第三章 “觀照”是消溶六道輪回 天羅地網(wǎng)的如意寶珠

　　問(wèn)：觀照是一種會(huì)使你獲得全然平靜的方法嗎？

　　答：警惕內(nèi)心的自我就是觀照。自我愈少，外界干擾的影響就愈小，就愈來(lái)愈接近全然的平靜。

　　2004年12月11日 中國(guó) 臺(tái)北

　　講座綱要：自我永遠(yuǎn)都需要安全的感覺，就是我要得到別人的重視，這是最安全的感覺，所以你會(huì)看到一個(gè)人在掌聲響起時(shí)，那種感覺多滿足，可是當(dāng)掌聲都不見時(shí)，那種落寞、悲傷。我們先要沉淀思慮，就從這個(gè)地方開始，對(duì)自己的自我開刀。

　　菩提之一

　　阿諛奉承與諂媚的心透射出欲望的影子

　　阿諛奉承諂媚的心是面對(duì)自己所羨慕及對(duì)其汲汲有所營(yíng)求的人時(shí)，升起的諂媚的心。這個(gè)世界從我們一出生開始，都是一直在教導(dǎo)我們社會(huì)的制約，讓我們體會(huì)到人必須受他人重視，受到他人肯定才是安全的，從小到大，這個(gè)社會(huì)都在傳達(dá)這樣的信息，然后一生又一生地過(guò)去，我們把這樣的信息變成我們的習(xí)性、制約，也變成我們所形成的一種自我意識(shí)。

　　就像一個(gè)小朋友他出生在這個(gè)世界時(shí)，你可以發(fā)現(xiàn)有些小朋友他非常的靈敏，他在出生24小時(shí)后就開始懂事了，他若肚子餓了，但若父母或喂養(yǎng)他食物的人不在，他可能就不會(huì)哭，只要有人出現(xiàn)他就開始哭了。自我意味著他要彰顯他的存在，他才會(huì)安全，所以就學(xué)會(huì)了虛偽作假來(lái)保護(hù)自己的安全或得到自己想要的東西。

　　這就是這個(gè)社會(huì)教導(dǎo)我們的方式，有時(shí)候有些人或者大部分的人都習(xí)慣這樣的方式了，只為了自我可以得到安全，但那個(gè)安全是很虛妄的。

　　換言之，只要有人重視到他，他會(huì)有愉快或痛快的感覺，如果別人忽略到他的存在，他就會(huì)覺得很受傷；在一群朋友聚會(huì)聊天中，大家有個(gè)共同的話題，而其中有個(gè)人被忽視了，被當(dāng)作空氣了，沒有人重視他的存在了，沒有人理會(huì)他，那個(gè)人若有自我，他就受傷了。

　　因?yàn)樗�被�?dāng)成空氣，他會(huì)很挫折、很痛苦、很受傷，我們將心比心，是不是如此？事實(shí)上被當(dāng)成空氣真有那么痛苦嗎？對(duì)一個(gè)空性的人來(lái)說(shuō)他的內(nèi)心是很寧?kù)o的，一點(diǎn)都不受到干擾，他本來(lái)就是空氣。

　　但我們來(lái)設(shè)想那樣的場(chǎng)景，大家在聊天，就只有一個(gè)人被忽視了，沒有人以他為主題，他也不知道要與大家談什么，大家聊得很愉快，就只有他像個(gè)小媳婦坐在旁邊，沒有人理他或注意到他，他講的話也沒有人要聽，這個(gè)人如果是你，你會(huì)不會(huì)覺得很受傷、很悲傷、很痛苦？如果你覺得不會(huì)，你不太受干擾，那是你的自我比較少，或者是你已經(jīng)被當(dāng)成空氣習(xí)慣了，你也已經(jīng)自我放棄了，因?yàn)槟惆�莫大于心死，但是心死并不代表自我消失了�?/p>

　　如果是一個(gè)沒有情緒、很寧?kù)o的人，他可以很自然、很愉快地聽人家在談什么，他完全很寧?kù)o地在旁邊，他被當(dāng)成空氣他也覺得很愉快，沒有任何不痛苦的感覺，甚至連他被當(dāng)成空氣這樣的念頭、感覺，他都沒有，這是一個(gè)空性的人。

　　至于另外一種他不受干擾的人是因?yàn)樗�死心了，因�(yàn)樗�已�?jīng)習(xí)慣了，從小到大就沒人重視過(guò)他，所以他很習(xí)慣了，已經(jīng)痛苦到麻痹了，這是另外一種方式，而為了怕被當(dāng)成空氣，所以我就要開始主導(dǎo)話題，創(chuàng)造話題，我要贏得人家對(duì)我的重視，或者語(yǔ)不驚人死不休，我要掌控話題，這里面就代表自我這樣運(yùn)作會(huì)比較安全，這是這個(gè)社會(huì)的社會(huì)教育形成我們這樣的方式，你要知道這就是自我在運(yùn)作的模式之一。

　　我們可以自我觀照一下，換言之，為了求取自我的滿足、自我的安全、自我的受到重視，我們就要開始往外追求了，往外看要如何有效率地來(lái)彰顯自我的存在，這個(gè)跟靜心就剛好是相反的，因?yàn)檫@樣就造成佛家所謂很虛妄的心，或者叫自我，這就是痛苦的根源。

　　如果你的自我很強(qiáng)，而你又不會(huì)去觀照，那當(dāng)你很得勢(shì)時(shí)，你將不會(huì)看到他人露出黑暗的一面，因?yàn)槟愫艿脛?shì)、得運(yùn)，所以人家在你面前都是奉承，不會(huì)把你當(dāng)成空氣，會(huì)把你當(dāng)成國(guó)王、皇后般地對(duì)你。

