《金剛經(jīng)》譯文及注解評析

閱讀《金剛經(jīng)》必須具備的五個(gè)基本認(rèn)識

　　一、《金剛經(jīng)》是一部偉大的哲學(xué)巨著，是關(guān)于價(jià)值觀、人生觀、宇宙觀以及方法論的根本大作，是人類認(rèn)識自身，改造自身，認(rèn)識宇宙，改造宇宙的“金剛”般的武器！

　　二、闡釋了宇宙永恒不滅的絕對真理。闡釋了人類以及一切眾生皆有“佛性”。指出了宇宙與一切眾生并非是“上帝”創(chuàng)造的絕對真理。

　　三、我們讀《金剛經(jīng)》，必須研讀大量的原始佛經(jīng)。研讀原始佛經(jīng)時(shí)，必須明白其中的一些關(guān)鍵詞，其含義并不是我們通常理解的含義，比如“出家”，是指人類應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，人類不應(yīng)該只把關(guān)愛的目光投向自身與家人，還應(yīng)該把關(guān)愛的目光投向社會(huì)以及宇宙中的一切眾生。至于去做大德高僧，那叫“舍家”。比如“我”有以下之義：佛性，佛如來，天生的（自性），永恒不變，自在，牢固不可破壞，完美的，圓滿的，獨(dú)立于普遍聯(lián)系的世界之外的存在等等。比如“空”，有以下之義：少，少到可以忽略不計(jì)；多，多到無邊無際，無法計(jì)算，猶如虛空；永恒不存在；消滅；填滿；圓滿的境界，暢通無礙。比如“相”，有以下之義：感性的認(rèn)識；唯心的認(rèn)識；表面現(xiàn)象；特征；平面思維；表達(dá)方式，表達(dá)形式；不完美的狀態(tài)等等。

　　我們研讀原始佛經(jīng)時(shí)，要仔細(xì)斟酌，隨其語境，把現(xiàn)代詞語代入進(jìn)出。同時(shí)要懂得斷句并增加必要的標(biāo)點(diǎn)符號。

　　四、要特別把注意“心”這一概念，與其本質(zhì)含義相違背。我們不了解這一點(diǎn)，就有可能誤認(rèn)為佛法是唯心論甚至是有神論。佛說：觀心但有名字，名字性離，名心念處。詳見北本《大般涅槃經(jīng)》后卷《遺教品》之第一。

　　五、我們在解讀大乘佛法義理時(shí)，必須對佛經(jīng)與魔經(jīng)加以區(qū)分，《乾隆大藏經(jīng)》里，收錄了很多的魔經(jīng)，混淆了我們的視聽，可能有人會(huì)疑問：佛不是神通廣大，法力無邊嗎？怎么還不能降伏妖魔，反而讓魔經(jīng)摻雜進(jìn)來呢？佛說：“比如人王有大力士，其力當(dāng)千……此人未必有力敵于千，但以種種伎藝所能能勝千敵，故稱當(dāng)千。如來亦爾……”詳見南本《大般涅槃經(jīng)》卷二《純陀品第二》。魔王層出不窮，并且他們的力量也是強(qiáng)大的！所以需要無數(shù)的善男子善女人，各路菩薩與佛一道，共同戰(zhàn)勝百魔，千魔乃至萬億魔！