第五章 悟道的密碼是什么

　　問(wèn)：你為什么總是在拒絕身邊的一切，不斷承受拒絕的痛苦呢？

　　答：拒絕是痛苦的。尋找生命快樂(lè)的根源，要先學(xué)會(huì)接納及享受，不管身處于任何情境。

　　2004年12月25日 中國(guó) 臺(tái)北

　　講座綱要：靜心是生命最美的狀態(tài)。也就是說(shuō)，我們的心能平靜下來(lái)而讓我們享受那一份寧?kù)o，就是生命最美的狀態(tài)。

　　正道之一

　　接受上天給予的一切處境

　　而滿足于每一個(gè)片刻

　　如果我們比較能有一點(diǎn)空間來(lái)看看自己的痛苦是從哪邊來(lái)的？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的痛苦來(lái)自于我們的心靜不下來(lái)，我們里面有多少的思緒紛飛，有多少的負(fù)面情緒一直在運(yùn)作，那就是我們的痛苦。我們一直在追求快樂(lè)，為什么？

　　因?yàn)槲覀円恢本芙^不快樂(lè)，所以我們才會(huì)去追求快樂(lè)。可是事實(shí)上，我們能對(duì)自己做一些比較深入地觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們本來(lái)就自己給自己找苦受，因?yàn)槲覀兙芙^不快樂(lè)，所以我們會(huì)追求快樂(lè)，也就是因?yàn)槲覀兊?ldquo;拒絕”造成我們的痛苦，我們拒絕不快樂(lè)才是我們生命最大的不快樂(lè)，因?yàn)槟憔芙^意味著你排斥，你在逃避，你在抗拒你不喜歡的情境或者遭遇。

　　在我大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，因?yàn)槲沂菍W(xué)法律的，法律系的畢業(yè)生都想要當(dāng)特殊專長(zhǎng)軍官――軍法官�？碱A(yù)官的時(shí)候考軍法特官，我考上了軍法特官，我以為當(dāng)上軍法官就很輕松了哦！自己推測(cè)服兵役開始就不用再拿槍了，就只有拿筆寫文書就可以，可是沒(méi)有想到，六個(gè)星期的預(yù)備軍官基礎(chǔ)教育，竟然是進(jìn)入到空軍的虎尾訓(xùn)練中心那邊去受訓(xùn)。

　　那時(shí)候我想空軍訓(xùn)練聽說(shuō)很輕松，所以還沒(méi)有去受訓(xùn)就開始做夢(mèng)了，我準(zhǔn)備到那邊去當(dāng)少爺兵，接著就是到政戰(zhàn)學(xué)校受個(gè)軍官分科教育，然后就準(zhǔn)備下部隊(duì)到軍法組去當(dāng)軍法官，哇！應(yīng)該好輕松，你看那多美的夢(mèng)想，準(zhǔn)備享受服兵役的日子，美麗的日子快要來(lái)臨了。

　　可是，殊不知因緣真的是不可思議，世事真的是很無(wú)常難料，我們竟然進(jìn)入虎尾空軍的魔鬼中隊(duì)，他們每一次訓(xùn)練出來(lái)部隊(duì)成績(jī)，驗(yàn)收都是第一名的優(yōu)秀連隊(duì)，就是我們軍法官還有軍醫(yī)官一起去受訓(xùn)的連隊(duì)，你知道嗎？都是一些老弱殘兵的文官一起受訓(xùn)，沒(méi)有想到是那么的苦！

　　因?yàn)楦舯谶B隊(duì)還有政戰(zhàn)官，政戰(zhàn)官應(yīng)該要很苦，因?yàn)樗麄円獛Р筷?duì)，我們是拿筆的，或者拿針筒的，沒(méi)有想到那六個(gè)星期真的是過(guò)著那種我這一生中從沒(méi)有吃過(guò)的那種苦，那日子真的很苦，非常人所能想象的。

　　我記得我我母親來(lái)部隊(duì)看我的時(shí)候我還跟她說(shuō)：“受訓(xùn)很輕松。”因?yàn)槟悴荒苷f(shuō)苦呀！因?yàn)樗�不能解決你的問(wèn)題，你說(shuō)苦只會(huì)造成她的負(fù)擔(dān)。

　　可是那段日子里面，事實(shí)上說(shuō)苦也不會(huì)很苦，因?yàn)槲以谙硎苣莻�(gè)苦，我告訴我自己，這種苦以前我沒(méi)有體會(huì)過(guò)，未來(lái)我也不見得有機(jī)會(huì)再體會(huì)，生命只有一次，透過(guò)盡情去享受那個(gè)苦是會(huì)產(chǎn)生很美的蛻變的，事實(shí)上那是苦的很有自滋味，苦的很快樂(lè)。

　　可是有人很苦，因?yàn)樗�抗拒吃這種苦，他覺(jué)得他們是醫(yī)生，還有個(gè)牙醫(yī)官跟我說(shuō)：“好，沒(méi)有關(guān)系，我分發(fā)部隊(duì)抽簽，如果抽到這個(gè)地方，從連長(zhǎng)到排長(zhǎng)，都這些班長(zhǎng)，只要他們有牙病來(lái)找我的話，我一定把他們的牙齒都拔掉，每一個(gè)我都要拔。”因?yàn)樗�充滿了恨。

　　你知道嗎？還聽說(shuō)這個(gè)連隊(duì)曾經(jīng)發(fā)生的事情，就是有前面的排長(zhǎng)，也就是前梯次的排長(zhǎng)在這個(gè)地方受訓(xùn)，可是他還沒(méi)有分發(fā)下部隊(duì)前，就是學(xué)員而已嘛！沒(méi)有階級(jí)，那個(gè)訓(xùn)練班長(zhǎng)是魔鬼班長(zhǎng)，很兇狠，把那個(gè)未來(lái)的軍官整得半死。所以，那個(gè)排長(zhǎng)呀！就曾經(jīng)發(fā)過(guò)狠話：“只要讓我抽簽分發(fā)到的是虎尾的這個(gè)連隊(duì)，我一定要整死他，這個(gè)魔鬼班長(zhǎng)。”

　　不巧的真的是讓他抽到虎尾這個(gè)連隊(duì)，而且還是這班長(zhǎng)的排長(zhǎng)，那這下慘了，班長(zhǎng)曾經(jīng)整過(guò)排長(zhǎng)，這下排長(zhǎng)要整班長(zhǎng)。這不是小學(xué)的那個(gè)班長(zhǎng)、排長(zhǎng)，部隊(duì)的排長(zhǎng)官階是比班長(zhǎng)高，小學(xué)是排長(zhǎng)職務(wù)比班長(zhǎng)低，班長(zhǎng)是整班的班長(zhǎng)，那是不一樣的。

　　所以，有一個(gè)故事很有意思，那個(gè)部隊(duì)的班長(zhǎng)要整死人，然后班兵就說(shuō)：“班長(zhǎng)有什么了不起，我以前也當(dāng)過(guò)班長(zhǎng)呀！”可是那是小學(xué)的班長(zhǎng)跟那個(gè)部隊(duì)的班長(zhǎng)是不一樣的。

　　那我要談到這個(gè)地方就是說(shuō)，你要看那種仇恨，那種抗?fàn)幨呛芡纯嗟�，事�?shí)上痛苦是因?yàn)槟憔芙^吃那個(gè)苦，或者拒絕因緣環(huán)境、命運(yùn)給你的境遇，你才會(huì)變得很痛苦。

　　如果你真的很不快樂(lè)，但是你愿意敞開去享受那個(gè)不快樂(lè)，那個(gè)不快樂(lè)也會(huì)變得很快樂(lè)，很有滋味。所以，生命的痛苦來(lái)自于你拒絕某種情境，生命的快樂(lè)來(lái)自于你接受到享受，不管那是什么，悲歡離合、生離死別、壓力、麻煩的情境，你都在享受它，那你要知道，那里面就有深入的寧?kù)o，這就是老師要分享的，這就是真正的靜心。

　　拒絕就是痛苦，生命痛苦的根源來(lái)自于拒絕，生命真正的快樂(lè)根源來(lái)自于接納及享受，不管處于任何情境。

　　你以為你能選擇環(huán)境嗎？我告訴你，因緣在決定你的境遇，命運(yùn)在決定你的環(huán)境，因果在決定你的環(huán)境，存在在決定你的環(huán)境。

　　事實(shí)上你沒(méi)有選擇你境遇的權(quán)柄，你最大的麻煩是以為你有選擇命運(yùn)的權(quán)柄，而在你沒(méi)得選擇而動(dòng)彈不得中，你還想選擇那就很痛苦了。痛苦掛礙就是這樣產(chǎn)生呀！你無(wú)路可逃，你才會(huì)覺(jué)得痛苦，痛苦是因?yàn)槟悴唤邮苣撤N境遇而又跑不掉而只有忍受，這才叫痛苦嘛！你不接受就跑掉，怎么會(huì)苦？

　　你不接受那個(gè)人，你不接受那個(gè)老師，你不接受你的男朋友或女朋友，你不接受你的丈夫、你的太太，那你就跑了，那也沒(méi)有問(wèn)題呀！對(duì)不對(duì)，你不接受就跑掉，不會(huì)苦的呀！對(duì)不對(duì)，或你接受境遇也不會(huì)苦，但是你不接受又跑不掉，這就是痛苦的根源呀！

