“邪見空”

　�。�1）什么叫“邪見空”？

　　第二個(gè)，“邪見空”，就是一種“頑空”。有的人認(rèn)為：“萬法皆空嘛，既然什么都空了，就不要修了”。比如他可能聽了佛法講“萬法皆空”，聽到以后就不行諸功德，就不去做好事了，心想“反正是空嘛，反正就要解脫嘛，還要做那些事干什么？”“既然萬法皆空，那么我們修什么行啊。不要修行了，什么事也不要做了，常住的事也不要做了，反正一天到晚去打坐就算了。反正有人供養(yǎng)我飯吃，或者是跑到深山老林里面去吃野果。”

　　但是，你想想，即使你住在山里面吃野果，如果沒有天、沒有地，野果能不能長(zhǎng)得出來？沒有太陽、沒有雨露，野果能長(zhǎng)出來嗎？還要空氣。你也還需要穿衣服保暖。實(shí)際還是空不了。我們做什么都不可以脫離社會(huì)、脫離大自然。所以，這也是一種邪見。

　　（2）如何糾正“邪見空”？正確修行

　　我們修行一定要�；�雙修，不能偏著于一邊。既不能夠執(zhí)著苦行，也不能夠廢棄一切的善行、善法，所以要“無所住而生其心”，這樣才是我們修行的保證。如果偏了、有所住，我們就在生死里面了。假如認(rèn)為一切都空了，就墮入邪見，那就不能夠成佛，不能夠解脫。這個(gè)就是我們需要知道的兩種對(duì)“空”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

　　2、從兩方面正確解釋“空”：“方便門”、“真實(shí)門”

　　對(duì)“空”我們應(yīng)該怎么來正確解釋呢？可以從兩個(gè)方面來解釋：第一個(gè)是從“方便門”（就是從“事”上）說的；第二個(gè)是從“真實(shí)門”（從“理”上）說的。

　　1）方便門解釋空

　�。�1）萬事萬物都是因緣條件組合，不斷生滅，且無主宰。

　　“方便門”，是從事相上來說�？帐窃趺礃拥囊馑�？空的意思不是“沒有”，不要把空看成沒有。“空”是虛妄不實(shí)之意。什么是虛妄不實(shí)？就是宇宙的萬有，皆是“因緣所生法”，一切都是因緣條件組合，都是生滅無常的幻相，而且都無實(shí)在的自體。

　　“空”是虛妄不實(shí)的意思。什么是虛妄不實(shí)？空，不是“無”，不是“沒有”。舉一個(gè)例子，大家好好去體會(huì)。大家照過鏡子沒有？照過。鏡子里面這個(gè)相是真的還是假的？為什么說是假的？因?yàn)樗鼪]有實(shí)體。比如說，鏡子里面的鮮花、牛糞是假的，因?yàn)樗�不是�?shí)在的，它沒有實(shí)體。但是你不能說“沒有”，因?yàn)樗�是有個(gè)“相”在，這個(gè)相是虛幻的、虛妄不實(shí)的；它是沒有實(shí)體的，即沒有實(shí)在的自體。

　　那么，如果說鏡子里面一片空白，什么影像都沒有，我們可以方便說沒有，實(shí)際上它還有個(gè)空相在里面。我們?yōu)榱撕美斫�，舉例說這個(gè)鏡子里有牛糞一堆，有鮮花，牛糞也好，鮮花也好，都是沒有實(shí)體的。但你不能說沒有牛糞的相，沒有鮮花的相。有！但是鮮花、牛糞不是實(shí)在的，沒有實(shí)體，所以這叫幻相。不能說“沒有”。什么叫“沒有”？連這個(gè)相都沒有，那才叫“沒有”。什么都沒有，但這個(gè)不是“空”的含義。

　　“空”的含義是有這個(gè)假相，（但）是沒有實(shí)體。一切萬法都是我們心性的顯現(xiàn)，就像做夢(mèng)一樣，夢(mèng)里面的地獄、天堂都是假相。夢(mèng)里有地獄、天堂等等所有的相，在夢(mèng)里很清楚，很逼真。是吧？但是這個(gè)地獄、天堂它是沒有實(shí)體的，它是虛妄不實(shí)的假相�？赡悴荒苷f沒有夢(mèng)或沒有相。有！不過它是假的。為什么是假的？它沒有實(shí)體，沒有實(shí)在的自體。就像我們看電影一樣。電影銀幕里面有很多境界，有很多故事，千變?nèi)f化的相都在銀幕里面顯現(xiàn)。銀幕里面顯現(xiàn)的精彩電影全部是虛妄不實(shí)的假相。當(dāng)你明白了這個(gè)真相，就不想要看電影、電視了，電腦也不想看了，就是看，你也不會(huì)迷到里面去了。

　　如果你哪一天能夠明白這些電影、電視、電腦里面顯現(xiàn)的都是假相，你就相似接近開悟了。電影、電視、電腦，都是靠銀幕來顯現(xiàn)的，它是平面的。我們看到的這個(gè)大千世界是靠我們心顯現(xiàn)的，也可以說是平面的，也可以說是立體的，但都是虛幻不實(shí)的。這是從“相”上的角度來說虛幻不實(shí)，所以說是“空”。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（五十七）

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