　　這時(shí)候你覺得自己很棒，對(duì)方也對(duì)你很好，但那是因?yàn)槟愕脛?shì)，所以你不會(huì)痛苦，因?yàn)槟愕脛?shì)時(shí)，你看不到別人對(duì)你的鄙視、瞧不起，你只是看到別人捧你或顯出他最好的一面給你看�？墒悄愦_定他給你看的是真面目嗎？不見得，因?yàn)樗�也要彰顯他的自我，他奉承你是因?yàn)樗麑?duì)你有所求，所以他顯露出他最好的一面，另外的那一面你看不到，你覺得他很好，你也受到糊弄、欺騙了。

　　像有些人來(lái)老師這里論事時(shí)，起初是不可一世，抱著來(lái)踢館的心，那種表情非常傲慢，因?yàn)樗�與我還沒有建立連結(jié)時(shí)，你還可以看到他陰暗的一面，可是等到他發(fā)現(xiàn)我對(duì)他的穿透力及對(duì)他有所幫助時(shí)，他馬上就臣服、客氣了，我們可能就只看到他那正性的一面，就認(rèn)為他人很好、很謙卑、很有智慧……

　　事實(shí)上，你知道嗎？是我得運(yùn)時(shí)才看到他這一面，可是他的另外一面我看不到，那是他在對(duì)待比他低落的人，他才會(huì)顯出他的霸氣、貢高我慢的一面。我只是要分享與分析，自我的運(yùn)作是不是這樣？當(dāng)我也有自我時(shí)，我就會(huì)受那樣的人――拍我馬屁、阿諛奉承的人的迷惑與誘惑，他在滿足我的自我，我也在滿足他的自我，玩一場(chǎng)大家一起演戲的游戲。

　　這就是這個(gè)世界從古到今到未來(lái)的運(yùn)作模式，除非它變成佛土，很多人都已經(jīng)凈化了，否則它的運(yùn)作模式就是這樣，這些就是來(lái)自于大家都有所求、有所期待、有所夢(mèng)想、有所要，往外去要東西，所以就會(huì)開始戴面具，這是這個(gè)社會(huì)的運(yùn)作模式。

　　我們先了解這個(gè)社會(huì)的運(yùn)作模式，然后也來(lái)了解自己的運(yùn)作模式，如果我們也是這樣樣子地生活在社會(huì)中，當(dāng)我們了解后，如果覺得這樣的模式造成我的痛苦，這就是出離心的開始。

　　這樣的模式我會(huì)覺得很羞愧，我以前不知道，我已經(jīng)很習(xí)慣了，我現(xiàn)在開始知道了，我覺得自己原來(lái)這么虛偽，以前還自以為是善良的人，事實(shí)上我的善良有太多太多的雜質(zhì)，這就是出離心的開始。

　　你是不是開始有出離自我的心？出離心是開始于對(duì)自我產(chǎn)生慚愧的心，當(dāng)你覺得自我是那么的齷齪卑鄙，是自我使自己那么的苦，受不了時(shí)，你開始發(fā)自內(nèi)心的吶喊，以全然的生命來(lái)吶喊：我要出離這個(gè)自我，這才是你真正進(jìn)入靜心之路的開始，這才是你要尋求寧?kù)o的開始。

　　如果你都不覺得你不寧?kù)o，你又怎會(huì)去尋找寧?kù)o呢？靜心是要尋找你內(nèi)在的寧?kù)o，而不是往外去找，用氣密式窗戶去隔絕外面的嘈雜聲，這種寧?kù)o是有限的，因?yàn)槟銉?nèi)心還是不寧?kù)o。

　　菩提之二

　　凡人很容易對(duì)自己戀慕的人表現(xiàn)出奉承心

　　這會(huì)造成良心的泯滅

　　觀照的火焰就能消溶一切的自我，當(dāng)你警覺到自己的不老實(shí)造成自己的痛苦，那就是你開始要漸漸進(jìn)入老實(shí)的路。

　　你要知道，人受了社會(huì)的影響，就是會(huì)比較，然后計(jì)較，而且是在比誰(shuí)大，比誰(shuí)有錢、有權(quán)勢(shì)，比誰(shuí)漂亮，比誰(shuí)受到肯定，跟別人比也跟自己比，我過(guò)去這樣，現(xiàn)在都沒有長(zhǎng)進(jìn)，這社會(huì)不是在說(shuō)修行的長(zhǎng)進(jìn)，而是在比財(cái)富的長(zhǎng)進(jìn)、得到肯定的長(zhǎng)進(jìn)。

　　我現(xiàn)在幾歲，和我同年齡的人情況如何，人家已當(dāng)上經(jīng)理，我還只是個(gè)小職員，我覺得好丟臉，所以同學(xué)會(huì)我不參加了，這社會(huì)的模式都是這個(gè)樣子。然后也跟自己比，在我小學(xué)時(shí)都是第一名，初中第二名、高中都第三名，大學(xué)都第四名，現(xiàn)在卻是倒數(shù)最后一名，怎會(huì)這樣呢？

　　永遠(yuǎn)都是在比較，不是比自己生命的成長(zhǎng)，而是比自己往外有得到什么。所以比較善良、有良心的人，他第一次都是講真話，可是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他講真話人家會(huì)瞧不起他，他發(fā)現(xiàn)昧著良心講話，反而會(huì)得到人家認(rèn)同肯定的時(shí)候，于是他開始講謊話了。