　　所以，我要跟諸位師兄師姐分享，什么叫靜心？就是讓你的不接受某種境遇的感受全部消失，你不接受就跑掉，那也就沒(méi)問(wèn)題了，就是不接受又跑不掉才產(chǎn)生痛苦的感受。我們用三種方式來(lái)看，只有這種方式你才會(huì)痛苦嘛！對(duì)不對(duì)，所以，全然的接受一切就自由自在了！

　　那我可以跟你講，在初期，你會(huì)用老師跟你分享的方式來(lái)自我分析，直到漸漸你自我消失的時(shí)候也沒(méi)有所謂接不接受，那時(shí)候空無(wú)就是你，你就是空無(wú)，但是在這個(gè)過(guò)程，你要練習(xí)讓自己靜心。

　　正道之二

　　因緣擺到面前，你要積極努力

　　但是結(jié)論卻不重要

　　我跟諸位師兄師姐分享，不只是這個(gè)道理而已，這是一個(gè)很殊勝很微妙的道理，就是老師剛才說(shuō)的、剛才跟你分享的――“接受一切的處境，而滿足每一個(gè)片刻。”滿足你就不會(huì)做夢(mèng)，你不會(huì)有幻想，你不會(huì)有欲望；就是你不滿足，你才會(huì)有欲望。

　　因?yàn)槲覀儾粷M足自己的境遇，永遠(yuǎn)會(huì)跟自己講明天會(huì)更好，我告訴你，每一個(gè)片刻都是最好的，但是因?yàn)椴粷M足，凡人都是這樣不滿足，所以永遠(yuǎn)是希望明天會(huì)更好，明天會(huì)更好酒肆現(xiàn)在不怎么好。痛苦就是這個(gè)樣，如果還有來(lái)生，我要怎么辦？如果還能選擇，我會(huì)怎么樣！如果這個(gè)孩子我還能有選擇，我一定會(huì)把他塞進(jìn)去，我不要生出來(lái)，這就是生命的痛苦呀！

　　你能滿足每一個(gè)片刻嗎？你能滿足你現(xiàn)在的處境嗎？不滿足，凡人就是不滿足，那不滿足就產(chǎn)生二種情結(jié)，對(duì)未來(lái)的幻想，明天會(huì)更好及對(duì)過(guò)去的遺憾。

　　如果能夠怎么樣？有一首歌的歌詞：“如果能夠……”，不是這個(gè)樣子嗎？過(guò)去只是你的記憶，未來(lái)只是你的幻想，因?yàn)橐粋�(gè)是過(guò)去，一個(gè)是還沒(méi)有發(fā)生，而且它永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。當(dāng)你走到未來(lái)那個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，你還會(huì)有未來(lái)，所以心永遠(yuǎn)靜不下來(lái)。那你要滿足，你要從哪邊開始？你要將你的心靜下來(lái)，就是靜心。

　　那你怎么樣讓心能靜下來(lái)？有一件事情你要先知道，你要知道因果的存在，以后有因緣，老師會(huì)更深入地來(lái)剖析因果運(yùn)作的法則，但是你要先知道因果的存在。第二，你要相信因果的存在，這是更深入一點(diǎn)哦！你要相信因果律存在，但你不見得會(huì)相信。有人是牙齒裝鐵的一族，鐵齒呀(臺(tái)語(yǔ)，固執(zhí)、自以為是的意思)！所以他不相信因果律存在，他知道，他聽說(shuō)過(guò)因果律，但他不相信。

　　所以你要先知道，然后是相信，這是更深的階段，這是你過(guò)去生的福德，你能知道因果律，你就是有福分的人。你要知道在西方的國(guó)家，以前是不知道因果律的，這世界上還有很多的地方，它不知道因果律的存在，你知道因果律，也就是很殊勝的因緣，知道嗎？

　　可是福德不夠的人知道，但他不相信，真的有因果存在嗎？真的是這個(gè)樣嗎？那知道又相信因果的人，那是蠻大的福德哦。相信因果，可是又造作惡業(yè)的人，就是不全然接受因果律，那你知道，這個(gè)人福德又不夠了，從知道到相信，到全然接受，你要知道這是有大福德的人。

　　這個(gè)世界一切都是因果律在運(yùn)作，沒(méi)有因果就沒(méi)有這個(gè)世界，就沒(méi)有這個(gè)現(xiàn)象的存在，一分耕耘，一分收獲，你怎么樣的栽，就怎么樣的收獲，這就是因果法則。它從我們對(duì)事情的努力，到對(duì)做人的品性，待人接物之中，時(shí)時(shí)刻刻都是因果律在運(yùn)作。所以當(dāng)你能接受因果律存在的時(shí)候，你的心就靜得下來(lái)；當(dāng)你不能全然接受因果律存在，你縱使相信，你還是不能全然接受，不甘心是這個(gè)樣子產(chǎn)生的，那你心還是靜不下來(lái)。

　　你看看最近很有名的那個(gè)摸骨大師，這兩天報(bào)紙不是很熱門嗎？摸骨大師，聽說(shuō)這個(gè)摸骨大師以前是算八字的，不怎么紅，后來(lái)轉(zhuǎn)行摸骨，聽說(shuō)他的摸骨是通靈，也就是說(shuō)摸骨只是一個(gè)形式，他可能是當(dāng)靈媒，有靈的聲音跟他講，他很紅！聽說(shuō)看一次要二千塊，一天六十人次，真的是收入很好，給他看的人，有人說(shuō)很準(zhǔn)，有人說(shuō)不準(zhǔn)，但是很簡(jiǎn)單嘛！覺(jué)得準(zhǔn)的人就很容易擴(kuò)散、口碑相傳；覺(jué)得不準(zhǔn)的就不會(huì)擴(kuò)散、口碑相傳。

　　可是覺(jué)得準(zhǔn)的人也不見得全會(huì)擴(kuò)散哦！有的人是比較雞婆比較熱心，這種才會(huì)擴(kuò)散哦！那他講的有些準(zhǔn)，有些不準(zhǔn)。

　　聽說(shuō)連戰(zhàn)選總統(tǒng)兩次都沒(méi)有選上，他都說(shuō)會(huì)選上；那有一次就有某位阮縣長(zhǎng)，他本來(lái)是要選立法委員的，然后去問(wèn)他，他說(shuō)不用選立法委員，你可以選上縣長(zhǎng)，阮從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，因?yàn)檫@樣他轉(zhuǎn)換跑道去選縣長(zhǎng)，竟然選上了縣長(zhǎng)，然后摸骨大師就一炮而紅。

　　你要知道，這就是人的福分，不管他是通靈或怎么樣，或有靈在幫他，這個(gè)都不重要，重要的是這是人的福分。

　　今天如果說(shuō)一個(gè)不相信、不接受命運(yùn)的人，他可能也有蠻神奇的論命的技巧、手法，但他的命運(yùn)不當(dāng)運(yùn)，雖然有非常神奇的論命功夫，可是他為什么不能達(dá)到像前面所述摸骨大師這種收入很好的成果呢！

　　他的神也很靈呀！透過(guò)他來(lái)傳達(dá)的信息也很靈呀！可是為什么他沒(méi)有辦法賺到那么多錢。然后他心里就開始想，開始很不平不滿，或者開始去研究他人成功的手法，可是縱使你研究你也不一定有那個(gè)福分。

　　所以你要知道，世人的痛苦來(lái)自于什么？不接受命運(yùn)而喜歡與他人比較，比較之后你更不接受命運(yùn)，為什么我是這樣？他是那樣？所以比較的心是非常邪曲的心，是讓你痛苦的心。

　　我可以告訴你，這一切都是因果律在運(yùn)作而已，就是這個(gè)樣子，當(dāng)你能接受命運(yùn)的時(shí)候，你的心就靜下來(lái)了，你不接受命運(yùn)，你的心就靜不下來(lái)，因?yàn)槟悴唤邮芫蜁?huì)有很多遺憾、不甘心，然后很想要再扳回。

　　你要知道在生命中，因果律的運(yùn)作是不可思議的，你命中會(huì)發(fā)生的事情就是會(huì)發(fā)生，不會(huì)發(fā)生就不會(huì)發(fā)生，你盡了人事，然后你要聽天命，這樣就是一個(gè)接受命運(yùn)的人。但是凡人他不接受命運(yùn)是因?yàn)槭裁�？因�(yàn)樗�不甘心，他盡人事以后，他還要得天命，一定要得到那個(gè)結(jié)論、滿意的結(jié)果，這是他自己設(shè)定的程序，這是他思考的模式。

　　所以他內(nèi)在有很多的不甘心，有很多的擺不平自己，很多的遺憾會(huì)造成他的不滿足，因?yàn)椴荒軡M足，他就一直在與他人比較，這就是眾生的苦，心才靜不下來(lái)。

　　所以你捫心自問(wèn)，你能接受命運(yùn)嗎？我不是叫你認(rèn)命，我只是跟你講，因緣到你手上，你要積極地去努力，但是結(jié)論不重要了，結(jié)論是命運(yùn)的事情，不是你的事情。

