心經(jīng)

《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字數(shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字數(shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來無數(shù)藝術家都傾注極大精力和虔誠之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]

《心經(jīng)》的大智慧(五十八)

  從因緣所生法來說,我們也可以透視一切萬法都沒有實體。比如說這個裝面巾紙的紙盒,這個紙盒也是因緣和合的,沒有實在性,不是天上掉下來一個紙盒。

  要生成這個紙盒,首先要有材料——有人砍了樹,運到造紙廠磨成樹漿,做成紙漿,然后造紙,需要工人的技術,還有工廠的各種工藝、原材料等等……最后包裝印刷才能生產(chǎn)出來一個紙盒。

  紙盒生產(chǎn)出來了以后,是不是就到了我們這里呢?不是,中間還有很多因緣。工廠生產(chǎn)出來賣給批發(fā)商,批發(fā)商賣給零售商,寺院要有人去采購、運輸回來,買回來到庫房,再從庫房拿到教室這里。沒有這些復雜的因緣,它根本不可能來這里。

  我們能來這里學習也是一樣,需要很多因緣。是不是?如果沒有兩千五百年前釋迦牟尼佛成佛說法,我們今天跑不到這里來,也聽聞不到佛法。一切都是因緣聚合的一種相,并沒有實在性。如果其中有一個因素改變了,那結果也跟著改變了,差一點都不行。如果沒有文偃祖師開山建寺,沒有虛云老和尚來恢復重建,沒有佛源老和尚在這里建設,沒有常住法師和無數(shù)信眾的護持,都不可能有今天的云門寺。

  有了這些條件還不行,你還必須要聽說過“云門寺”這個名字,還要有人告訴你云門寺在哪里,大老遠跑過來,還要坐各種交通工具,還要有時間,要是你走到半路,突然家里打電話說家里有事,叫你趕緊回去,那你這次又來不了。是不是?

  即使有些人來到云門寺,但是沒有聽人家講今天晚上這里有講課,他根本都不知道有上課,當然不會來這里聽課。所以,一切法都是依賴各種因緣條件而成就的,不能抽掉其中任何一個因緣條件。所以,表面上看起來一件事情很簡單,實際上一件事情的成就,需要有種種的因緣條件聚合,并沒有一個實在性,只要其中一個條件改變了,這個現(xiàn)象就顯現(xiàn)不出來。這個就叫做因緣所生。

  因緣所生就是沒有實在的自體。沒有天生來就是不依賴于條件的事物。什么事情都要依賴種種的因緣條件,好的事情要靠好的因緣條件組合,不好的事情也有不好的因緣條件組合。假如你一天到晚跟吃喝嫖賭的人玩在一起,會來云門寺嗎?來不了的,可能今天晚上就去搓麻將了,或者去哪里玩了。

  并不是說天生來我們就一定能到云門寺,是要依賴種種的條件。只要其中的一個條件抽掉,結果就完全變了。所以,我們?yōu)槭裁凑f要珍惜無上的因緣,原因就在這里。因為我們能夠到這里來學習,今天晚上能夠聽到這節(jié)課,那都是需要很多很多的因緣,所以我們要珍惜。若把其中的因緣抽了一個,這個事就不成就了。因此要成就一件事相當?shù)牟蝗菀住?/p>

 。2)珍重、精進

  當我們了解一切都是因緣所生法,無論遇到什么事情我們都要常常地做珍重想、珍惜想、感恩想,這樣我們心里會產(chǎn)生難遭難遇想,不會覺得什么事情都無所謂。最后連自己跑到地獄里面也無所謂,那就麻煩了。我們一定要從這個角度好好地去認識這一切法、一切事物都是因緣組合的,并沒有實在的一個東西,時時都在變化。

  比如我們現(xiàn)在坐在這里聽課,這也是時刻在變化的,不是固定不變的!假如突然地震了,大家都得跑出去,那這堂課就上不了。事物都是隨時都在變,沒有固定不變的。也就是說世上沒有固定不變的東西。這就給我們人生觀一個最好的啟示:我們要得到好的結果就要聚合好的因緣;如果是壞的因緣聚合,一定成就壞的事情。

  一個人如果一天到晚跟黑社會的人來往,跟流氓混在一起,自然成就那些壞事情去了。如果他經(jīng)常往三寶這邊跑,常常親近善知識,慢慢地善業(yè)就會成就。所以我們要努力!一切事情都不是固定不變的。這就告訴我們知道,一切事情都要靠我們去創(chuàng)造好的條件。

  我要成佛,也要努力去創(chuàng)造好的條件。下地獄也有下地獄的條件,那就是做了太多惡事。所以,一個人下地獄也是他自己選擇的。來這里聽經(jīng)聞法也是自己選擇的,成佛也是自己選擇。沒有誰迫使我們下地獄。所以一個人要對自己徹底、完全、百分之百的負責!一切都是自己選擇的因緣。

  有的人說:“唉,我怎么這么倒霉碰到那樣的壞人呢?”你碰到那樣人是因為你的業(yè),就是你喜歡他們所以才跟他們來來往往。比如說我不喜歡跟那些亂七八糟的人來往,自然就會退出來了。為什么你會跟人家來往,就是你喜歡他們,是你自己選擇的。是不是?所以很多事情表面上看起來是這樣,“怎么搞的,我怎么跟他們在一起了呢?”跟他們在一起,是因為自己內心世界里就有這樣的業(yè)。這個業(yè)就是你的心,就是你現(xiàn)在的心。這是從這個方便門來說什么是“空”。

  第二方面,它同時又是一個生滅無常的幻相。剛才講沒有實在的自體;第二個是講無常。因為一切都是在變化之中的,任何一個因緣條件變了,它的相就有所表現(xiàn)。比如我們客堂的照客師在這里聽課,突然這個時候客堂打來電話說有事找他,那他就坐不住了,要趕緊走了。條件變了,突然有任務了,沒法安心上課了。所以,這是無常的。美好的因緣我們要好好地珍惜,要好好利用,不要把它隨便丟棄了,要珍惜無上的因緣。這個就是“空”。從事相上來說,“空”好用得很。

原標題:傳承-明向法師:《心經(jīng)》的大智慧(五十八)

文章轉自微信公眾號:禪宗文化

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