　　為了保護(hù)自己的安全，他做錯(cuò)事，他推說(shuō)不是他做的，當(dāng)他第一次講謊話時(shí)，他會(huì)有愧疚感，可是第二次就漸漸沒有愧疚感，第三次麻痹了，第四次、第五次、第六次后，他已經(jīng)以假為真了，他講謊話但都自以為是真話，他對(duì)講謊話完全沒有愧疚感，這就是良心已經(jīng)泯滅了。因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)生存，這樣做會(huì)令他比較安全，他講真話會(huì)被罵，很丟臉；而講謊話呢？很安全，他把責(zé)任推給別人，功勞搶來(lái)給自己。

　　在老板過(guò)生日時(shí)，他召集同事一起出錢準(zhǔn)備禮物，等到禮物買好了，他就把禮物獻(xiàn)給老板，祝老板生日快樂，賀卡是他寫的，其他人很不高興，因?yàn)榇蠹乙黄鸪鲥X，他卻搶著出風(fēng)頭，昧著良心搶功勞，這是不是眾生的相？

　　如果我們以為這是理所當(dāng)然，我們的自我就永遠(yuǎn)都存在，我們也永遠(yuǎn)不可能靜心，永遠(yuǎn)沉淪在六道輪回，永遠(yuǎn)在計(jì)算、在計(jì)較，永遠(yuǎn)在演戲，然后我們的內(nèi)心一刻都不得閑，永遠(yuǎn)會(huì)空虛難耐，我們永遠(yuǎn)得不到一絲絲內(nèi)在的平靜，不管你怎么觀照都出不來(lái)的，因?yàn)檫B這么簡(jiǎn)單的事情，我們都完全沒有懺悔的心，又哪有觀照的能力呢？

　　觀照并不是一直在反省自己剛才說(shuō)的謊話不夠圓，被抓住了，下次要講得更周全，這就是世人的反省――反省要如何才安全。

　　老師說(shuō)的反省不是這個(gè)，而是反省你的虛偽，你的昧著良心，良心被狗吃了，我們就去找回來(lái)，我們誠(chéng)心地懺悔，我們才有可能進(jìn)入靜心之門，才有可能跟內(nèi)在真正的寧?kù)o產(chǎn)生連結(jié)的通路，這就是觀照的開始。

　　昧著良心的話說(shuō)多了，良心就被蓋住了，空性永遠(yuǎn)出不來(lái)，因?yàn)樗�被蓋住了，你永遠(yuǎn)也看不到，你再怎么觀照都沒用，那只是頭腦自以為觀照的幻覺，因?yàn)橛^照就是從這里開始的，這還是最粗糙而不是最細(xì)微的觀照，這個(gè)如果觀察不到，你觀察什么都沒有用，都只是頭腦的自我在那邊玩的一場(chǎng)游戲，看起來(lái)是修行的游戲，而不是真的修行，修行就要從這個(gè)地方開始。

　　自我永遠(yuǎn)都需要安全的感覺，就是我要得到別人的重視，這是最安全的感覺，所以你會(huì)看到一個(gè)人在掌聲響起時(shí)，那種感覺多滿足，可是當(dāng)掌聲都不見時(shí)，那種落寞、悲傷、生不如死的感覺，有人就真的會(huì)因?yàn)檫@樣而自殺。

　　我們先要沉淀思慮，就從這個(gè)地方開始，對(duì)自己的自我開刀。所以前面談到阿諛奉承的心，也就是諂媚的心，你會(huì)對(duì)他阿諛奉承諂媚的那個(gè)人，他就是你欲望的投影。

　　所以對(duì)自己所戀慕的人，或者對(duì)其汲汲有所營(yíng)求的人就會(huì)升起諂媚的心，這是來(lái)自于自我運(yùn)作的過(guò)程，當(dāng)這樣的心，我們從來(lái)不覺得它有任何問(wèn)題而任其運(yùn)作時(shí)，那么你就沒有任何一絲絲可以觀照的空間，因?yàn)檫@是往外看。

　　凡人很容易對(duì)自己所戀慕的人，像對(duì)周星馳、韓國(guó)明星的追星行動(dòng)，那其實(shí)是來(lái)自于性意識(shí)，不知道他們的真實(shí)為人，就只憑外表或者他所演的戲就很迷戀，然后若能夠得到他的簽名或站在他旁邊就很狂喜，所謂的偶像就是我想變作他或親近他，但是我做不到，所以我就是很仰慕他，因?yàn)樗�是我們自己欲望的投影，才�?huì)看到他就很興奮。

　　當(dāng)我們有權(quán)勢(shì)、有社會(huì)地位時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)你都極盡奉承，因?yàn)槟闶撬麄兊膲?mèng)，因?yàn)槟惚人�有錢，你比他有權(quán)勢(shì)。你可以看在任何團(tuán)體都一樣，他可能是位老師或是那地方權(quán)力的核心，大家都要進(jìn)入那個(gè)權(quán)力的核心，事實(shí)上那是很沒有意義的，可是人就是在追求那些很沒有意義的東西。

　　在一個(gè)組織里面那個(gè)老師就好像核心，那些弟子就以老師為中心，一直想要親近那個(gè)老師，老師旁邊就會(huì)有幾個(gè)紅人，替他做事情，替他跑腿�？墒悄切┘t人很高興自己被重視，而老師旁邊的紅人也會(huì)開始有人嫉妒他，說(shuō)他很會(huì)拍老師的馬屁，事實(shí)上說(shuō)這話的人，他也是很想拍馬屁，否則他何必鄙視別人拍馬屁，那是別人的事情與他何干？吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸嘛。

　　任何一個(gè)團(tuán)體你去觀察，在大學(xué)里，有些同學(xué)就會(huì)跟教授接近，陪他吃飯，對(duì)老師亦步亦趨，目的是為了教授能替他日后安排出路。在公司里有喜慶、聚餐時(shí)，就有些人很喜歡往老板那一桌鉆，跟老板坐同一桌，而有些人就是比較有骨氣，反而覺得不自在，盡量閃，不要跟老板坐在一起。