　　羅斯�？偨y(tǒng)他在很小的時(shí)候，他在家里面玩牌，剛好分到他手上的牌都是很爛的，他就很生氣地在抱怨。他母親就跟他說(shuō)：“兒子，你要記得你有什么牌，是上帝決定的，不是你能決定的，你能做的就是盡力把你手上的牌打到最好。”就是這個(gè)道理，接受因果，當(dāng)你接受因果的時(shí)候，你會(huì)產(chǎn)生更積極的態(tài)度。

　　“諸惡莫做，眾善奉行”，縱使你不為了你未來(lái)的福分打算，也是一份慈悲――從本性顯露出來(lái)的慈悲，你的心才能靜得下來(lái)，當(dāng)你的心靜下來(lái)，你就不苦了。

　　正道之三

　　靜心要從檢視自己邪曲的心、

　　不善的心開始

　　你最麻煩就是那一顆心，那顆心靜不下來(lái)，一下子憂郁癥，一下子躁郁癥，一下子歇斯底里，一下子晚上睡不著，想東想西地鉆牛角尖，到最后還是自殺比較好，而自殺以后你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)心都還在，你都還在，只是尸體在那邊��！我在這邊，卻看到自己尸體在那個(gè)地方，血肉模糊，因?yàn)閺暮芨叩牡胤教�下�?lái)，或者吃了毒品而死掉的。哦！好可怕啊！那尸體怎么那么難看，就是這樣子而已，你還是在。

　　諸位師兄師姐，我們?yōu)槭裁匆獊?lái)檢視這一顆心，因?yàn)檫@顆心里面有太多的雜質(zhì)，才讓我們這一顆心靜不下來(lái)，我們要檢視這一顆心，我們要把心靜不下來(lái)的原因找出來(lái)以后，我們心就靜下來(lái)了。那個(gè)永遠(yuǎn)都靜下來(lái)而不會(huì)受干擾的心就是我們的本心，我們的本性，我們的空性。

　　所以，你要知道邪曲的心，不善的心讓我們好苦，它不是我的幸福，它是我們的痛苦。所以你知道嗎？邪曲的人是很可憐的人，雖然他可能很可惡，但是他是真的很可憐的人。

　　我嘗試把人世間的人來(lái)做一些基礎(chǔ)的歸類，我發(fā)現(xiàn)可以抓到一些法則，也就是粗略地把人分作三種人：一種是善良的人；一種是不壞的人；一種是不善良而邪惡的人。

　　當(dāng)然善良的人也有層次的不同，越善良的人，也就是他的智慧越高――妙智能，靜心的品質(zhì)越好；然后那種不壞的人他也好不到哪里去，只是說(shuō)他不壞，有點(diǎn)壞也不太壞，像那種人你借錢給他，你不跟他要他不見得會(huì)還你，你每次都要跟他要，否則他就忘了，他是故意忘的或者他很皮，懶得還。

　　那邪惡的人他不只是這樣哦！他還會(huì)靜心策劃來(lái)倒你的錢，他倒你錢的方法是他前九次都很守信用，他九次跟你借一萬(wàn)塊都會(huì)還，到第十次就跟你借一百萬(wàn)，然后就不還了，那慘了，因?yàn)榈诰糯我郧埃�你都很相信他，可是你沒(méi)有想到他第十次就不還你錢了，因?yàn)樗�九次的信用只是為了取得你的信任�?/p>

　　所以，你要知道，那一種不善良的人事實(shí)上他的心是非常邪曲的，不壞的人則是有點(diǎn)邪曲，那善良的人邪曲則是比較少。

　　我們?nèi)ビ^察后把人做這樣分別及區(qū)分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)善良的人，他的算計(jì)是偶發(fā)性的，他為了某種特定目的來(lái)算計(jì)，他在算計(jì)一些事情，或者跟人家應(yīng)對(duì)他開始用心機(jī)，可是他是不得已才用，他平時(shí)是不用心機(jī)的，因?yàn)橛眯臋C(jī)對(duì)他來(lái)說(shuō)是很煩的事情，很麻煩，讓他懶得用，因?yàn)樗麤](méi)有那種慣性，他是直心的，比較平直、比較能跟人家推心置腹，他比較直。

　　至于那種不善良的人，哦！那你要知道，那種人就是內(nèi)心狀態(tài)好像獐頭鼠目般的，從小生出來(lái)就是非常厲害，你知道嘛！小時(shí)候就看起來(lái)很靈活狡猾，比如說(shuō)他肚子餓了，然后爸爸媽媽進(jìn)來(lái)，他就哭得很大聲，就是為了引人注意討食物。如果爸爸、媽媽不理會(huì)他，以后他看到不理他的人進(jìn)來(lái)，他也懶得哭。

　　他都在注意，抓到你的要害，他用很多的方式在試探取得謀求他的利益的手段，那這種天生邪曲的人，這些就是佛家所說(shuō)的阿修羅，或者是比較不善良的人，他的心就比較邪曲。

　　所以，那種邪曲的人，算計(jì)是他們的習(xí)慣，他們偶發(fā)的不算計(jì)是碰到冤親債主他才不算計(jì)，因?yàn)樗�要還人家前世所欠的因果債，他算計(jì)也贏不了人家。或者說(shuō)他就能對(duì)冤親債主敞開心胸，其余時(shí)間他大部分都在算計(jì)，他講話也都在試探他人以取得他所想要得到的信息，甚至是在累積他的資源，并且是隨時(shí)在累積資源。

　　所以他問(wèn)你：“你在做什么呀？”問(wèn)你的職業(yè)，他就在算計(jì)呀！這個(gè)是會(huì)計(jì)師，那以后可能用得到，而且在社會(huì)上蠻有地位的。“你在做什么？”喔，修水電的！這以后可能也用得到，雖然說(shuō)這比較沒(méi)有社會(huì)地位，但更有遠(yuǎn)見的人是連這個(gè)都要巴結(jié)一下，因?yàn)橐院罂赡苡玫玫竭@樣的資源，或顯現(xiàn)給眾人看我是一個(gè)謙謙君子，以博得眾人的好感。

　　那比較短視的可能就瞧不起人了，“修理水電的工人嘛！”他講話都在算計(jì)你，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他幾乎都沒(méi)有誠(chéng)心，他算計(jì)、邪曲習(xí)慣了，他講個(gè)東西都在觀察你。他的觀察不只是因?yàn)樗�受傷產(chǎn)生的不安全感，而是因?yàn)樗�已�?jīng)變成習(xí)慣了，他不只是在防衛(wèi)自己，他更積極的是要謀得他自己的利益或窺人隱私，所以，他講話都在試探，丟一個(gè)東西在測(cè)風(fēng)向。

　　比方說(shuō)，他要搭你的便車，他會(huì)跟你說(shuō)：“你待會(huì)兒有事嗎？”“沒(méi)有呀！”他問(wèn)你因?yàn)槟阌熊囎佣�他家有車他不開。“那你待會(huì)會(huì)去臺(tái)北嗎？”“會(huì)呀！”“那我要去南港，那你先載我到臺(tái)北，搭你的便車一下。”那到了臺(tái)北的忠孝東路的時(shí)候，他又說(shuō)：“呀！南港就在那邊，那只有三分鐘路程，你載我一程！”“好好！”，全部達(dá)到了他要的目的，很迂回，都在算計(jì)。

　　比方說(shuō)像我們是吃素的人，他可能碰到我們吃素的人，他會(huì)跟我說(shuō)：“我覺(jué)得現(xiàn)在的人都好殘忍，都喜歡吃活魚，活的東西呀！我最喜歡吃素，我覺(jué)得素食真的很好吃。“你知道嗎？他在投你所好。

　　然后等到他跟吃葷的人在一起的時(shí)候，他就跟吃葷的人說(shuō)：“那些吃素的人都是假道學(xué)，吃素，心真的有那么素嗎？很假裝啦！看到這葷的真的很想吃，然后假裝那個(gè)道貌岸然的樣子，你知道嗎？真的很惡心耶？吃葷的有什么不好，吃素的人怕死或怕造業(yè)，去買那個(gè)素的魚，魚形，你看心中還是有葷的嘛！對(duì)不對(duì)！假道學(xué)我最瞧不起！”

　　你知道嗎？他跟吃葷的人在一起就投吃葷的人的所好，然后跟吃素的人在一起又投吃素的人所好，這就是不善的人，他內(nèi)心充滿了邪曲。

　　那你要知道，你要體諒他很可憐，因?yàn)樗�離本性很遠(yuǎn)，縱使我們談到靜心，他心要靜下來(lái)都不容易，除非他能敞開，他愿意敞開，先不跟邪曲的心認(rèn)同，先懺悔，對(duì)自己邪曲的心產(chǎn)生愧疚，才有出離自我的機(jī)會(huì)，否則老師談多少靜心的法門對(duì)他都沒(méi)有用，他怎么觀照都沒(méi)有用，自我都還在。

　　所以，你要知道，靜心要從檢視自己邪曲的心、不善的心開始，是那些心讓我們痛苦，那些心就是假心，那些心都是自我，那些心都是障礙我們本性的烏云，那些心會(huì)讓你看不到陽(yáng)光，你內(nèi)在的陽(yáng)光早就存在，就是這些心蓋住了內(nèi)在的陽(yáng)光。

