金剛經(jīng)

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本,全名略有不同,鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》,唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra!督饎偨(jīng)》傳入中國后,自東晉到唐朝共有六個譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]

如何把邏輯思維提升到悟性?《金剛經(jīng)》的悟性思維

凈因法師:如何把邏輯思維提升到悟性思維?《金剛經(jīng)》的悟性思維

  今天跟大家說思維,思維的分類有很多種,有兩個大的種類,一個叫邏輯思維,一個叫悟性思維。

  我們普通人一般在邏輯思維里面,《金剛經(jīng)》所講的道理,是把我們的邏輯思維慢慢提升(upgrade)到悟性的思維中。

  有人可能就問了:“有沒有必要有這種提升呢?”有的。這種提升很重要,我們先看一看邏輯思維,我常常說,一個人讀書也好,學(xué)佛法也好,首先要明理,要講道理,要有邏輯思維,不能思維混亂,這是最起碼的。然后按照道理去做事情,去生活,去處事,去為人,你可能就會有個底線。

  但是如果只講邏輯思維,就有很大的局限性。我們現(xiàn)在從社會到個人,很多時候他會講自己的邏輯思維,他不會考慮還有各種各樣的情況,或者不去思考別人的邏輯思維,當(dāng)自己的邏輯思維跟別人的邏輯思維產(chǎn)生碰撞的時候,有些人就想不明白,然后就抗?fàn),甚至于玩命,搞得社會不太安寧,其實邏輯思維有很大的局限性。

  學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》最主要是生信,為什么有人不信?因為從釋迦牟尼佛講法,一直到佛滅后五百年,這段時間基本上是部派佛教,以聲聞乘、四諦、十二因緣為主的。

  到了佛滅后五百年的時候,就有了般若性空的這種思維模式,這在佛教早期還沒有,這種思維模式非常重要,如果沒有了,我們可能就有我執(zhí)跟法執(zhí),一旦有了我執(zhí)跟法執(zhí),我們的思維就有局限性。

  所以說,我們的思維早期更偏重于邏輯思維!督饎偨(jīng)》是將我們傳統(tǒng)的邏輯思維慢慢提升到悟性的思維。我剛才說世界上不講理的人很可恨,很可氣;如果只講理,認(rèn)死理的人更可惡,有的時候不是理講通了,它就能通的。我們現(xiàn)在看幾個小故事。(待續(xù)……)

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