　　但有些人就巴不得能和老板同坐一桌，為什么？因?yàn)橛兴�求，他要升官、他要�?quán)柄、他要紅，所以當(dāng)你是紅人的時(shí)候，就會(huì)有人嫉妒你，因?yàn)榧刀誓愕娜耸且蛩�也想紅，可是他沒有這個(gè)機(jī)會(huì)，而你卻有，所以俗話說(shuō)不招人忌是歹命的人或是庸才，只有這二種情況才不會(huì)招人忌。

　　如果你很好運(yùn)，很有社會(huì)地位，人家是會(huì)嫉妒你的，也會(huì)找機(jī)會(huì)對(duì)你進(jìn)行攀緣，可是事實(shí)上他隨時(shí)都想把你拉下去，取代你的地位，所以會(huì)對(duì)你拍馬屁的人，事實(shí)上他隨時(shí)都會(huì)把你拉下來(lái)，諸位用深心去觀察這番話有沒有道理？這社會(huì)就是這么運(yùn)作，你也不需要覺得很傷心。

　　如果你是個(gè)很真心的人，不必對(duì)這個(gè)世界失望，因?yàn)榉鸺艺f(shuō)這世界就是五濁惡世、充滿貪婪的世界，才會(huì)有六道輪回，這是正�，F(xiàn)象。

　　菩提之三

　　要用觀照的方法看透自己

　　這樣你才有成長(zhǎng)的空間

　　但是對(duì)一個(gè)往空性路走的人來(lái)看，這是不正常的現(xiàn)象，所以眾生才會(huì)苦，你若以不正常的邪曲心、不善心為正常，那就完全沒有辦法解脫六道輪回，沒有辦法解脫空虛，或者讓自己內(nèi)在寧?kù)o有顯露出來(lái)的機(jī)會(huì)。

　　為什么會(huì)產(chǎn)生諂媚的心？這是來(lái)自自我的運(yùn)作，這種心凡人每個(gè)人都有，只是有人比較強(qiáng)烈，有人比較少，直到我們開始警覺，我們會(huì)越來(lái)越無(wú)所求，這樣的心就會(huì)越來(lái)越少。而阿諛奉承、諂媚的心，它的另外一種顯露方式就是嫉妒心，如果你在他之上，他會(huì)用阿諛諂媚的方式來(lái)奉承你。

　　如果你跟他是平行的，他想要的你有而他沒有，他就會(huì)嫉妒你，但是他如果對(duì)你有所求，他就開始拍你馬屁、對(duì)你諂媚。所以當(dāng)你很喜歡跟有社會(huì)地位的人在一起，事實(shí)上是你想躋身上流社會(huì)，因?yàn)槟阌胸澙�，你有自卑，或者你很現(xiàn)實(shí)，覺得那種感覺很好，所以處心積慮都是為了那個(gè)自我。

　　我們要很沉淀的思慮來(lái)看看自己、檢視自己，你說(shuō)你完全不會(huì)對(duì)有權(quán)有勢(shì)的人拍馬屁，但是你仰慕有神通、會(huì)說(shuō)法的老師，你也可能是在期待神通及成為會(huì)說(shuō)法的老師；其實(shí)你也是在期待自己能具有神通，你也是在期待他人仰慕你，否則你不會(huì)產(chǎn)生這樣的心。

　　你只是看似對(duì)名利沒有興趣，但是你用另外一種方式追求自我的滿足，因?yàn)槟阈枰�人家仰慕你，你�?huì)仰慕人家代表你也期待被仰慕，因?yàn)樗�高不可攀，等你地位越�?lái)越接近他時(shí)，你就會(huì)把他拉下來(lái)，這就是人邪曲的心、人的不老實(shí)、人的不夠慈悲、人的殘忍、人的昧著良心，所以阿諛奉承事實(shí)上是昧著良心，仰慕事實(shí)上也是昧著良心。

　　我可以告訴你，真正的心就只有一份恭敬，佛菩薩的心對(duì)眾生都是一樣平等的恭敬，對(duì)自己的老師也是很誠(chéng)心的感激與恭敬，就是這個(gè)樣子而已，而沒有任何雜質(zhì)，對(duì)眾生的貪婪愚癡，佛菩薩也只看到他的可憐，也沒有批判，還是一樣恭敬他里面的本質(zhì)，也能看到他的可憐之處。

　　所以前面所談是整個(gè)眾生相的運(yùn)作，我沒有一絲絲的不敬，也沒有一絲絲的批判，我只在講一個(gè)事實(shí)，我們也可以透過(guò)這樣做自我的觀察。如果我有任何一絲絲的批判，我會(huì)去看清楚我有否這樣批判的“念頭”，那是很可怕的自我。

　　如果連這么外圍的自我我們都看不到，昧著良心的話說(shuō)多了也不覺得自己是在昧著良心，這是完全沒有救的，永遠(yuǎn)在虛偽，而且還不認(rèn)為自己很虛偽，因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了。這個(gè)社會(huì)充斥著這樣的人，我們也要觀察自己有沒有這樣，如果有，我們要懺悔。

　　如果別人跟你說(shuō)他自己很善良、心很軟時(shí)，你也要注意到，因?yàn)槟憧赐缸约阂院螅�你就可以看透別人了，不用隨便給人貼上標(biāo)簽認(rèn)為他是好人。人家講的話是在陳述表現(xiàn)自己很善良的事件，而并不一定是事實(shí)，等你能看透你自己時(shí)，你就能看透別人，所以當(dāng)你自己已是自己自我的照妖鏡時(shí)，你才有能力去觀照別人，你能觀照自己也就能觀照別人。