　　所以諸位師兄師姐，我談這個(gè)主題已經(jīng)談了好幾個(gè)小時(shí)了，我還繼續(xù)在談，花那么多的時(shí)間來(lái)談，是希望大家對(duì)內(nèi)在的這些邪曲的心產(chǎn)生一個(gè)不跟它認(rèn)同的態(tài)度，苦口婆心，只是希望有緣的眾生能了解這些邪曲的心造成我們的痛苦，這些邪曲的心只會(huì)讓我們產(chǎn)生心理的疾病跟身體的疾病，還有沉淪于六道因果輪回，讓我們活得好痛苦卻以為好痛快。

　　縱使我談到說(shuō)要接受一切的痛快，將不快樂(lè)蛻變成很快樂(lè)的方法，對(duì)你來(lái)說(shuō)還是個(gè)理論，因?yàn)樾扒�的心，如果沒(méi)有揪出來(lái)看，這些妙法對(duì)你來(lái)說(shuō)都是理論，你永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)這些法的奧妙。

　　但是邪曲的心很少的人，他會(huì)很感動(dòng)這些奧妙的方法，他會(huì)覺(jué)得：“對(duì)！就是這樣，就是這個(gè)樣子呀！為什么以前沒(méi)有悟道？”因?yàn)樗�心靈境界的層次已經(jīng)準(zhǔn)備好了，他邪曲的心已經(jīng)很少了，這就是慧根、這就是福德，一個(gè)人邪曲的心很少就是福德很大的人。

　　所以你要知道，如果你是善良的人，那你要讓自己更善良；如果你是不壞而也好不到哪里的人，那你要讓自己變成更善良的人；那如果說(shuō)你是一個(gè)很邪惡的、不善的人，你絕對(duì)不要跟自己的邪惡、不善認(rèn)同，否則你會(huì)錯(cuò)過(guò)生命走向光明之路的時(shí)機(jī)。

　　縱使你未來(lái)生有因緣，你真的有福氣，又碰到佛法、正法，你還是會(huì)錯(cuò)過(guò)生命蛻變解脫痛苦的機(jī)會(huì)，不善的心、邪曲的心是你生命唯一的敵人，你真正的敵人在那里面而不在外面，所以這些心呀，就是自我顯露的現(xiàn)象。

　　正道之四

　　凡人的空間只有什么？

　　只有往外看、往外追求

　　自我永遠(yuǎn)都是往外看，往外筑夢(mèng)、追夢(mèng)，往外追求、往外批判，而無(wú)往內(nèi)看的空隙，往外看才有比較、才有批判、才有分別，這樣你永遠(yuǎn)找不到真正的快樂(lè)，不要去比較，不要去分別，放下你所有價(jià)值判斷、觀念，而往內(nèi)去觀照你的思緒、你的情緒，還有你邪曲的心、不善的心！

　　往內(nèi)觀照你自己的心，你才有蛻變的空間，你才能找到真正的幸福、真正的喜樂(lè)。凡人的空間只有什么？只有往外看、往外追求！當(dāng)往外追求的欲望、夢(mèng)想、理想不能滿足的時(shí)候，就產(chǎn)生了痛楚，產(chǎn)生了傷口，產(chǎn)生了一切邪曲的心。

　　我們已經(jīng)分析了好幾個(gè)心，我們?cè)賮?lái)繼續(xù)看看，還有什么心是我們常�？吹降�，那都是我們要警覺(jué)，甚至我們要慚愧有這樣的心，而想要出離這樣的心，你才有生命蛻變成光明自在的空間。以下所說(shuō)的這些也都是邪曲的心：

　　喜歡當(dāng)老大、掌控他人的心

　　你要知道，我們的自我永遠(yuǎn)需要人家的注意，它永遠(yuǎn)需要人家的尊重，它永遠(yuǎn)需要人家滿足它的需要，所以在對(duì)待他人的時(shí)候，在跟人家互動(dòng)的時(shí)候，喜歡改變?nèi)思业南敕�，喜歡影響人家的想法，喜歡掌控他人的想法，喜歡控制人家的行動(dòng)。

　　所以你要知道，這也是我們很邪曲的心，我們要很深入地去檢視它的存在，它可能在我們生命中，我們的生活行為細(xì)節(jié)中常常在顯露而我們不自覺(jué)，當(dāng)這樣的心你不自覺(jué)，你就錯(cuò)過(guò)了生命成長(zhǎng)的契機(jī)，你心要靜下來(lái)也不容易，你想要有靜心的功夫，那也是緣木求魚。

　　那喜歡當(dāng)老大的心，我們可以看得到嗎？我們?cè)谏�命、生活里面我們是怎么樣運(yùn)作，我們觀看照片時(shí)，我們跟我們的朋友、親人一起照相，我們第一眼注意的是誰(shuí)，是自己。“嗯！照的好不好？”“嗯！照的好丑！”這就是老大嘛！你第一眼注意的就是你自己。

　　凡事都以自己為第一優(yōu)先，在跟人家互動(dòng)中，你永遠(yuǎn)是主角。換句話說(shuō)，你就像那個(gè)“哆啦A夢(mèng)”里面那個(gè)技安(胖虎)，在講話中大家都要聽你的，你不容許別人有插嘴的空間。

　　那你自己是一言堂，你自己就一直講，一直講，不管你是講什么，講你的想法，你的觀念或你剛剛所看到、聽到的八卦事情，你會(huì)插人家的嘴，但是你不會(huì)讓別人插你的嘴，你永遠(yuǎn)想聽你自己講的話，也要?jiǎng)e人聽你講話，要?jiǎng)e人聽你的話，但是你不想聽別人的話。

　　然后你講話，話匣子一開，你知道嗎？你已經(jīng)忘了時(shí)間流逝，不知老之將至也，不知道天黑了，你還是不斷地講，然而有沒(méi)有看到人家已經(jīng)打瞌睡了，還硬撐著眼睛來(lái)聽你講。

　　你不知道人家喜不喜歡聽，但是你要人家聽，你講的可能是人生的道理，你也可能講說(shuō)你這一生的成就，你也可能在發(fā)表你一些得意的想法跟觀念，或者你講你多少苦難的事情，你這一生中發(fā)生了多少事情，或多風(fēng)光的事情，或多悲慘的事情。

　　不管是你講怎么樣的事情，你的眼中只有你自己，這就是掌控，然后呢？人家在講話，人家只講一半你就插嘴，你內(nèi)在只有聽自己講話的聲音，你完全沒(méi)有注意到別人有發(fā)表他言論的空間。

　　甚至你連在聽人家說(shuō)話只有一點(diǎn)空隙你就要插嘴，然后呢？你只是外表在聽他人說(shuō)話，你內(nèi)在一直在想我待會(huì)兒要講什么？我待會(huì)兒要講什么不要忘了，他怎么不快點(diǎn)講完，等他講完我就忘了我要講什么，你根本沒(méi)有誠(chéng)心在聽人家講什么，我告訴你，從講話開始就是這個(gè)樣，這就是凡人自我的方式，話匣子一開，你知道嗎？欲罷不能！

　　可是，你講得好痛快，別人聽得好痛苦，還強(qiáng)顏歡笑應(yīng)付你，你都沒(méi)有看到，這是最�？吹降恼瓶赜�、自我運(yùn)作的方式。

　　第二種常見自我、掌控的邪曲心運(yùn)作的方式是――“哎呀！你怎么穿這件衣服這么難看呀！我告訴你，你要怎么穿才對(duì)。”講完這些話后從第二天，第三天開始，一直監(jiān)控說(shuō)：“你怎么還是穿這件衣服？”有人是比較白目，比較直接就是用這個(gè)方式來(lái)對(duì)他的朋友或親人，但是如果比較婉轉(zhuǎn)的方式就是他嘴巴不講，但是心里面就很不舒服，心里想你不把我的話看在眼里，你沒(méi)尊重我。

　　你看掌控欲就是這樣在運(yùn)作呀！所以，你知道嗎？有掌控欲的人，你只要拍他的馬屁，他就會(huì)很高興，“大哥”、“大姊”對(duì)他嘴巴甜一點(diǎn)地尊重他，“你有麻煩、困難，沒(méi)關(guān)系我罩你，因?yàn)槟憬形掖蟾�、大�?rdquo;，為什么？因?yàn)樗�的掌控欲�?/p>

　　所以，你只要在他旁邊拍他馬屁，歌功頌德一番，他馬上心就軟酥酥，然后他就為你付出一切，他也覺(jué)得他自己好善良，事實(shí)上，他為你付出一切，他不見得那么善良，他是因?yàn)樗�的掌控欲、他的自我得到滿足，他才為你付出。

　　如果他真正善良是不管任何人，只要他們很可憐，他們需要，他不分別�？v使這個(gè)人曾經(jīng)傷害過(guò)他，可是他有能力可以幫他，他還是幫他耶！這就是真正的沒(méi)有雜染的慈悲。

　　那如果我們掌控欲很強(qiáng)，我們希望人家尊重我們，我們要好名聲，我們要贏得眾家姐妹淘或兄弟對(duì)我們的支持，甚至去選立法委員的時(shí)候可以拿到的選票，所以我對(duì)他很好。那你要知道，這不是慈悲耶！這是假的，這里面有雜質(zhì)，這樣的人他內(nèi)心里面有太多的算計(jì)，他自己都沒(méi)有看到。所以，他心怎么能夠靜的下來(lái)？

