想想,即使你住在山里面吃野果,如果沒有天、沒有地,野果能不能長得出來?沒有太陽、沒有雨露,野果能長出來嗎?還要空氣。你也還需要穿衣服保暖。實際還是空不了。我們做什么都不可以脫離社會、脫離大自然。所以,這也是一種邪見。

 。2)如何糾正“邪見空”?正確修行

  我們修行一定要;雙修,不能偏著于一邊。既不能夠執(zhí)著苦行,也不能夠廢棄一切的善行、善法,所以要“無所住而生其心”,這樣才是我們修行的保證。如果偏了、有所住,我們就在生死里面了。假如認為一切都空了,就墮入邪見,那就不能夠成佛,不能夠解脫。這個就是我們需要知道的兩種對“空”的錯誤認識。

  2、從兩方面正確解釋“空”:“方便門”、“真實門”

  對“空”我們應(yīng)該怎么來正確解釋呢?可以從兩個方面來解釋:第一個是從“方便門”(就是從“事”上)說的;第二個是從“真實門”(從“理”上)說的。

  1)方便門解釋空

 。1)萬事萬物都是因緣條件組合,不斷生滅,且無主宰。

  “方便門”,是從事相上來說?帐窃趺礃拥囊馑?空的意思不是“沒有”,不要把空看成沒有。“空”是虛妄不實之意。什么是虛妄不實?就是宇宙的萬有,皆是“因緣所生法”,一切都是因緣條件組合,都是生滅無常的幻相,而且都無實在的自體。

  “空”是虛妄不實的意思。什么是虛妄不實?空,不是“無”,不是“沒有”。舉一個例子,大家好好去體會。大家照過鏡子沒有?照過。鏡子里面這個相是真的還是假的?為什么說是假的?因為它沒有實體。比如說,鏡子里面的鮮花、牛糞是假的,因為它不是實在的,它沒有實體。但是你不能說“沒有”,因為它是有個“相”在,這個相是虛幻的、虛妄不實的;它是沒有實體的,即沒有實在的自體。

  那么,如果說鏡子里面一片空白,什么影像都沒有,我們可以方便說沒有,實際上它還有個空相在里面。我們?yōu)榱撕美斫,舉例說這個鏡子里有牛糞一堆,有鮮花,牛糞也好,鮮花也好,都是沒有實體的。但你不能說沒有牛糞的相,沒有鮮花的相。有!但是鮮花、牛糞不是實在的,沒有實體,所以這叫幻相。不能說“沒有”。什么叫“沒有”?連這個相都沒有,那才叫“沒有”。什么都沒有,但這個不是“空”的含義。

  “空”的含義是有這個假相,(但)是沒有實體。一切萬法都是我們心性的顯現(xiàn),就像做夢一樣,夢里面的地獄、天堂都是假相。夢里有地獄、天堂等等所有的相,在夢里很清楚,很逼真。是吧?但是這個地獄、天堂它是沒有實體的,它是虛妄不實的假相?赡悴荒苷f沒有夢或沒有相。有!不過它是假的。為什么是假的?它沒有實體,沒有實在的自體。就像我們看電影一樣。電影銀幕里面有很多境界,有很多故事,千變?nèi)f化的相都在銀幕里面顯現(xiàn)。銀幕里面顯現(xiàn)的精彩電影全部是虛妄不實的假相。當你明白了這個真相,就不想要看電影、電視了,電腦也不想看了,就是看,你也不會迷到里面去了。

  如果你哪一天能夠明白這些電影、電視、電腦里面顯現(xiàn)的都是假相,你就相似接近開悟了。電影、電視、電腦,都是靠銀幕來顯現(xiàn)的,它是平面的。我們看到的這個大千世界是靠我們心顯現(xiàn)的,也可以說是平面的,也可以說是立體的,但都是虛幻不實的。這是從“相”上的角度來說虛幻不實,所以說是“空”。

原標題:傳承-明向法師:《心經(jīng)》的大智慧(五十七)

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