　　有人開口閉口說(shuō)他自己就是心太軟，痛恨自己太善良，我們就貼上了標(biāo)簽，認(rèn)為他真的好善良。為什么你會(huì)認(rèn)為他善良？因?yàn)槭聦?shí)上你可能有善良的本質(zhì)，但是你的自我觀照太粗糙了，所以你自己也是這樣糊弄你自己，你都看不到自己的自我邪曲心了，所以你才看不到對(duì)方的邪曲心。

　　所以無(wú)論人家跟你講什么話，當(dāng)你的自我透過(guò)觀照而漸漸沉淀時(shí)，你已經(jīng)是自己的照妖鏡了，誰(shuí)還能糊弄你呢？別人講的是事件，不一定是事實(shí)，觀其言做保留，再來(lái)看他的行為。所以如果你很容易被糊弄，那是因?yàn)槟阌猩屏嫉谋举|(zhì)，當(dāng)然也有可能是你的業(yè)力使然，所以那種會(huì)傷害你的人你都會(huì)被他糊弄，不會(huì)傷害你的人對(duì)你講真話，你不僅不相信還怨恨他，那是你業(yè)力很重，不一定是你很善良。

　　有時(shí)候我們覺得那個(gè)人很善良，只因?yàn)樗�常常說(shuō)自己做了多少好事，那代表你還沒有看透你自己，你才會(huì)這樣誤判。如果你曾喂養(yǎng)過(guò)流浪狗，而你卻常常講給別人聽，你說(shuō)你真的沒有炫耀自己善良的雜質(zhì)嗎？告訴別人你常常去喂流浪狗并批評(píng)政府太殘忍，你就是不忍心才自掏腰包喂狗等言詞時(shí)，你要注意到，，其實(shí)你是很自我的人，你想喂它是你的慈悲，但你批評(píng)又是什么呢？

　　其實(shí)每件事情都有看法與角度上的問(wèn)題，那你為什么還會(huì)一直講，強(qiáng)調(diào)你的善良。有人是要強(qiáng)調(diào)自己是孝女，為家里奉獻(xiàn)多少，為父母奉獻(xiàn)多少，但其實(shí)這是自我，否則沒有什么好講的。

　　如果你認(rèn)為你在做好事，那你才會(huì)講，當(dāng)你連認(rèn)為自己是在做好事的心都沒有而只有一份真正的慈悲時(shí)，你連講都不會(huì)講。

　　可是我們就是昧著良心的話說(shuō)多了，我們?cè)谧龊檬聲r(shí)，雖說(shuō)不求人知，但這是昧著良心講話，否則你怎會(huì)講給別人聽？因?yàn)槟阏J(rèn)為那是可以彰顯的事情；如果你認(rèn)為吃飯是沒什么，那你會(huì)去告訴別人你今天吃幾碗飯嗎？不會(huì)嘛！除非你要炫耀，向別人述說(shuō)你今天吃的大餐有多貴、多高級(jí)，好像在講一個(gè)事實(shí)，但事實(shí)上那里面有多少的吹噓心態(tài)，有他隱藏的動(dòng)機(jī)。這動(dòng)機(jī)就是人的自我，他要跟人家說(shuō)他是高級(jí)的人、上流社會(huì)的人、有錢人，是不是這樣？

　　我們不是用這個(gè)比喻去批判別人，而是抽絲剝繭地來(lái)自我觀察，我們很容易陷入這種迷思，這叫昧著良心講話，講話里面有所求，想要彰顯什么東西。所謂有所求是指彰顯自我或想要從中求取好處，這是不如法的，這是自我在運(yùn)作的一個(gè)方式，要看自己的動(dòng)機(jī)。

　　所以一個(gè)人容易被人糊弄，當(dāng)別人說(shuō)他自己很善良時(shí)，我們就相信他，那代表我們常說(shuō)自己很善良，如果你認(rèn)為自己很善良，那你就沒有太多成長(zhǎng)空間，你要看到自己善良不足的地方、慈悲心不足的地方，你才有成長(zhǎng)的空間。

　　菩提之四

　　如果你的內(nèi)心足夠慈悲

　　感恩你的幸福，而切勿自大、輕慢

　　阿諛奉承諂媚的心，你要深入去自我觀察，你可能在某一部分情境中已經(jīng)不存在了，但在某一部分情況下你還是會(huì)有阿諛奉承的心。在進(jìn)入團(tuán)體你會(huì)喜歡親近權(quán)力的核心、親近老師，因?yàn)樗�比較不一樣，我要在老師身邊，別人都不能親近，只有我可以，可見我多受到肯定，就覺得好高興，這是很微細(xì)的地方，我們都要很細(xì)心地去警覺。

　　今天大家來(lái)吃頓飯，要有特定的人在我才去吃，那個(gè)特定的人就是我所仰慕的人在，我才有興趣，如果沒有，我就沒有興趣。比方說(shuō)老師與大家聚餐，當(dāng)然也許你是真的很誠(chéng)心的，想得到生命可以成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，覺得跟老師吃飯可以得到生命成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，只是真的只有這么純凈的心嗎？還是因?yàn)槔蠋熍c我們有距離，很少和我們接觸，基于距離創(chuàng)造的美感，跟老師一起吃飯，那種感覺就不一樣了，很興奮。

　　若老師沒來(lái)參加聚會(huì)，只有大家一起聚餐，我就懶得參加了，這就是分別心。所以如果某一個(gè)人會(huì)讓你很興奮或很想阿諛諂媚，那你一定會(huì)對(duì)另外某些人瞧不起，你就沒有辦法恭敬一切的眾生�？招缘娜耸菚�(huì)恭敬一切的，而自我的人是沒辦法的，他的分別心就是這樣來(lái)的。