　　如果不從這個(gè)自我根本去觀照、去剖析的話，那你要知道聽老師談了那么多的怎么靜心、怎么觀照的正法，他都沒(méi)辦法進(jìn)入空性，他都只是在知識(shí)里面觀照，他還是他，他聽的法永遠(yuǎn)都是停留在知識(shí)的觀照，他沒(méi)有辦法進(jìn)入空性。

　　因?yàn)槟莻�(gè)邪曲的心他自己都沒(méi)有看到，那是他多大的罩門，銅墻鐵壁，把那個(gè)空性完全蓋住了，讓他空性的陽(yáng)光照不出來(lái)，所以永遠(yuǎn)活在陰霾里面而不自覺(jué)。你要知道當(dāng)掌控欲很強(qiáng)的你對(duì)人家好，人家都會(huì)恨你，人家是在耍你，人家根本不是真正的喜歡你或者感激你，因?yàn)槟悴皇钦嬲�的從�?ài)心發(fā)出來(lái)的。

　　因?yàn)槟憷锩嬗刑�多的算�?jì)，自我的算計(jì)，然后竟然自己以為自己好善良，“我就是那么善良，他們這樣對(duì)我，恩將仇報(bào)！”那是因?yàn)槭裁�，你知道嗎？因�(yàn)槟惝?dāng)運(yùn)呀！你掌權(quán)呀！你有貨呀！你有資源，你有東西，所以，人家對(duì)你拍馬屁呀！

　　可是人家的心里面是很討厭你的，可能是有求于你呀！你算計(jì)他，他也在算計(jì)你，然后你被人家算計(jì)還說(shuō)人家恩將仇報(bào)，事實(shí)上你早就算計(jì)人家，因?yàn)槟闼阌?jì)人家來(lái)滿足你的自我，然后讓你的掌控欲、你的自我得到滿足呀！

　　那種掌控欲是一本散萬(wàn)殊！存在日常生活好多現(xiàn)象里面哦！比如你在家里面，你兄弟姊妹講電話講很久，“那是誰(shuí)呀！怎么講那么久？”“他是男的還是女的呀！”那不是掌控欲嗎？掌控欲另一個(gè)方式就是窺人隱私呀！對(duì)人家的私事特別有興趣。

　　所以你要知道這些都是我們生命痛苦的根源，頭腦里充滿了一大堆問(wèn)題，你要知道掌控欲產(chǎn)生的就是“問(wèn)題”，總是要追根究底去追查別人的事情以滿足自己的好奇心；但是我可以告訴你，你可以對(duì)生命的真理去追根究底，那是什么？那是智慧！

　　可是對(duì)人家的八卦，有興趣去窺人隱私，想掌控人家的思想或者掌控人家聽你的話，你要知道，這是邪曲的心，這是自我，這跟空性一點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系。

　　所以，你要為這樣邪曲的心保持什么態(tài)度？慚愧、懺悔、要出離它，你才有得救的空間呀！

　　正道之五

　　貪、嗔、癡、慢、疑是五毒心

　　這五種心都存在的世界，是非常痛苦的世界

　　那喜歡當(dāng)老大的心就產(chǎn)生了好勝心嘛！所以諸位師兄、師姐，這世界的自我凡夫呀好勝心都很強(qiáng)，每天都在斗，比文、比武、比心機(jī)、比算計(jì)是不是？你看那個(gè)賽跑一百米賽跑，一下子沖到第一名，得到第一名那種感覺(jué)很有成就感，你知道嗎？走路都開始有風(fēng)，他自己覺(jué)得很有面子，因?yàn)樗�享受那種別人對(duì)他仰慕的眼神，他是老大了，成績(jī)第一名，要打敗別人，但第一名是比較出來(lái)的呀！對(duì)不對(duì)，要比較才有榮譽(yù)這種東西。

　　你知道嗎？榮譽(yù)是什么？好勝心！你知道好勝心讓我們好痛苦耶！那我說(shuō)榮譽(yù)心，是因?yàn)楹脛傩亩�產(chǎn)生的榮譽(yù)心，而不是說(shuō)依那種本性的慈悲清凈，做他該做的事情，那是純良本性，而產(chǎn)生了榮譽(yù)心。

　　我說(shuō)的榮譽(yù)心是我要?jiǎng)e人的掌聲，那種拿到獎(jiǎng)杯或者得獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：“我要感謝我爸爸、我要感謝我媽媽，還有我要感謝我自己。”不管它是什么獎(jiǎng)，好勝心！我要當(dāng)強(qiáng)者我要贏，我不要輸！那個(gè)心讓我們好苦耶！

　　那種心造成我們挫折感，產(chǎn)生憂郁癥、躁郁癥，得到癌癥、肝癌，郁卒不能揚(yáng)眉吐氣的痛楚；一生里面都在算計(jì)、在計(jì)較、在自我實(shí)現(xiàn)，那就產(chǎn)生了不滿足，總覺(jué)得人生不如意的事十之八九。

　　為什么？因?yàn)楹脛傩难剑∫�贏！那要贏的幾率，除非把餅做大，就像立法委員選舉，要把餅做大、擴(kuò)大，否則就是那一群選民而已，那么多和尚要分那一杯粥，那就很傷腦筋了。

　　好勝心是我們生命一個(gè)很邪曲的心，它是造成我們痛苦的心，想想看當(dāng)你好勝心得到滿足，你的痛快也只是一時(shí)而已，但是你得到滿足的幾率是很低的，偶爾一次而已。然后呢？痛苦一世，痛快一時(shí)！痛苦一世，也就是有的人一生都得不到理想的實(shí)現(xiàn)，悲傷、怨嘆一輩子。你看看痛苦的生命是這樣在運(yùn)作的，然后我們竟然以為理想、好勝心是理所當(dāng)然。

　　這個(gè)社會(huì)是凡人的社會(huì)，不是佛國(guó)，它都一直在灌輸我們這樣的觀念來(lái)增強(qiáng)我們的自我，讓我們生活得好苦，當(dāng)這社會(huì)大家都沒(méi)有好勝心的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就和平了，就會(huì)和諧了，不會(huì)為了爭(zhēng)那個(gè)理，也不會(huì)為了爭(zhēng)那個(gè)權(quán)，也不會(huì)爭(zhēng)那個(gè)名，也不會(huì)爭(zhēng)那個(gè)錢，不會(huì)爭(zhēng)了。

　　好勝心就讓我們爭(zhēng)，爭(zhēng)就是自我顯露的一種方式，心怎么會(huì)靜下來(lái)呢？連修行都在比神通、比證量、比口才、比誰(shuí)的道場(chǎng)大、比誰(shuí)的人多，你看，只是轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場(chǎng)而已。所以諸位師兄、師姐，好勝心讓我們好苦哦！

　　為什么我們會(huì)產(chǎn)生挫折感？因?yàn)槲覀冇泻脛傩�，連打電動(dòng)玩具都有好勝心，比誰(shuí)打的分?jǐn)?shù)高嘛！對(duì)不對(duì)？我要打敗你呀！每天都在算計(jì)，好勝心也產(chǎn)生了算計(jì)，算計(jì)就是心機(jī)，邪曲的心就出來(lái)了，這好勝的心怎么會(huì)讓你滿足呢？人比人氣死人，跟自己比也跟別人比，烏龜要跟兔子比，烏龜有烏龜?shù)姆绞�，兔子有兔子的方式，每一個(gè)人，每一種動(dòng)物，每一個(gè)片刻都是獨(dú)一無(wú)二的。

　　愚蠢的眾生、愚蠢的自我就是要用這樣的比較，然后產(chǎn)生了生命那么多的痛苦。我?guī)讱q了，我有什么成就呢？你看這種好勝心一出來(lái)，你就越想越悲傷，我真的活不下去了，既然不能流芳百世，那我就學(xué)槍擊要犯好了，那我遺臭萬(wàn)年也沒(méi)有關(guān)系，我還是贏了！

　　永遠(yuǎn)在那個(gè)輪子的循環(huán)里面，痛苦、遺憾、不甘，看到別人比我們強(qiáng)，我們就嫉妒，我們就不甘，我們要打敗他，打不敗他，就嫉妒他，或者是破壞他。

　　什么都要比較，我先生比較帥，還是你先生比較帥；我比較帥，還是你比較帥；我比較美麗，還是你比較美麗；我孩子比你孩子聰明，還是你孩子比我孩子聰明，誰(shuí)成績(jī)好誰(shuí)乖誰(shuí)聽話，連做父母親的都愛(ài)現(xiàn)！你看，好勝心充滿那么多的邪曲，然后竟然以為是理所當(dāng)然，這世界就是這樣運(yùn)作。

　　這世界就是佛陀說(shuō)的五濁惡世――貪、嗔、癡、慢、疑五毒心，這五種心都存在的世界是非常痛苦的世界，你要知道還有一切不善良的心在這個(gè)世界運(yùn)作。我是把邪曲、不善的心以多元化的角度來(lái)觀察，這些心出現(xiàn)就是生命的苦海。而一個(gè)想要出離生死苦海，想出離生命痛苦的人，想找到真正快樂(lè)的人，只要把這些心揪出來(lái)觀照，你的痛楚、不快樂(lè)、傷口、空虛就會(huì)漸漸消失！

　　你本來(lái)就是快樂(lè)的，你的不快樂(lè)是這些心所造成的，結(jié)果你還視假心為真理，以為這些心是理所當(dāng)然的，永遠(yuǎn)活在這么邪曲不善的心里面，每天在自己的內(nèi)心是非里面轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)不出來(lái)。

　　所以你看看，你有那么多邪曲的心，我們?nèi)绻麤](méi)有一個(gè)比較深入的自我觀察的因緣，我們真的錯(cuò)過(guò)了生命走上光明之路的契機(jī)。

　　甚至有些人每天誦經(jīng)念佛卻想要成道，卻想要解脫六道苦海，但是他根本不知道，自己這些心一大堆，然后一直在那邊誦經(jīng)念佛，實(shí)在是錯(cuò)過(guò)了生命蛻變自在解脫的機(jī)緣。

　　像老師前幾天去百貨公司看電影，那宣傳的人真的是很夸張耶！喜歡虛張聲勢(shì)，這么不實(shí)在、不老實(shí)，為什么呢？他那個(gè)電影院說(shuō)是八層樓高，所以說(shuō)票價(jià)三百多塊，一般電影院票價(jià)是二百多塊，那天是演《北極特快列車》，要戴立體眼鏡，看得頭好暈，我想說(shuō)八層樓高的電影是怎么回事呀！真的有那么高嗎？我想八層樓高的電影要怎么看，一定要坐得很遠(yuǎn)才能看，因?yàn)槟阋�看到八層樓高那么大的屏幕，那真的很特別，會(huì)嚇?biāo)廊肆�，就好像�?dòng)感電影院，好像在玩云霄飛車一樣，結(jié)果我一看根本很失望！

　　你看看人的膨脹夸張的習(xí)性，因?yàn)樽晕揖褪钦Z(yǔ)不驚人死不休，要人家注意。所以自我凡人講話都很夸張不實(shí)，連孔子那時(shí)候也有碰到過(guò)呀！有人說(shuō)曾參殺人，說(shuō)三次，大家都相信了。曾參是一個(gè)孝子呀！結(jié)果人家跟曾參的媽媽說(shuō)曾參殺人，他媽媽說(shuō)：“不會(huì)啦！我兒子那么善良不可能！”第二個(gè)人又跟她講，“哦！這個(gè)有可能喔！真的嗎？”第三個(gè)又跟她講你兒子殺人！她相信了，事實(shí)上沒(méi)有呀！子虛烏有呀！

　　所以你要知道，講話夸張不實(shí)，沒(méi)有任何目的本能性的動(dòng)作，也是很邪曲的心，因?yàn)樽晕揖褪且�贏得別人的注意，不實(shí)在，你這些心都要拿出來(lái)看，在生活里面比比皆是，是不是語(yǔ)不驚人死不休？夸張，好大喜功，講話膨脹，一點(diǎn)都不實(shí)際。

　　正道之六

　　生命究竟的美感

　　是永恒而永遠(yuǎn)不會(huì)被摧毀的寧?kù)o與自在

　　諸位師兄、師姐，老師談的這些心，你要一一揪出來(lái)看，這些邪曲的心就是我們自性的戒律，我們要對(duì)過(guò)去所產(chǎn)生的這些身、口、意，也就是你的行為表現(xiàn)出來(lái)的這些心。

　　還有你的意念。你雖然沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，但是你意念中已經(jīng)有這些心，還有你講出來(lái)的話，你都要把它揪出來(lái)看，是否真的有邪曲的心在運(yùn)作，一定有的啦！不要說(shuō)真的有，一定有的，很多很多。我們要拿出來(lái)，然后呢？愧疚！我們要用全然的生命來(lái)懺悔，然后我們要出離這些自我心。

　　你要知道，你能這樣下工夫，你的心就靜下來(lái)了，你自然就會(huì)接受因果了，不用告訴自己：“要接受因果！要接受因果！”你自然就接受因果律了，因?yàn)槟阕晕覞u漸就消失了。

　　為什么要談空無(wú)？事實(shí)上連那個(gè)都是名相，因?yàn)榉踩擞凶晕�，我才�?ldquo;空無(wú)”這個(gè)名詞來(lái)對(duì)照。本性里面都沒(méi)有概念的東西，因?yàn)槟阋呀?jīng)有概念了，所以我們就拿個(gè)概念來(lái)對(duì)照。

　　現(xiàn)在我跟你講，“你的觀念”、“你的概念”，你要很小心，我們是很容易積非成是、弄假成真。

　　比方說(shuō)，有人說(shuō)了欺騙他人的謊話，以推諉某件過(guò)失不是我做的，來(lái)為自己辯護(hù)；而事實(shí)上，是自己做錯(cuò)了事，但是說(shuō)謊話給他人聽以推諉責(zé)任，說(shuō)了幾次謊話以后，自己卻忘了自己在說(shuō)謊，而竟然認(rèn)為自己沒(méi)有做過(guò)失的事情，而是別人做的。你很容易被自己或他人催眠，被自己那種邪曲的心，然后產(chǎn)生了借口，把自己催眠了。

　　人的心是很邪曲的，很容易被自己或他人催眠，除非你自我已經(jīng)很少了。那也就是說(shuō)不要欺騙自己，對(duì)自己邪曲的心寧可先面對(duì)它，寧可錯(cuò)殺不要放過(guò)。

　　什么叫錯(cuò)殺，你知道嗎？先承認(rèn)自己有邪曲的心啦！我真的還搞不清楚，但我先認(rèn)定有啦！那如果先認(rèn)定自己沒(méi)有邪曲的心，你就不會(huì)再去看了，先假設(shè)有。寧可錯(cuò)殺，不要放過(guò)自己的自我！自我永遠(yuǎn)不愿意接受自己不好的，自我永遠(yuǎn)想要接受自己好的一面，“唉喲！我承認(rèn)沒(méi)有犯錯(cuò)，我壓力好輕；有犯錯(cuò)的話，壓力很大，我覺(jué)得很難面對(duì)我自己。”

　　你看自我中還有隱藏好多個(gè)自我，自我還要面對(duì)自我；邪曲的心，還要面對(duì)另外一個(gè)邪曲的心。所以自我要欺騙自己的良心，或昧著良心的話說(shuō)多了，你的良心就被狗啃掉了，會(huì)被蓋住。

　　這些政客，本來(lái)是政治家，搞久了就變政客，為了打擊對(duì)方說(shuō)出一些傷害對(duì)方的話，到最后他也忘了他是為了打擊對(duì)方所說(shuō)的話，他已經(jīng)習(xí)慣了，他認(rèn)為他講的是真的話。

　　所以，人不要昧著良心講話，真的不要。盡量減少情緒的話語(yǔ)，如果你生氣，你絕對(duì)不要跟你太太說(shuō)“我娶到你真是我三輩子不幸”，你平時(shí)真的沒(méi)有這樣想呀！那是你生氣被激怒的話。但是你知道嗎？第一次可能是生氣的話你沒(méi)有警覺(jué)它，兩次、三次以后，你就開始覺(jué)得你很不幸，然后，你要知道這又是個(gè)因果法則，你怎么攻擊人家，人家也會(huì)攻擊你，一定會(huì)回報(bào)回來(lái)。所以，你太太也覺(jué)得她很不幸，她嫁給你也是她三生不幸，可是不離婚，就更可憐了。

　　不要昧著良心講話，在你負(fù)性情緒運(yùn)作的時(shí)候，你絕對(duì)不要講話，也不要教育你的孩子。

　　你有負(fù)面情緒的時(shí)候，你是沒(méi)有權(quán)柄來(lái)教育你的孩子的。如果你對(duì)你的孩子有愛(ài)，很寧?kù)o，你給他教育、愛(ài)，他都感激你；但是你內(nèi)心對(duì)他很無(wú)情，外表你愛(ài)他，他都恨你，因?yàn)槟慵傺b你愛(ài)他，所以他恨你。

　　所以你要注意到，你要把自己這種邪曲的心都拿出來(lái)看，一絲絲的心念及行為都要拿出來(lái)看。過(guò)去你身、口、意所做過(guò)的行為及產(chǎn)生過(guò)的想法都要拿出來(lái)看，在當(dāng)下你才能警覺(jué)自己邪曲的心，盡量去保持清醒，你才能漸漸進(jìn)入靜心之路。

　　你不要在生氣的時(shí)候說(shuō)你把你的孩子看扁了，然后說(shuō)我真的是恨不得把你再塞回去，或者把你殺了，或說(shuō)我怎么生了你這樣的孩子？你不一定有這樣的心的，你是在情緒波動(dòng)時(shí)所講的不真實(shí)、昏沉的話，但是你知道嗎？你的小孩他會(huì)恨你，然后你的心態(tài)也會(huì)漸漸地變成你自己說(shuō)的那個(gè)樣子，你真的開始恨他了，這就是自我運(yùn)作的過(guò)程，這就是邪曲的心。

　　所以你要知道，要跟照妖鏡一樣來(lái)看自己的情緒餓虛幻不實(shí)，把它揪出來(lái)看，絲毫都不要放過(guò)，也就是說(shuō)這些邪心寧可錯(cuò)殺、不要放過(guò)的意思。你要知道，這樣你才能慢慢地、漸近地、或者瞬間地抓到靜心的訣竅，讓心靜下來(lái)。