　　阿諛奉承是用比較強(qiáng)烈的字眼，事實(shí)上我們的念頭很微細(xì)，常常就會(huì)有這樣的方式在運(yùn)作，在小學(xué)生的世界里，和模范生、第一名在一起就好開心，跟著放牛班同學(xué)一起就很討厭，那種分別心來(lái)自于什么？可是他就是覺得與好學(xué)生在一起很光榮，你看，我們都是好學(xué)生，我是第三名的，所以我要跟第一名的人在一起，第九名、第十名的人我懶得理他，這也是阿諛奉承的方式，我現(xiàn)在奉承他，事實(shí)上是我想打敗他。

　　所以諸位，當(dāng)有人奉承你，拍你馬屁時(shí)，你要警覺，因?yàn)槟莻�(gè)人只要有機(jī)會(huì)就會(huì)把你拉下來(lái)，從古到今多少的歷史故事都是在這么上演的，因?yàn)槟嵌际怯兴�求的人，有雜質(zhì)、有雜染的人。

　　我講這個(gè)法不是要你去看別人，而是要你看透自己的邪曲、自己的不老實(shí)、自己的昧著良心，你才有機(jī)會(huì)讓良心顯露出來(lái)；你的良心顯露越來(lái)越大，離空性的顯露就越來(lái)越近。一分的良心就是一分的空性，良心是通往空性的通路，空性顯露出來(lái)的妙用就是良心，不要再昧著良心了，把昧著良心的事情一個(gè)一個(gè)拿出來(lái)看；批判心、嫉妒心、阿諛奉承諂媚的心，那些都是昧著良心。

　　容易對(duì)自己的優(yōu)越條件、才能、成就、順境、美貌、幸福及自己所擁有而他人沒有的條件升起愛現(xiàn)、貢高我慢、目空一切及輕慢他人的心及行為。

　　如果覺得自我是那么的苦而想要出離，那我們談這些邪曲的心才有意義，我不是在講道德，我不是老學(xué)究，也不是在宣示教條，我只是要告訴諸位，是這些心造成我們的痛苦。

　　我們出離它是要把它揪出來(lái)，我們要對(duì)自己邪曲不善的心升起慚愧的心，然后反省而產(chǎn)生懺悔，它漸漸就會(huì)消失。你要警覺這些心，你要反省這些心，它就會(huì)消失。

　　這些心就是自我顯露的一種現(xiàn)象，只要這些心存在，你離本性就會(huì)遠(yuǎn)一分；這些心減少一分，你離空性就近一分，你要讓內(nèi)在的寧?kù)o顯露出來(lái)，這些心就是障礙，它像銅墻鐵壁，會(huì)阻礙住你的空性。

　　你想要離苦得樂？你想要往生西方極樂世界？你想要解脫六道輪回？你想要不再進(jìn)入子宮投胎？這些心若存在，你就一定要來(lái)，你沒辦法不來(lái)，因?yàn)檫@些心就是你的業(yè)力。

　　你要讓你的業(yè)力消失掉嗎？你就要消心業(yè)。心業(yè)是因，外在的業(yè)力是緣，當(dāng)你的心業(yè)能消失時(shí)，外在的業(yè)力也無(wú)所攀緣了，沒有因跟緣合一，那果報(bào)是沒辦法出來(lái)的。

　　果報(bào)就是六道輪回，一下子在惡業(yè)里受苦，一下子很當(dāng)運(yùn)，一下子是走霉運(yùn)，這就是果報(bào)。往外找去做好事、積功果，那都是外在的、不根本的。

　　迷惑的人，只會(huì)修福而不會(huì)修空性妙智慧，這就是凡人。一個(gè)有智慧的人，一個(gè)真正想要出離生命痛苦、六道輪回的人，他知道修慧，他自然時(shí)時(shí)刻刻都在積福，也活在福里面，因?yàn)榍鍍艨招缘男牟攀钦嬲�的福，外在得運(yùn)的福是很短暫的。

　　到底自我是怎么運(yùn)作的？自大而輕慢別人，所以容易對(duì)自己的優(yōu)越條件、才能、成就、順境、美貌、自己擁有而他人沒有的條件升起愛現(xiàn)、貢高我慢、目空一切、輕慢他人的心及行為。

　　在你看自己是很有智慧的人，但如果你的智慧沒有自我在運(yùn)作，你的智慧是美的，因?yàn)槟愕闹腔鄄粫?huì)令你產(chǎn)生貢高我慢、看不起一切的心。而自我的智慧卻是這樣在運(yùn)作的，他常罵別人是豬、笨蛋，開始產(chǎn)生目空一切的心，有智慧卻輕視愚人，那么你的智慧不是妙智慧，而是自我、自大。

　　你的智慧是你過(guò)去的積福所產(chǎn)生的，不是你真正的妙智慧，福有用光時(shí)，有一天你有可能越來(lái)越昏庸、愚蠢，你有可能開始判斷事情錯(cuò)誤了，你的耳不聰、目不明了，看不清楚事情的真相了，人家跟你講東，你常聽到西去了。

　　所以我們自己有才能、有成就，那是你的福分，當(dāng)然你很努力，但是我可以告訴你，成功是需要努力，但是努力不見得會(huì)成功，重點(diǎn)是運(yùn)勢(shì)，所以當(dāng)你在順境時(shí)不要講大話，不要瞧不起逆境中不順的人，那都是自我在運(yùn)作的一個(gè)過(guò)程，容易對(duì)自己所擁有的或在順境中就產(chǎn)生瞧不起別人的心。