　　虛情假意的心

　　我們從現(xiàn)在開始，從這個(gè)片刻開始，我們把我們邪曲的心一一揪出來(lái)，我們不要再虛情假意了。

　　我們對(duì)人家要誠(chéng)心誠(chéng)意，不要再甜言蜜語(yǔ)，除非你內(nèi)在也甜言蜜語(yǔ)，是發(fā)自你的誠(chéng)心，否則不要再講那些口蜜腹劍的話，不要講一些口是心非的話，不要講那些矯揉造作、很虛偽不實(shí)、夸張的話。我們一樣一樣揪出來(lái)看，不要再欺騙自己，也不要再欺騙別人的感情，他可能是你的客戶，他可能是你的男女朋友，或可能是你的孩子，你要真心地對(duì)他。

　　這些邪曲的心，就是不善良的行為，只有慈悲能消溶自我，只有深入的慈悲、深心的慈悲才能產(chǎn)生觀照，才能把一切痛苦，還有一切的煩惱、一切的黑暗，把它消溶，讓自我消失，而讓你寧?kù)o的本性全然地出現(xiàn)。

　　全然地體會(huì)寧?kù)o之美，你才能體會(huì)生死跟你一點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系，你才能體會(huì)全然的靜心，你會(huì)看到原來(lái)世俗的這些夢(mèng)想、欲望是那么的愚蠢，是那么虛幻不實(shí)，你才能得到每一個(gè)片刻的寧?kù)o，每一個(gè)片刻全然的滿足。

　　換句話說(shuō)，那個(gè)才是真正地活在當(dāng)下，而不是用語(yǔ)言用概念來(lái)提醒自己要活在當(dāng)下。

　　你要把你不能活在當(dāng)下的因素揪出來(lái)，就是這一大堆邪曲的心、不善的心，而讓這些妄心――就是很昏沉很混亂的心，才有辦法沉淀或消失，在那個(gè)片刻你就能享受那個(gè)無(wú)心念的寧?kù)o。

　　換句話說(shuō)，你可以享受那個(gè)沒(méi)有思緒、沒(méi)有思考、沒(méi)有知識(shí)概念，里面真的什么都沒(méi)有。沒(méi)有抓取也沒(méi)有放下，沒(méi)有那一種要用力去做什么的概念，全部都沒(méi)有。在那個(gè)地方就有生命究竟的美感，那個(gè)是永恒而永遠(yuǎn)不會(huì)被摧毀、或毀滅的寧?kù)o跟自在。不論你處于何種境遇，你一樣自在，在看起來(lái)很不利的環(huán)境里你也一樣地寧?kù)o。

　　如果這些心你沒(méi)有拿出來(lái)看，你沒(méi)有很深入地反省，那你的自我都永遠(yuǎn)存在，你就是永遠(yuǎn)都是在往外看，往外追求，而產(chǎn)生了那么多的邪心。那往外看只讓你永遠(yuǎn)變成欲望的奴隸，讓你的心一刻也不得閑，你永遠(yuǎn)覺(jué)得你有做不完的事情，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)有沒(méi)辦法滿足的夢(mèng)想。

　　正道之七

　　因果律即“所作所為你都要自己負(fù)責(zé)”

　　有新的大哥大出來(lái)你就注意而有興趣，有新的車子出來(lái)你也在注意而有興趣，有新的信息出來(lái)你也在注意呀！原來(lái)有機(jī)植物也是有毒的，那這下就慘了，我吃的都是有機(jī)的，如此思緒運(yùn)作，你永遠(yuǎn)得不到片刻的寧?kù)o，你的心一刻都不得閑，致使你永遠(yuǎn)都在追求健康，因?yàn)槟悴唤】怠?/p>

　　這些念頭讓你不健康。所以生命最美的狀態(tài)是什么？是活在無(wú)念的狀態(tài)，老師在跟你們分享，也是在無(wú)念的狀態(tài)下跟你們分享。我不是背了很多知識(shí)、很多概念來(lái)跟你們分享，你有沒(méi)有看我在寧?kù)o當(dāng)中才開始分享？因?yàn)槲也皇菐е�知識(shí)來(lái)跟你分享，我是空無(wú)透過(guò)我這個(gè)嘴巴在跟你們分享，語(yǔ)言要表達(dá)的東西真的是很有限，而本性的寧?kù)o其實(shí)是如人飲水，冷暖自知。

　　我要跟你們說(shuō)這個(gè)水有多清涼，還是概念，我盡量用一些方式來(lái)引導(dǎo)你們，自己去體會(huì)它，它真的是超乎語(yǔ)言可以想象的，只是你不實(shí)踐，你怎么能體會(huì)？

　　我給你們地圖，我告訴你們方向及凹某一個(gè)地方的地標(biāo)，那個(gè)地圖是要達(dá)到極樂(lè)世界的方向，還有走的方式，但是你們不去走，你永遠(yuǎn)只是聽得好滿足，出了這個(gè)門，你的痛苦依然，然后你們覺(jué)得說(shuō)：“老師，你講的話你說(shuō)的法我很喜歡聽。”我講的法你喜歡聽，也跟你的解脫無(wú)關(guān)。

　　所以，你醒了沒(méi)有，對(duì)你的痛苦。你感覺(jué)到了沒(méi)有？如果沒(méi)有深入的感受請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間，外面有一部電影叫《國(guó)家寶藏》，好像很好看，你可以去看看，不要在這邊浪費(fèi)時(shí)間。

　　你知道嗎？因果有內(nèi)跟外，內(nèi)是你內(nèi)在不善的心、邪曲的心，就是制造因果的因，而這個(gè)因造成兩方面的苦，你外在的苦果，跟你內(nèi)在的痛苦。這些造成生命痛苦的因，你不把它揪出來(lái)看，去面對(duì)它，去處理它，則你生生世世都依舊停留在原點(diǎn)，永遠(yuǎn)輪回在苦海里面，在生死的大海里面永遠(yuǎn)都沒(méi)辦法出離的。我是希望你真的能相信一句話，更能接受它，“你所作所為必定會(huì)回到你身上，絲毫不差”。

　　好斗爭(zhēng)的人，你絕對(duì)會(huì)碰到人家來(lái)斗你，你外表看起來(lái)假裝不斗，而你內(nèi)在都在斗，這樣你到處都會(huì)碰到有人來(lái)斗你；你仗勢(shì)欺人，你就碰到人家也仗勢(shì)來(lái)欺你，你仗勢(shì)欺人是人家對(duì)你沒(méi)辦法，因?yàn)槟惚人�有�?shì)力，所以人家就要看你的臉色。

　　比方說(shuō)你到餐廳去吃飯，你有錢，你是天王老子，你對(duì)人家就是一呼百諾，講話非常不客氣，“喂！過(guò)來(lái)，跟你們老板講”，或“叫你們老板過(guò)來(lái)！這個(gè)東西怎么會(huì)是這個(gè)樣子呢？”從服務(wù)生到老板都被你教訓(xùn)了一番，這就是仗勢(shì)欺人。

　　你要知道它會(huì)從另外一方回報(bào)回來(lái)到你的身上，因?yàn)槟銉?nèi)在有那種負(fù)性能量。這是因，會(huì)吸引果，通常你會(huì)被欺是你已經(jīng)無(wú)路可逃了，你動(dòng)彈不得，你才有被欺負(fù)的痛苦，造成他人的痛苦一定會(huì)回到你身上。所以老師說(shuō)的這些心要一一地揪出來(lái)檢視。

　　你要注意你這一生中，你有這些邪心，事實(shí)上你也會(huì)常碰到跟你邪心對(duì)應(yīng)的事情發(fā)生。你仗勢(shì)欺人，人家就來(lái)欺你；你好斗爭(zhēng)，人家就來(lái)斗你；你常常講人家是非，你會(huì)發(fā)現(xiàn)也會(huì)有人在講你是非，而且是在你最要命的時(shí)候，他才講。

　　因?yàn)槟阌袡?quán)柄的時(shí)候，你在得意的時(shí)候人家沒(méi)辦法對(duì)付你，但是因緣到了，自然會(huì)從另外一個(gè)地方來(lái)回報(bào)你，你這一生或者過(guò)去生所作所為的善惡事都會(huì)回報(bào)到你身上。你造成別人的不快樂(lè)，我可以告訴你，你絕對(duì)不快樂(lè)，莫名其妙你就是不快樂(lè)，還有不好的事情發(fā)生且會(huì)造成你不快樂(lè)。

　　你要記住，因果報(bào)應(yīng)歷歷不爽，現(xiàn)在是快餐的時(shí)代了，報(bào)應(yīng)更快，這因果律是配合宇宙運(yùn)作的速率法則，整個(gè)因緣回報(bào)是非常快的。

　　所以，你要記住一件事情，你造成別人的不快樂(lè)，你自己也會(huì)不快樂(lè)，因還沒(méi)有報(bào)應(yīng)到你身上前你已經(jīng)不快樂(lè)了，那個(gè)果馬上就會(huì)回到你身上，會(huì)有不快樂(lè)的事情發(fā)生在你身上，這叫“因果報(bào)應(yīng)，歷歷不爽”。

　　反之你常常誠(chéng)心地去創(chuàng)造別人的快樂(lè)，你自然就會(huì)莫名其妙地愈來(lái)愈快樂(lè)，還有好多會(huì)令你快樂(lè)的事情發(fā)生在你身上，這是宇宙的鐵律，你可以用心去觀察這老師分享的宇宙不變的真理。

　　所以，你能知道因果，相信因果，還要接受因果。

　　接受“你所作所為你都要負(fù)責(zé)任”的因果律，沒(méi)有人需要為你負(fù)責(zé)任。老師也不需要為你負(fù)責(zé)任，上帝也不需要為你負(fù)責(zé)任，八字也不用為你負(fù)責(zé)任，是你自己要為你自己負(fù)責(zé)任，你一定要全然地把耳朵敞開，用你的全然的生命來(lái)聽進(jìn)老師的這一句話，你就能得到自在。

　　所以記住，你有沒(méi)有造成你的小朋友不快樂(lè)？你有沒(méi)有造成你的太太不快樂(lè)？你有沒(méi)有造成你的先生不快樂(lè)？你有沒(méi)有造成你的爸爸、媽媽不快樂(lè)？你有沒(méi)有造成你的朋友不快樂(lè)？你有沒(méi)有造成你的同事不快樂(lè)？你有沒(méi)有造成你的敵人不快樂(lè)？

　　這些邪曲的心，老師談了那么多邪曲的心，都是你在造成別人的不快樂(lè)，你必定也快樂(lè)不起來(lái)。因果就是那么的靈驗(yàn)，馬上就驗(yàn)證了，你會(huì)莫名其妙就覺(jué)得內(nèi)心很不安、空虛難耐；你會(huì)覺(jué)得生命好無(wú)趣，覺(jué)得生命很無(wú)力，覺(jué)得生命陷入泥沼而不能自拔，然后會(huì)常常一直想去追求，但是你不知道你到底要什么？你所要的很虛幻，因?yàn)槟阋�到后你仍不快�?lè)，你會(huì)一直覺(jué)得你要到那個(gè)東西后應(yīng)該很快樂(lè)，結(jié)果要到時(shí)，卻是不快樂(lè)。

　　那是因?yàn)槟阍斐珊芏嗳说牟豢鞓?lè)，或造成某些人的不快樂(lè)，因?yàn)槟阍鞓I(yè)，不管你有意還是過(guò)失，或許人家還不知是你干的，但是報(bào)應(yīng)馬上就回到你身上。這就是老師要跟諸位師兄、師姐分享的因果法則的原理，以后有機(jī)會(huì)我會(huì)更深入地一層一層來(lái)剖析給你看，希望你能了解這些道理讓你真正地從內(nèi)心來(lái)蛻變，把邪曲的心、不善良的心放掉。

　　正道之八

　　療傷止痛最有效的法門

　　就是用慈悲的心其創(chuàng)造別人的快樂(lè)

　　問(wèn)：老師剛才講到善良、不善良、還有不壞，是不是要看這個(gè)人善良或不善良或不壞，看他歸類于哪一種人，然后才決定要不要跟他做朋友或是有交集？那你怎么知道對(duì)方就是不善良，或是對(duì)方是善良？他可能在你面前說(shuō)這樣，在背后說(shuō)那樣的時(shí)候，你并不知道，怎么去看到這三類人，自己如何去應(yīng)對(duì)？

　　答：事實(shí)上這個(gè)課程是屬于要讓我們離苦得樂(lè)，要讓我們自由自在，讓我們真正快樂(lè)的課程，而不是面相學(xué)，也不是在研究別人的心理學(xué)，而是在看到我們自己的邪曲，而能從“習(xí)以為常”到我們能“驚醒過(guò)來(lái)”。

　　原來(lái)以為自己很聰明，而警覺(jué)到自己原來(lái)是最笨、最蠢的人，才會(huì)那么痛苦。所以，這是老師要分享這些課程的目的，也就是讓我們看清我們自己的自我，而不是看別人，你越善良你越寧?kù)o，你越善良你自我越少。當(dāng)你自我越少的時(shí)候，沒(méi)有人能干擾你寧?kù)o，也沒(méi)有人會(huì)讓你誤判。

　　你學(xué)面相，看看這個(gè)人他是不怎么善良或善良，實(shí)在都不需要，因?yàn)槿绻�你是空性人的話，就沒(méi)有人能影響你的看法，沒(méi)人能迷惑你，也沒(méi)有人能誘惑你。所以，所謂的自己對(duì)自己自我檢測(cè)最重要。

　　老師談到不善良，或者不壞，或善良是我們自己看我們自己，這是對(duì)照自己的習(xí)性、自己的毛病，自己要觀照的方法，而不是在看別人，去分辨他善不善良，事實(shí)上那不是老師在談這個(gè)法的重點(diǎn)！那大概是外面的面相學(xué)的重點(diǎn)吧！或者說(shuō)他們是談比較入世的，老師在談的是如何出離這個(gè)世間的苦。

　　所以，多看我們自己，當(dāng)你內(nèi)在的雜質(zhì)越來(lái)越少的時(shí)候，你就越寧?kù)o，越清凈；反之你越不善良，你就越容易受迷惑。受誘惑，因?yàn)槟愕挠�望一定是越多；你越善良，你欲望越少，欲望越少，你自我越少，所以沒(méi)有人可以迷惑你，沒(méi)有人能誘惑你。

　　一個(gè)人可以從一個(gè)角度來(lái)看自己，即自己的欲望很多，那自己邪曲的心就會(huì)很多；自己的欲望越少，那邪曲的心就越來(lái)越少，所以當(dāng)自己的欲望越少，你就不會(huì)受人家陷害、欺騙了。

　　你看被騙錢的人是不是他自己有貪欲；被愛(ài)情所騙的人，是因?yàn)樽约河心欠N情愛(ài)的夢(mèng)想貪欲，然后才會(huì)被愛(ài)情騙子所騙。

　　可是也不是說(shuō)那我就不要有情愛(ài)，不是這樣，而是它會(huì)因被觀照到而漸漸淡掉，因?yàn)槟嵌歼�是生命的欲望。

　　所以，我們要先把這些問(wèn)題理清楚，老師剛剛說(shuō)一個(gè)有智慧的人、一個(gè)慈悲的人是他給別人快樂(lè)，而不去造成別人的不快樂(lè)，這是什么道理？這就是靜心很有效的一個(gè)法門，也就是我們說(shuō)的慈悲或愛(ài)心法門。

　　那當(dāng)然，我們要看我們的動(dòng)機(jī)，如果我們以慈悲為動(dòng)機(jī)，但是我們暫時(shí)造成人家不快樂(lè)，事實(shí)上是讓人家更快樂(lè)，真正的快樂(lè)。所以有時(shí)候老師講話很直接，我要摧毀有執(zhí)著的人、有幻夢(mèng)的人，是因?yàn)槲乙�讓他得到究竟的快�?lè)，那是從慈悲心出來(lái)的。

　　所以外表看起來(lái)是造成人家的不快樂(lè)，可是那本質(zhì)是慈悲的，那是要讓他人得到真正的快樂(lè)。那動(dòng)機(jī)是慈悲的發(fā)心則會(huì)令我們的內(nèi)心更臻深度寧?kù)o、清涼的靜心境界！

　　但是如果我們?cè)斐扇思业牟豢鞓?lè)是源自于我們的貪念、我們的嫉妒心、我們的邪曲的心、我們的計(jì)較，我們的計(jì)算，計(jì)較然后傷害別人，來(lái)造成別人的痛苦、別人的不快樂(lè)，然后自己得到自我的滿足。因此造成別人失去或受傷，這個(gè)在你做的當(dāng)下，你的那個(gè)空虛、你的不快樂(lè)就出來(lái)了。

　　我可以告訴你，你只要做一分這種虧心的事情，你的不快樂(lè)就會(huì)提高到十分，那做一分傷人的事情，它馬上就反撲回報(bào)自己身上十分；但是你做一分善行，做一分慈悲的、要讓人家快樂(lè)的心及行善，那你要知道你有這樣的起心動(dòng)念，用慈悲為體而產(chǎn)生的作用，而去實(shí)踐，你要知道，你做一分善心善行，你的不快樂(lè)傷口馬上就減少十分，自己作為的因果律的運(yùn)作就是這個(gè)樣子。

　　所以，止痛療傷最有效的法門就是去創(chuàng)造別人的快樂(lè)，用慈悲的心去創(chuàng)造別人的快樂(lè)。老師所談的一切法，這一生的現(xiàn)在及未來(lái)，有緣分享都是要?jiǎng)?chuàng)造眾生的快樂(lè)，或許講話很直接，讓自我很強(qiáng)的人很受傷，但是我的動(dòng)機(jī)是慈悲，是要?jiǎng)?chuàng)造他們真正的快樂(lè)。

　　老師是個(gè)快樂(lè)的人，我很少不快樂(lè)，處于任何境遇我都快樂(lè)自在，心安自在，這是老師衷心和諸位師兄師姐分享，這是快樂(lè)的秘訣，唯一的秘訣――以慈悲的動(dòng)機(jī)發(fā)心去創(chuàng)造他人的快樂(lè)及拔除他人的痛苦且絕不創(chuàng)造他人的不快樂(lè)。這是療傷、止痛、靜心的秘訣！