　　你要知道你長(zhǎng)得很莊嚴(yán)清秀美麗，每個(gè)人都對(duì)你刮目相看，從小就這樣，甜美又能言善道，那是你的福分，是因?yàn)槟氵^(guò)去生曾廣結(jié)善緣，曾做布施�？墒悄悴荒芤虼司颓撇黄痖L(zhǎng)得丑陋的人、愚笨的人、或者看起來(lái)很粗俗、很沒有水準(zhǔn)、吃檳榔的人；或者你做事很有效率，但是你不能去輕視那些做事沒有效率的人，那都是你的自大而輕慢一切的自我在運(yùn)作。

　　你自己幸福，你要對(duì)那些不幸福的人產(chǎn)生更大的憐憫，而不是一味秀你的幸福，炫耀老公有多疼你。你是在秀你的幸福，可是不幸的人在講他的痛苦而你卻視若無(wú)睹，你只一味講你的幸福，那是因?yàn)槟愕淖晕遥�你知道那些不幸福的人有多痛苦嗎�?/p>

　　所以如果人家會(huì)嫉妒你、想攻擊你是你自己造成的。你為什么那么愛表現(xiàn)？你要感恩、珍惜你的幸福，你只要有一絲秀的心，你就會(huì)招惹人家的嫉妒，人家就會(huì)攻擊你。

　　菩提之五

　　自我若存在，你就永遠(yuǎn)跟空性絕緣

　　所以我們要時(shí)刻警覺自大的心是否在運(yùn)作

　　自我跟慈悲是對(duì)立的，你自我越大，你的慈悲就會(huì)被蓋住愈多，所以你永遠(yuǎn)感覺不到人家的感覺，如果你夠慈悲，你要感恩你幸福，但是請(qǐng)你不要秀出你的幸福，你說(shuō)你是無(wú)心的，你是直覺地述說(shuō)事實(shí)，其實(shí)你是自我的人，你說(shuō)你老公對(duì)你很好，但這世界的怨偶是十之八九，你在秀你的幸福，你就讓人家痛苦。

　　當(dāng)看到別人失意很痛苦時(shí)，我會(huì)告訴他：“我很佩服你那么堅(jiān)強(qiáng)，你知道嗎？我曾自殺過(guò)好幾次，被拋棄過(guò)好少次。”我們不一定有這樣痛苦的經(jīng)驗(yàn)，如果有的話我們當(dāng)然要講，沒有的話也要編撰來(lái)講，為什么？因?yàn)橐�安慰他痛苦的心，只因一份慈悲，但若有自我就�?huì)覺得這樣講很沒面子，我從來(lái)沒被人甩過(guò)，我怎能講這樣的話呢？多丟臉。

　　可是一個(gè)慈悲的人他心中只有對(duì)別人的苦的體諒與想救渡的慈悲心，而不是自己的利益、面子的計(jì)算與計(jì)較。

　　所以如果我們真的慈悲，我們不只不秀，除了要對(duì)“秀”警覺外，我們還要?jiǎng)?chuàng)造一些悲劇的情節(jié)讓別人開心些，因?yàn)檫@世界太苦了，每個(gè)人都充滿嫉妒的心，讓我們創(chuàng)造些自己的悲劇，假裝的也可以，比如說(shuō)“你才被拋棄一次，我被拋棄五六次了，還自殺過(guò)三四次，我都還活著，你也沒有權(quán)利要自殺，你還不夠格要自殺，我自殺三次都沒有成功……”。

　　這就是一份慈悲�？墒欠踩藭�(huì)這樣嗎？他要秀，如果她老公很帥，就喜歡在朋友面前表現(xiàn)恩愛，讓大家羨慕，她覺得那真的很好，這就是愛現(xiàn)的心，無(wú)論在家里是否夫妻吵得要命，到外面就要假裝很幸福，愛現(xiàn)然后就產(chǎn)生虛榮心。

　　愛現(xiàn)通常就產(chǎn)生自大、輕慢，看到別人沒水準(zhǔn)就覺得跟自己不搭調(diào)。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)那種很執(zhí)著自己美貌的人，他都喜歡跟漂亮的人在一起，他的朋友他都會(huì)挑漂亮的，但是也不能比他漂亮，要比他低一點(diǎn)或剛好，就是這樣，隨時(shí)都在輕慢，嫌棄別人丑，嘴巴不講，可是內(nèi)心卻很排斥。

　　如果我是個(gè)很愛現(xiàn)的女孩子，我自己開公司，那公司里的職員都要是帥哥美女，身邊交往的對(duì)象也要是帥哥美女，對(duì)那些丑的敬而遠(yuǎn)之，這就是輕慢心。

　　因?yàn)樽约簱碛袆e人所沒有的條件就升起愛現(xiàn)、貢高我慢的心。比如說(shuō)今天聽了老師說(shuō)的法，你就把它整理成自己的東西，當(dāng)與老師或師兄姐在一起時(shí)就沒有什么好現(xiàn)了，因?yàn)樗麄円捕贾�道這些法，可是和別人在一起時(shí)就開始說(shuō)這些法了，在外面騙吃騙喝招搖撞騙，讓大家覺得他好有智慧，然后他自己也忘了他是擷取別人的知識(shí)，別人是本性的東西，而到了他這邊變成知識(shí)了。

　　而他也不是在觀照，他用這東西來(lái)現(xiàn)，習(xí)慣之后他也認(rèn)為他自己很有智慧了，因?yàn)閯e人都說(shuō)他很有智慧，你要知道自我就是這樣子運(yùn)作。所以有很多人很喜歡看書，哲學(xué)、心理學(xué)各方面的書，還做筆記，他不是為了要反省自己，而是為了要秀出他的與眾不同，讓人認(rèn)為他很有智慧、很有才華，要秀給別人看，所以才說(shuō)三日不讀書面目可憎，因?yàn)樗�是用書�?lái)裝扮自己的美貌，有人看書是為了讓自己更有氣質(zhì)，看書都變成現(xiàn)的一種手段，培養(yǎng)氣質(zhì)的方法。

　　當(dāng)我有這些本事，我就開始目空一切，我常常講一些道理給他人聽，大家都覺得我很厲害，但事實(shí)上我這些道理是別人的，我是書櫥，但是我忘了，別人說(shuō)我很有智慧，我就認(rèn)為自己很有智慧，就目空一切了，瞧不起笨的人。

　　你知道嗎？你能擁有成就或者受到人家的肯定那是你的福分，你要憐憫那些沒有福分的人、那些貧賤的人、那些愚蠢的人，而不是去瞧不起他們，這就是我們要觀照。

　　所以叫自己不要奉承、不要自大，那是格言，沒有任何意義的，因?yàn)槟闶窃谟昧ψ鳛�，你要知道你的自大、阿諛奉承、批判、嫉妒并不是生命的本質(zhì)，而是你的自我所運(yùn)作出來(lái)的，你要把它揪出來(lái)看，你不要跟它認(rèn)同。

　　你下定決心揪出來(lái)看，這就是懺悔，這就是警覺，漸漸它的能量會(huì)自動(dòng)消失，知道自己又在現(xiàn)了，這樣就可以了，漸漸地自我表現(xiàn)的情緒就越少，那種習(xí)性就越來(lái)越少。當(dāng)你的自我少一分，你離空性就近一分，你自我若存在，你就永遠(yuǎn)跟空性絕緣，所以我們要很注意、很靈敏地來(lái)觀察自我，你有沒有自大、輕慢的心在運(yùn)作。

　　輕慢是存在于很多地方的，對(duì)自己的狗把它整理的很漂亮，疼得跟寶貝一樣，看到野狗就又踢又趕，甚至拿石頭丟，這就是貢高我慢。我的狗是寶，野狗是垃圾，這些都需要我們很深入地去觀照，老師只是略舉幾個(gè)端倪，你要舉一反十地去自我觀察、反省，我們才有蛻變的機(jī)會(huì)。

　　事實(shí)上不用求真心，你的本性是真心的，你的空性是真心的，你不用往外去求這些東西，只要把你沒有良心的事情拿出來(lái)看，沒有良心就是假，就是虛偽，這樣你內(nèi)在的真心就會(huì)漸漸顯露。

　　對(duì)于貢高我慢、目空一切、輕慢他人的心及行為，這些心及行為都要揪出來(lái)看，有些人行為雖然很謙虛，但是他是故作謙虛給別人看，他是偽君子，他故作謙虛好客氣，可是內(nèi)在其實(shí)是很不屑的。

　　所以要讀這一顆心，去觀照這顆心，你要看你內(nèi)在有沒有自大、愛現(xiàn)、貢高我慢，連謙虛都可以現(xiàn)的，比如“我這人什么都好，就是不愛跟人家爭(zhēng)”、“我這人最大的缺點(diǎn)就是太仁慈了”。

　　“我這人最大的缺點(diǎn)就是有一點(diǎn)自大”，如果你這句話是誠(chéng)心說(shuō)給別人聽，那你是在蛻變；可是如果你是在聽了今天的法之后，說(shuō)給其他師兄姐聽，那其實(shí)你是在秀，在秀自己已經(jīng)在精進(jìn)了。

　　所以自我是那么的微妙，你想秀出你是沒有自我的狀態(tài)，那就是最大的自我，你成為大魔了，本來(lái)只是小魔，越知道空性的法，去作為、去學(xué)，你反而成為大魔，那永遠(yuǎn)都錯(cuò)過(guò)了生命蛻變成長(zhǎng)的契機(jī)。

　　所以修行是在修這顆心而不是在對(duì)別人交代，你想對(duì)任何人交代那是你的自我，你不需要對(duì)老師交代，你要知道，你今天會(huì)受苦，你的自我會(huì)那么強(qiáng)，你會(huì)在六道輪回里面，是因?yàn)槟阕约航Y(jié)自我的繩子，你拿繩子把自己綁起來(lái)。

　　所以解鈴還須系鈴人，我只是給你剪刀，我只是告訴你如何解的方式，要不要解是你的事情，沒有人需要為你負(fù)責(zé)任，你要為自己的自我去負(fù)責(zé)任。

　　八字也不用為你負(fù)責(zé)任，風(fēng)水也不用為你負(fù)責(zé)任，佛也不用為你負(fù)責(zé)任，神也不需要為你負(fù)責(zé)任，命運(yùn)也不需要為你負(fù)責(zé)任，而是你自己要為你自己負(fù)責(zé)任，不需再欺騙別人了，也不要再欺騙自己了。

　　如果你覺得你需要，就拿一把手術(shù)刀，我已經(jīng)把方法都告訴你了，你自己去解自我的繩子，否則我再講幾千年對(duì)你也沒有用，苦口婆心對(duì)你說(shuō)法幾萬(wàn)年也沒有用，是你自己覺得你需不需要走出自我的束縛，你苦夠了沒？你想再繼續(xù)過(guò)昏沉的日子還是想過(guò)清醒的生活，你自己去選擇。

　　我在乎的是宇宙所有的眾生，我不在乎任何一個(gè)特定的眾生，所以你不需要因?yàn)槔蠋煾�你分享這個(gè)法，就要對(duì)老師交待，你需要的是對(duì)你自己交代，你有權(quán)去過(guò)你要過(guò)的生活。

　　你只要記得你必須要為你自己的選擇去負(fù)責(zé)任，你的痛苦是你自己造成的，你必須要為你的痛苦負(fù)責(zé)任，如果你活在地獄里面，那也是你自己的選擇。